大方廣佛華嚴經卷第十一
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
功德華聚菩薩十行品第十七之一
爾時功德林菩薩摩訶薩。承佛神力。入菩薩善伏三昧。入三昧已。十方各過萬佛世界塵數剎外。各見萬佛世界塵數諸佛。是諸如來皆號功德林。時彼諸佛。告功德林菩薩言。善哉善哉。佛子。乃能入是善伏三昧。十方各萬佛剎塵數諸佛。加汝神力故。能入是善伏三昧。盧舍那佛本願力故。威神力故。諸菩薩善根力故。欲令汝廣說甚深法故。長養一切智故。分別一切眾生性故。離一切障礙入無障礙境界故。成就一切方便故。成就一切種智故。覺悟一切法故。善知諸根故。聞持一切法故。所謂菩薩十行。佛子。當承佛神力廣說妙法。時彼諸佛。即與功德林菩薩無障礙法。與安住法。與無師法。與無癡法。與不雜亂法。與清淨法。與無量法。與最勝法。與無垢法。與不退法。何以故。彼三昧力故。爾時諸佛各申右手。摩功德林菩薩頂。摩其頂已。即從定起。告眾菩薩言。諸佛子。菩薩行業不可思議。廣大如法界究竟如虛空。何以故。菩薩摩訶薩。學三世諸佛所行法故。佛子何等為菩薩摩訶薩行。菩薩有十行。三世諸佛之所宣說。何等為十。一者歡喜行。二者饒益行。三者無恚恨行。四者無盡行。五者離癡亂行。六者善現行。七者無著行。八者尊重行。九者善法行。十者真實行。是為十行。佛子。何等為菩薩摩訶薩歡喜行。此菩薩為大施主。悉能捨離一切所有。等心惠施一切眾生。施已無悔。不望果報不求名譽。不求生勝處不求利養。但欲救護一切眾生。欲攝取一切眾生。欲饒益一切眾生。欲學一切諸佛本行。欲正憶念諸佛本行。欲得清淨諸佛本行。欲得受持諸佛本行。欲顯現諸佛本行。欲廣說諸佛本行。欲令一切離苦得樂。是名菩薩摩訶薩歡喜行。菩薩修歡喜行時。一切眾生歡喜愛敬。隨諸方土有貧窮處。菩薩願往生彼。豪貴大富財寶無盡。於念念中有無量無邊無數眾生。詣菩薩所。白言。仁者。我等貧窶靡所資贍。願垂慈救得濟生命。菩薩念念應其所須。悉令滿足靡不歡喜。菩薩不以求索煩重而生憂惱。但發無上大慈悲心施無厭足。欲令常來。來已稱慶倍復歡喜作如是念。我得善利。此等眾生。是我福田是我善友。不請不求自來教誨。發起我心修行佛道。我今應當如是修學。普令眾生悉得歡喜。我於三世所修功德。願速成就清淨法身。神力自在。悉令眾生隨其所須皆得歡喜。以此功德。令諸眾生悉成正覺。度脫無量眾生。悉令究竟無餘涅槃。我當先令一切眾生滿足諸願。然後我當成等正覺。離我想眾生想。我所想壽命想。種種想福伽羅想作者想。法界眾生界空無差別。離欲法非真實法。無所有法非堅固法。非恃怙法非所作法。菩薩如是觀時。不見施者不見受者。不見財物不見福田。不見業不見報。不見果不見大果不見小果。菩薩觀察三世。發如是念。哀哉眾生。為愚癡所覆煩惱所纏。常流生死。輪迴苦海。於不堅固法不得堅固。我當盡學諸佛所學饒益眾生。成等正覺開悟一切皆令清淨。隨順寂滅觀三世法。是名菩薩摩訶薩初歡喜行
佛子。何等為菩薩摩訶薩第二饒益行。此菩薩持戒清淨。於色聲香味觸法。心無染著。廣為眾生說無染法。不求生於人天勝處尊貴之家。不求利養不求端正不求帝王。但堅持淨戒。作如是念。我持淨戒。離一切纏煩惱熾火憂悲苦惱。不負眾生。諸佛歡喜。究竟成就無上菩提。菩薩如是持淨戒時。於一日中。若有無量無數阿僧祇諸大魔王。一一魔王。各將無量無數阿僧祇諸天女眾。皆悉端正顏貌姝妙。姿容妖豔傾惑人心。又復齎持一切樂具。欲來惑亂菩薩道意。爾時菩薩作如是念。此五欲者是障道法。乃能障礙無上菩提。是故菩薩。乃至不生一念欲心。心淨如佛。除其方便教化眾生。內不離菩薩一切種智。堅固正念。不為五欲因緣故。起一惡念惱亂眾生。寧捨身命不加惡於人。若加惡於人無有是處。菩薩自見佛已來。未曾有心起一欲想。何況從事。若或從事無有是處。爾時菩薩作如是念。眾生長夜在生死中。憶念五欲貪著五欲。愛樂五欲。心常流轉五欲境界。永沒五欲莫之能出。我今應當作如是學。令諸魔王天女眷屬及一切眾生立無上戒。立淨戒已。又教令得不退轉地一切種智成等正覺。乃至究竟無餘涅槃。何以故。此是我業一切諸佛皆如是學。離諸非行計我無知。觀一切佛平等深法。得一切智。為眾生說法。斷除顛倒。不離眾生而有顛倒。不離顛倒而有眾生。顛倒內無眾生。眾生內無顛倒。顛倒非眾生。眾生非顛倒。顛倒非內法。顛倒非外法。眾生非內法。眾生非外法。一切諸法但是虛妄無有真實。須臾不住無有堅固。猶如幻化欺誑愚夫。悟一切法如夢如電。如是解者。能達生死究竟菩提。未度者度未脫者脫。未調伏者令得調伏。未寂靜者令得寂靜。未安隱者令得安隱。未離垢者令得離垢。未清淨者令得清淨。未涅槃者令得涅槃。未快樂者令得快樂。我當捨離世間眾事。令諸如來皆悉歡喜。具足成就一切佛法。安住無上最勝法中。平等正觀一切眾生。分別了知一切諸法。遠離諸惡永捨虛妄。除滅一切煩惱習氣。成就出要勝妙方便。悉得無量無邊辯才。成就甚深空寂智慧。是名菩薩摩訶薩第二饒益行
佛子。何等為菩薩摩訶薩第三無恚恨行。此菩薩常能修習忍辱之法。謙卑恭敬和顏愛語。不自害不害他亦不俱害。不自舉不舉他亦不兩舉。不自是不是他亦不兩是。不自讚歎。但作是念。我當常為眾生說法離一切惡。斷貪恚癡憍慢亂心慳嫉諂曲。以大忍法而安立之。菩薩成就如是清淨忍法。設有無量無數眾生。一一眾生。各有無量無數眷屬。一一眾生。各有無量無數化頭。頭有無量阿僧祇舌。舌出無量無數惡聲。聲出無量無數惡罵音辭。鄙穢毀辱菩薩。又此眾生。各有無量阿僧祇手。手執無量無數刀杖。捶擊摧辱毀害菩薩。乃至無量阿僧祇劫未曾休息。菩薩遭此楚毒之時。作如是念。我因是苦。若生恚心。則自不調伏自不守護。自不明了自不寂靜。自不修定自不真實。自愛其身。何能令彼生歡喜心而得度脫。菩薩作是思惟。因身心故。於無量劫受諸苦惱。是故重自勸勵。令心歡喜善自調攝。何以故。我當安住無上法故。欲令眾生亦得此法。復更思惟。此身空寂無我我所。無真實性空無有二。若苦若樂皆無所有。諸法空故。我當解了廣為人說。是故我今雖遭苦毒應當忍受。為愍傷眾生故。饒益眾生故。安隱眾生故。攝取眾生故。不捨眾生故。欲令眾生得不退轉究竟成就無上菩提。佛所行法我當修行。是名菩薩摩訶薩第三無恚恨行
佛子。何等為菩薩摩訶薩第四無盡行。此菩薩勤修精進。勝精進最勝精進。第一精進大精進微妙精進。上精進無上精進。無等精進無等等精進。彼菩薩。不為貪欲所亂。不為瞋恚愚癡憍慢惱害慳嫉嫌恨諂曲無慚無愧之所惱亂。菩薩復作是念。我不欲惱諸眾生。乃至不欲惱一眾生故。勤修精進。但欲捨離諸煩惱故。修行精進。欲害一切結故。修行精進。欲離一切習氣故。修行精進。欲悉分別一切眾生故。修行精進。欲知一切眾生死此生彼故。修行精進。欲知一切眾生煩惱習故。修行精進。欲知一切眾生種種希望故。修行精進。欲知一切眾生諸境界故。修行精進。欲知一切眾生諸根故。修行精進。欲知一切眾生心心所行故。修行精進。欲知一切法境界故。修行精進。欲知諸佛實法故。修行精進。欲知諸佛平等法故。修行精進。欲以善方便知三世平等故。修行精進。欲知清淨平等法故。修行精進。欲得一切諸佛法故。修行精進。欲以一方便門知一切佛法故。修行精進。欲知諸佛無量無邊不可思議故。修行精進。欲知諸佛大智慧善方便故。修行精進。欲知一切佛法廣為眾生句句分別故。修行精進。菩薩成就如是精進。若有人言。無量無數阿僧祇世界眾生。汝能為此一一眾生故。於無量無數阿僧祇劫。具受無擇大地獄苦。令彼眾生究竟涅槃。復有無量無數阿僧祇佛。出興於世。令無量無數阿僧祇眾生受種種樂。汝猶具受大地獄苦。然後汝當成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩答言。我悉能為爾所世界一一眾生受地獄苦。諸佛出世眾生受樂。我亦受苦。然後我當成無上道。復有人言。汝若能以一毛渧無量無邊阿僧祇諸大海水皆悉令盡。無量無邊阿僧祇世界。末為微塵。悉知其數。如是念念次第常不廢忘菩提之心。菩薩若聞是語。不退不悔歡喜踊躍。勤修精進作如是念。我得善利。因我故令無量無邊阿僧祇世界眾生永離眾苦。菩薩復作是念。我當代一切眾生受一切苦。普令眾生離一切苦。悉皆究竟無餘涅槃。然後我當成無上道。是名菩薩摩訶薩第四無盡行
佛子。何等為菩薩摩訶薩第五離癡亂行。此菩薩成就第一正念。未曾散亂。堅固不壞。第一最勝清淨無量。捨離癡冥分別正念。善能受持世間出世間經論。色法非色法經論。受想行識經論。無有癡亂。死此生彼無有癡亂。處胎出胎無有癡亂。住菩提心無有癡亂。親近善知識無有癡亂。學諸佛法無有癡亂。覺諸魔事無有癡亂。遠離魔事無有癡亂。於無量劫修菩薩行。菩薩成就如是等無量無數堅固正念。於無量無數阿僧祇劫。從諸佛菩薩善知識所聞受正法。所謂甚深法。微妙法。莊嚴法。種種莊嚴法。種種名味句身法。莊嚴菩薩法。莊嚴諸佛無上法。正希望清淨法。不染一切世間法。分別一切世間法。廣法無量法。捨離癡暗分別世間法。共法不共法。菩薩智境界法。一切智自在法。菩薩聞此法已。於無量無邊阿僧祇劫。未曾退忘。何以故。菩薩摩訶薩。本無量劫修道行時。未曾惱亂眾生。正念三昧不斷正法不斷善根不斷智慧故。此菩薩無量種聲不能嬈亂。所謂高大聲。惱亂聲。令人恐怖聲。微妙聲。不可愛聲。散亂六根聲。菩薩聞如是等無量無數好惡諸聲。於正念不亂。三昧不亂。境界不亂。入微妙法不亂。菩薩行不亂。修習菩提心不亂。念佛三昧不亂。觀察真實法不亂。教化眾生智不亂。成就眾生不亂。安立眾生清淨智不亂。觀察甚深義不亂。不行惡業故無惡業障。不行煩惱故無煩惱障。不行不恭敬故無不恭敬障。不行謗法故無謗法障。如是等無量種聲。一一音聲。充滿十方無量無邊阿僧祇世界。於無量無邊阿僧祇劫。未曾斷絕悉能壞亂眾生諸根。令其發狂而不能亂此菩薩甚深三昧。菩薩於三昧中。思惟分別一切音聲生住滅相。善分別知生住滅性。亦善觀察諸聞聲者。聞好惡聲心無憎愛正念不亂。於彼諸聲善取其相而不染著。知一切聲皆無所有非真實性。無有造者亦無本際。與法性等無有差別。是菩薩。成就寂靜身口意行。不復退轉。安住諸禪三昧正受。悟一切法智慧成就。得離一切音聲三昧。阿僧祇三昧門以為眷屬。長養大悲。於念念中。能得無量阿僧祇三昧。究竟成就一切種智。菩薩聞此能壞諸根大惡音聲已。作如是念。我當令一切眾生安住清淨正念。於一切智得不退轉。究竟成就無餘涅槃。是名菩薩摩訶薩第五離癡亂行
佛子。何等為菩薩摩訶薩第六善現行。此菩薩。成就寂滅身口意業。無所有無所示現。身口意業。無縛無脫。身口意業。無縛無脫。諸所示現。無所依無所住。隨心住。無量心性等一切法性。等無性相。示現無相相。甚深無底。如如性離業報。善方便出生離生。不生不滅。寂滅涅槃等。非有說有。語言道斷。離一切世間。無所依住。長養菩薩所起善根。入離虛妄無縛無著法門。入真實法門。入離世間法門。分別一切世間法。菩薩作如是念。一切眾生無性為性。一切諸法無為為性。一切佛剎無相為相。究竟三世皆悉無性。言語道斷。於一切法而無所依。菩薩解如是等諸甚深法。解一切世間悉皆寂滅。解一切諸佛甚深妙法。解佛法世間法等無差別。世間法入佛法。佛法入世間法。佛法世間法而不雜亂。世間法不壞佛法。真實法界不可破壞。安住三世平等正法。亦不捨菩提心。不捨教化眾生心。增長大慈大悲心。悉欲救度一切眾生。菩薩作是念。我不成就眾生。誰當成就。我不調伏眾生。誰當調伏。我不寂靜眾生誰當寂靜。我不令眾生歡喜誰當令歡喜。我不清淨眾生誰當令清淨。菩薩復作是念。我以解了此甚深法。見諸眾生受大苦惱趣危險徑。為諸煩惱之所纏縛。如重病人常被苦痛。恩愛繫縛在生死獄。常不離地獄餓鬼畜生閻羅王處。不能永滅無量苦聚。不離三障。常處愚癡暗。不見真實明。受無窮生死不得解脫道。輪迴八難。愚癡所病諸垢所染。沒在無量深煩惱海。邪見所惑不睹正道。菩薩作如是觀察。眾生若未成熟。而捨取正覺。是所不應。我當先教化眾生。於無量劫修菩薩行。未成熟者教令成熟。未調伏者教令調伏。諸未度者教令得度。是菩薩住此行時。諸天世人魔王釋梵沙門婆羅門諸天乾闥婆等。見此菩薩歡喜敬仰。若有眾生。恭敬供養尊重禮拜。乃至見聞皆悉不虛。畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩第六善現行
佛子。何等為菩薩摩訶薩第七無著行。此菩薩以無著心。於念念中。能觀察阿僧祇世界。嚴淨阿僧祇佛剎。於諸佛剎心無染著。往詣阿僧祇諸如來所。禮拜恭敬。以阿僧祇華香塗香末香。眾寶華鬘天衣雜寶。寶蓋幢幡諸莊嚴具。各阿僧祇以用供養心無所著。阿僧祇諸方便行而無所行。阿僧祇思無思法住。於念念中。見無量諸佛。於諸佛所心無所著。於佛相好心無所著。於佛光明心無所著。於諸佛剎心無所著。聞佛說法心無所著。於十方世界心無所著。於如來眾心無所著。於菩薩眾心無所著。聞法歡喜心無所著。正心增廣攝意不亂。行菩薩行不著佛法。此菩薩摩訶薩。於十方剎一一佛所。無量無邊阿僧祇劫。恭敬禮拜供養心無厭足。見佛聞法心無所著。見諸如來菩薩大眾。以為莊嚴心無所著。見不淨剎心不憎惡。何以故。菩薩摩訶薩。寂滅平等觀諸法故。諸法無垢無淨。無暗無明。無分別無不分別。無虛妄無真實。無安隱無危險。無正道無邪道。菩薩如是觀真實法性。入眾生性。教化調伏成熟眾生。於彼眾生心無所著。受持諸法。而於諸法心無所著。不捨菩薩心。而住佛所住。於佛所住心無所著。入種種語言道。於語言道心無所著。入眾生道。於眾生道心無所著。分別諸三昧正受。皆悉能入心無所著。往詣無量無邊不可說諸佛國土。見彼佛國心無所著。若去佛國心無餘戀。菩薩摩訶薩。於諸佛國。以無貪著心解佛實教。於無上道而無障礙。於佛正教已得安立。具足菩薩行。安住菩薩心。成就菩薩寂滅解脫不念不著菩薩所行。住菩薩淨道受真實記。得授記已作如是念。凡夫愚癡。不知真諦不見真諦。暗鈍無信心不真實。常行染著流轉生死。不見諸佛離善知識。離於正道迷惑邪見。不求調御師。不敬十力王。不知菩薩恩。親近惡知識。聞諸法空心大恐怖。不正思惟誹謗正法。棄捨正道好從邪徑。入魔羅網遠離諸佛。常著諸有受種種苦。爾時菩薩。見彼眾生受諸苦已。增長大悲觀諸善根心無所著。爾時菩薩。作如是念。我當為十方一一眾生故。住無量無邊阿僧祇劫。成熟眾生心無疲厭。常共止住。不欲捨離去如毫端。以一毫端。悉遍量度十方世界。為一眾生故。於一一毫端處。各住無量無邊阿僧祇劫。如為一眾生。為一切眾生亦復如是以此大悲心。念念次第未曾斷絕。而於眾生心無所著。於一一毫端處。具足修習盡過去。未來際諸菩薩行。不著身不著法。不著念不著願。不著三昧不著行。不著寂靜不著境界。不著教化成熟眾生。不著入深法界。何以故。菩薩如是觀察。一切法界如幻。諸佛法如電。菩薩行如夢。所聞法如響。一切世界如化。業報所起如摩[少/(兔-、)]摩化身。知一切眾生猶如畫像。種種異形皆由心畫。所說諸法皆如實際。於一念中。遍滿十方修菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。於一念中。悉知諸佛決定方便。了知心相迴轉迅速。而於此心無所染著。菩薩如是觀察無我。見佛化度一切眾生。於佛法中得無量喜。起大慈悲救護一切。心無憂惱得歡喜願。未成熟者當令成熟。未調伏者當令調伏。遠離世間。而能隨順一切世間。若聞諸方國土眾生音聲。眾生諸業眾生施設。眾生和合眾生流轉。眾生諸行眾生境界。眾生諸地眾生興起。我當乘大願之力普至彼處。終不捨弘誓。教化眾生。乃至不起一念染著。所以者何。以無所著故。自利利彼清淨滿足。是名菩薩摩訶薩第七無著行
佛子。何等為菩薩摩訶薩第八尊重行。此菩薩成就尊重善根。不壞善根。最勝善根。不思議善根。無盡善根。不退善根。無比善根。寂靜善根。一切佛法善根。此菩薩修習行時。心常愛樂諸佛妙法。一向專求無上菩提。未曾暫捨菩薩大願。於無量劫行菩薩道。不計眾苦而生憂惱。一切眾魔所不能壞。一切諸佛悉共護念。常行菩薩諸清淨行。精勤修習一切菩薩無量苦行未曾懈倦。得不退轉大乘弘願。此菩薩安住尊重菩薩行已。於念念中能轉阿僧祇劫生死苦難。長養菩薩無量大願。若有眾生。恭敬供養乃至見聞。斯等皆得住不退轉。決定究竟無上菩提。彼菩薩觀察眾生。了達非有而不捨一切。譬如河水。不至彼岸不來此岸。不斷中流。能度眾生於彼此岸。以流通故。菩薩摩訶薩亦復如是。不趣生死不趣涅槃。亦復不住生死中流。而能濟度此岸群生。到於彼岸。安隱無畏無憂惱處。於眾生數心無所著。不離一眾生著多眾生。不離多眾生著一眾生。不增眾生界。不損眾生界。不生眾生界。不滅眾生界。不盡眾生界。不長眾生界。不虛眾生界。不二眾生界。何以故。菩薩深解眾生界如法界。眾生界法界無有二。無二法中無增無損。無生無滅。法性真實無來無去。無所猗著不作二相。何以故。菩薩解一切法界無二相故。菩薩如是以善方便。解深法界住無相住。清淨妙相莊嚴其身。善能分別一切諸相。決定究竟到於彼岸。悉分別知眾生之數。普能現身一切佛剎。於諸佛剎心無所著。深入佛法亦無所染。分別義味廣為人說。於一切法離諸欲際。而不斷菩薩道。不捨菩薩行。行無盡功德。入清淨法界。譬如火珠出火不可窮盡。如是菩薩諸功德藏不可窮盡。教化眾生亦不可盡。而菩薩摩訶薩。非究竟非不究竟。非離取非不離取。非依非無依。非世間法非佛法。非凡夫非得果。如是菩薩成就尊重心。修習菩薩行不教聲聞辟支佛乘。不教佛法不教世間法。不教眾生。不壞眾生。不教正道不壞正道。不教垢不教淨。何以故。菩薩解了諸法無垢無淨。知一切法無受無轉。亦無有退。行是寂滅甚深法時。亦不生念。我今行此法已行此法當行此法。未曾生念。有陰界入內世間外世間內外世間一切大願諸波羅蜜。何以故。一切法中。無向聲聞緣覺菩薩佛乘。亦復無向諸凡夫界。亦復無向垢淨生死及涅槃界。何以故。諸法無二無不二故。譬如虛空。求之十方無有差別。非無虛空。菩薩如是觀一切法悉無差別。非不究竟成等正覺。彼最真實不違正行。普能示現菩薩所行。而不捨離無量大願。調伏眾生轉大法輪。不壞因果不違寂滅。平等觀法。此菩薩悉與三世諸如來等。不斷佛性不壞正法。興隆正法辯才無盡。於諸法中心無所著。安住法堂分別深法住無所畏。不捨佛住不違世法。普現世間。等於世間心無所著。菩薩如是成就尊重智慧。修菩薩行。令一切眾生永離世間惡道諸難。教化成就安置三世諸佛法中堅固不動。如是教已。復作是念。一切眾生不知恩義更相殺害。邪見增盛迷惑正道。煩惱充滿癡冥所覆。設有善知識充滿世間。皆悉明達智慧具足者。我不為此等修菩薩行。何以故。我於善惡人所。不求利養不徇名譽。乃至一縷及一愛言。於無量劫行菩薩道。不生一念自求己安。但欲調伏一切眾生。淨一切眾生。度一切眾生。何以故。一切諸佛法如是故。不求利養不計人惡。常應等心行菩薩道。怨親等觀而無差別。欲令究竟至於彼岸。具足成就無上菩提。是名菩薩摩訶薩第八尊重行
佛子。何等為菩薩摩訶薩第九善法行。此菩薩為諸天人沙門婆羅門乾闥婆等一切眾生。作清涼法地。守護正法。佛種不絕。得清淨陀羅尼故。說法無障礙。得義陀羅尼故。義辯不可盡。得法陀羅尼故。法辯不可盡。得正語陀羅尼故。辭辯不可盡。得無障礙陀羅尼故。說義味不可盡。得佛甘露灌頂陀羅尼故。令眾生歡喜辯不可盡。得自覺悟陀羅尼故。同辯不可盡。入同辯陀羅尼故。說種種義名味句身不可盡。得正語陀羅尼故。無量辯不可盡。得無量讚歎陀羅尼故。於三千大千世界。變身如佛妙音具足。於一切法無所障礙而作佛事。隨所應化隨所解音隨眾生根。以廣長舌清淨音聲。隨時說法不違大悲。隨其所應。於一一言出無量音。皆令歡喜。設有眾生。悉知無量不可計阿僧祇諸語言法。知無量業知無量報。如是等無量無數阿僧祇眾生。充滿無量無邊阿僧祇世界。與菩薩為眷屬。菩薩處此會中。出一法言。悉令此等眾生皆得開解。有如是等無量無邊阿僧祇諸大眾。與菩薩為眷屬。亦復如是。爾時菩薩復作是念。設一毛端處於一念中。有無量無邊阿僧祇大眾來會。如是念念次第。盡過去未來一切諸劫。大眾來會猶故不盡。彼諸大眾。言聲不同所問各異。菩薩聞如是等一切問難心無所畏。而作是念。設令一切眾生悉來問難。猶以一言決其疑網皆令歡喜。菩薩說法言不虛妄。於一一言。有無量無邊智慧莊嚴。成就無邊諸功德藏。慧光普照一切諸法。具足成就一切種智。此菩薩安住善法行已。能自清淨。亦能饒益一切眾生。如此三千大千世界。乃至無量無邊不可稱數諸世界中。自化其身為真金色。妙音具足。於一切法無所障礙而作佛事。以無量無邊清淨法門化度眾生。佛子。此菩薩摩訶薩。有十種身。入無量無邊法界身。除滅一切世間故。未來身。一切趣生故。不生身。深樂不生平等法故。不滅身。一切諸法言語斷故。不實身。如如真實故。離癡妄身。隨應化故。無來去身。離死此生彼故。不壞身。法界性無壞故。一相身。三世語言道斷故。無相身。善分別諸法相故。菩薩摩訶薩。成就如是十種身。能為一切眾生作舍。長養善根故。為一切眾生救護。與大無畏故。為一切眾生歸依。令大安隱住故。為一切眾生尊導。開示無上道門故。為一切眾生師方便。令入真實法故。為一切眾生燈。令見業報故。為一切眾生明。得甚深法故。為一切眾生炬。令離愚癡解真法故。為一切眾生光。令得明地故。為一切眾生趣趣燈。顯現如來自在力故。是名菩薩摩訶薩第九善法行。此菩薩摩訶薩。安住善法行已。為一切眾生。作清涼法池。得佛甚深諸法底故
佛子。何等為菩薩摩訶薩真實行。此菩薩成就第一誠諦之語。如說能行如行能說。此菩薩學三世諸佛真實語。入三世諸佛性。與三世諸佛善根等。此菩薩成就如是等一切善根。學三世諸佛無二語。隨順如來一切智慧。此菩薩成就眾生是處非處智。眾生去來現在一切業報智。眾生諸根具足不具足智。眾生種種性智。眾生種種欲智。眾生一切至處道智。一切禪定解脫三昧正受垢淨起時非時轉智。過去一切世界成壞智。無障礙天眼智。漏盡智。而不捨一切菩薩所行。何以故。欲令一切眾生調伏清淨故。菩薩復作是念。我見眾生受無量苦。若未度此等先成正覺是所不應。我當滿足大願然後成佛。令一切眾生志求菩提究竟無餘涅槃。何以故。非眾生請我發菩提心行菩薩行。我自發心普為眾生。欲令究竟得一切種智。是故。我於一切最為殊勝。不著眾生故。我於一切得為最上。調御眾生故。我離一切闇。解無眾生際故。我得所應得本願具足故。我善變化。菩薩功德莊嚴故。我有善攝取。三世諸佛所護念故。此菩薩摩訶薩。不捨本願故。得入無上智慧莊嚴。隨一切眾生所應悉能化度。隨其本願悉滿足已。得一切法自在智慧。令一切眾生皆得清淨。於念念中。悉能遍遊十方世界。於念念中。悉能往詣無量佛國。於念念中。悉見無量無數諸佛及莊嚴剎。示現如來自在神力。究竟法界虛空界等。其身無量隨應悉現。無量無礙而無所依。於自身中普現佛剎。一切眾生一切諸法。三世諸佛皆悉顯現。此菩薩知眾生種種想。種種欲。業報清淨。隨其所應為現其身。而調伏之。解一切法如幻如化如電眾生如夢。此菩薩義身味身不可窮盡。清淨正念決定了知一切諸法。入諸三昧無上智慧。寂靜觀察不二之地。一切眾生皆依二法。菩薩摩訶薩。住大悲心修習如是諸深妙法。寂靜究竟得佛十力。入因陀羅網法界自在。成就如來無礙解脫。人中雄猛大師子吼得無所畏。為法轉輪王。能轉無礙清淨法輪。成就智慧解脫。了知一切世間所行。絕生死迴流。入智慧大海。悉能饒益一切眾生。護持三世諸佛正法。窮盡諸佛方便大海。是名菩薩摩訶薩第十真實行。此菩薩安住真實行已。能令一切天人八部無量眾生清淨歡喜
大方廣佛華嚴經卷第十一
大方廣佛華嚴經卷第十二
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
功德華聚菩薩十行品第十七之二
爾時佛神力故。十方世界六種震動。如來威神法應如是雨天華雲。雨天香雲。雨天末香雲。雨天鬘雲。雨天衣雲。雨天寶雲。雨天莊嚴雲雨。又自然出天妓樂音。天妙光明普照一切。演出諸天微妙音聲。如此四天下夜摩天宮說十行法。佛神力故。十方世界亦復如是。爾時十方各過十萬佛剎塵數世界。有十萬佛剎塵數菩薩。充滿十方來詣此土。到已。語功德林菩薩言。善哉佛子。乃能演說諸菩薩行。我等諸來菩薩。皆同一字名功德林。我等世界皆名功德幢。佛同號普功德。我等佛所亦說十行。名味句身次第義味眾會眷屬亦復如是。不增不減。是故佛子。我等承佛神力。來詣此土。為汝作證。如此四天下夜摩天宮寶莊嚴殿說十行法我來為證。十方世界亦復如是。爾時功德林菩薩。承佛神力。普觀十方一切法界及諸眷屬。欲令佛種永不斷絕。欲令菩薩種性清淨。欲令菩薩願種不轉。欲令行種不斷。欲令攝取三世佛種。欲分別說眾生善根種。欲觀察一切眾生時根。欲樂垢淨心所行種。欲普照一切諸佛菩薩種。以偈頌曰
敬心頂禮十力尊 清淨離垢慧無礙
境界深遠無等倫 其道清淨如虛空
人中最勝無障礙 功德無量無所畏
智慧無二無等等 一切所行皆清淨
十方現在諸導師 解真實義無所畏
無等功德離諸惡 彼速究竟無上道
一切如來人中雄 先已具發大慈悲
遊心清淨法界中 所行饒益諸群生
十方三世無與等 自然正覺滅癡冥
一切佛法悉平等 彼之功德不可壞
十方一切世界中 悉得睹見諸如來
於諸如來無虛妄 彼人所行不退轉
若見清淨真法界 甚深微妙第一義
一切癡妄莫能惑 彼行能成功德藏
方便善知眾生類 入於真實妙法界
自然覺悟不由他 彼人所行如虛空
無量無邊諸世界 觀察究竟悉寂滅
一切諸法無障礙 彼人所行勝牟尼
具足堅固不可轉 成就尊重最勝法
清淨願滿到彼岸 諦聽菩薩諸所行
無量無邊一切地 智慧明達無障礙
甚深微妙為境界 是名無畏論師行
句句廣分別 深入妙智慧
真實解諸法 彼修大牟尼
遠離一切惡 常能利眾生
彼人功德藏 等諸調御師
普於諸群生 常施以無畏
清淨無染著 所行無倫比
意淨無所著 寂靜無口過
具足妙功德 彼修最勝行
究竟度深義 功德定無盡
彼修不死行 諸佛常護念
離我瞋恚心 妙音滿十方
安住正法教 所行無可諭
布施到彼岸 百福自莊嚴
彼慧最第一 能令眾歡喜
善入深智地 安住心不動
彼行如金剛 堅固不可沮
悉入諸法界 隨順到彼岸
究竟得自在 法日之所行
無等等牟尼 修習不二法
心常樂寂靜 智慧無障礙
細微世界中 容受大世界
境界無不了 智慧山王行
普於諸世間 心淨無所著
持戒到彼岸 淨行之所行
智慧不可量 虛空法界等
深入具足智 是勝金剛行
智慧悉充滿 三世諸法界
心常無懈怠 入於最勝境
一切所至道 分別十力法
身行無障礙 勝智之所行
一切十方界 無量眾生類
菩薩悉救護 離癡之所行
修習諸佛法 精勤無懈怠
普令世間淨 大龍之所行
悉知眾生根 究竟種種欲
了達無量性 平等之所行
普於十方界 久受無量苦
其心無憂惱 歡喜之所行
放諸光明網 普照諸世間
具足智慧明 善修慧所行
皆悉能震動 十方無量界
常能利一切 不令生恐怖
善解語言法 分別到彼岸
離垢智慧明 不動之所行
善解俯仰國 分別到彼岸
成就無盡地 最勝慧所行
無量諸功德 常行求菩提
到彼功德岸 大稱無盡行
無上大論師 最勝師子吼
令眾悉清淨 離垢之所行
佛甘露灌頂 授以法王記
究竟方便法 大心之所行
分別一切眾 其心無染著
決定持法藏 法王之所行
一一語言中 能出無量音
眾生各各解 無礙慧所行
究竟語言法 分別悉了知
遠離諸虛妄 真實見所行
安住法海印 善印一切法
了法無實相 方便身所行
能於一一剎 無量無數劫
窮盡諸劫行 其心無憂厭
無數諸如來 名號各不同
見之一毛孔 善修之所行
如一毛端處 普見無量佛
一切諸世界 見佛亦如是
無量無數劫 能作一念頃
非長亦非短 解脫人所行
見者悉不虛 所修皆真實
業行不可壞 最勝之所行
無量無數劫 觀佛無厭足
能令眾歡喜 無礙慧所行
無量無數劫 觀察眾生界
眾生非眾生 堅固士所行
具足智慧藏 清涼功德池
饒益一切眾 第一人所行
法界無邊際 無量如虛空
語言無所著 無畏論師行
於一三昧中 入無量三昧
昇彼無上堂 淨月論師行
究竟忍彼岸 堪忍寂滅法
遠離瞋恚心 無量智所行
不離一世界 不起一坐處
普現十方剎 無量身所行
無量諸佛剎 能入一世界
佛剎不增減 不思議所行
分別處非處 審諦入諸力
無上力成就 第一力所行
去來現在世 一切諸業報
智慧不退轉 明智之所行
善知時非時 調伏一切眾
教化不失時 善知時所行
身行悉皆善 口意行亦然
一切無所著 淨智意所行
智慧善分別 法辯無窮盡
境界等如實 如來之所行
無礙功德藏 喜樂總持門
深入諸法界 隨入之所行
悉與三世佛 等心無異想
一相無差別 無礙境界行
深入智慧海 除滅諸癡闇
能與清淨眼 淨眼之所行
一切諸導師 常行不二法
神通力自在 具足行所行
十方佛剎中 普雨妙法雨
令眾解實義 法雲之所行
普於諸佛所 逮得堅固信
一切智解脫 所學悉究竟
彼於一念中 悉知眾生心
究竟解心性 無性性所行
不思議世界 變化無量身
無等遍遊行 諸行中無比
無量世界中 現在諸如來
菩薩摩訶薩 常現彼佛前
菩薩入三昧 眾生見一身
菩薩出三昧 眾見無量身
所行甚深妙 未曾有口過
悅樂心無量 令眾悉歡喜
逮得無著智 分別知諸根
其心無所染 無上調伏行
方便分別法 於法得自在
一切世界中 常作諸佛事
菩薩微妙行 所行如虛空
何人得聞此 其心不欣悅
彼智無與等 慧眼見一切
方便無倫匹 無等智所行
無盡妙功德 能滅一切惡
到彼清淨岸 無比之所行
成就莊嚴法 安住不退轉
度脫無量眾 而無眾生想
所修無諍行 一切智微妙
正法化眾生 淨眼之所行
恭敬一切佛 具足究竟慧
成就無所畏 方便智所行
普能入一切 世界及諸法
亦入群生類 度脫無量眾
遍於十方界 擊無上法鼓
常施無量法 不死之所行
一身跏趺坐 充滿無量剎
眾生不迫迮 清淨法身力
一味一義中 分別無量義
演說無窮盡 無邊慧所行
修習佛解脫 智慧無障礙
成就無所畏 無量方便德
了諸世界海 一切佛剎海
法海智慧海 度脫眾生海
或有見菩薩 入胎及出生
或見成正覺 無量功德行
處處佛剎中 示現般涅槃
真實無涅槃 無畏師常住
金剛身無異 隨應現眾生
真實無差別 一身行所行
平等法界一 具足無量義
常樂觀三世 一相無相法
到彼諸持岸 正法安眾生
逮得諸佛持 最勝之所行
無染妙法身 慧眼清淨耳
是悉無障礙 無礙之所行
究竟諸神通 具足深智慧
智慧最殊勝 方便智所行
心定未曾亂 智慧不可量
境界無不照 一切見所行
到彼功德岸 度脫無量眾
其心無疲厭 常修之所行
一切知見人 在諸佛家生
普於三世佛 法中而化生
語言法成就 摧伏諸論師
究竟無量行 隨入佛菩提
能放一光明 普照無量剎
世間大明曜 除滅一切暗
隨其所應見 為現如來身
調伏群生類 嚴淨一切剎
菩薩行無量 一切莫能知
示現一切行 欲度眾生故
無量不可數 眾生法界等
無數劫讚歎 菩薩德無盡
菩薩德無量 究竟一切德
諸佛無量劫 歎此德無盡
何況世間人 聲聞及緣覺
無量劫讚歎 而能得窮盡
大方廣佛華嚴經菩薩十無盡藏品第十八
爾時功德林菩薩摩訶薩。復告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。有十種藏。三世諸佛之所演說。何等為十。信藏。戒藏。慚藏。愧藏。聞藏。施藏。慧藏。正念藏。持藏。辯藏。是為十。何等為菩薩信藏。此菩薩信一切法空無真實。信一切法無相。信一切法無願。信一切法無作者。信一切法不實。信一切法無堅固。信一切法無量。信一切法無上。信一切法不可度。信一切法不生。若菩薩成就如是隨順淨信。聞諸佛法不可思議。心不驚怖。聞一切佛不可思議。心不驚怖。聞眾生不可思議。心不驚怖。聞法界不可思議。心不驚怖。聞虛空界不可思議。心不驚怖。聞涅槃界不可思議。心不驚怖。聞過去世不可思議。心不驚怖。聞未來世不可思議。心不驚怖。聞現在世不可思議。心不驚怖。聞入一切劫不可思議。心不驚怖。何以故。菩薩於諸佛所一向堅信不可沮壞。佛如是知佛無盡無邊智。十方一切世界。一一世界中三世無量無數諸佛。出興於世。施行佛事。而般涅槃。彼諸佛智慧。不增不減。不生不滅。不盡不去。不近不遠。不智不亂。菩薩成就如是等無邊無盡信藏。則能乘如來乘。此菩薩成就如是等無量無邊信。不退轉信。不亂信。不壞信。不著信。有根信。隨順聖人信。如來家性信。則能護持一切佛法。長養一切菩薩善根。隨順一切如來善根。從一切佛善方便生。是名菩薩摩訶薩無盡信藏。菩薩住此信藏。悉能聞持諸如來法。廣為一切眾生演說。佛子。何等為菩薩摩訶薩戒藏。此菩薩成就饒益戒。不受戒。無著戒。安住戒。不諍戒。不惱害戒。不雜戒。離邪命戒。離惡戒。清淨戒。何等為饒益戒。此菩薩先當饒益安樂眾生。何等為不受戒。此菩薩不受外道戒。具足奉持三世諸佛平等淨戒。何等為無著戒。此菩薩不著欲界戒。不著色界戒。不著無色界戒。何以故。不迴向彼故。何等為安住戒。此菩薩成就清淨無疑悔戒。何以故。菩薩不作五無間罪。永不故犯一切戒故。何等為不諍戒。此菩薩不非先制。不更造立。心常隨順向涅槃戒。皆具足持無所毀犯。不由此戒惱亂眾生共相違諍。菩薩持戒。但饒益眾生令歡喜故。何等為不惱害戒。此菩薩不因持戒學諸咒術藥草惱害眾生。何以故。菩薩欲救護眾生故。持清淨戒。何等為不雜戒。此菩薩離斷常見。不持雜戒。但觀察十二緣起。持清淨戒。何等為離邪命戒。此菩薩不作持淨戒相。欲使他知內無實德現實德相。但持淨戒一向求法。究竟薩婆若。何等為不惡戒。此菩薩不自貢高言我持戒。見犯戒人。不輕賤訶罵令其憂惱。但一其心持清淨戒。何等為清淨戒。此菩薩捨離殺盜邪婬妄語惡口麤言兩舌雜語貪恚邪見。具持十善。此菩薩持如是等清淨戒時作是念。若有眾生犯淨戒者。斯由顛倒諸煩惱故。一切諸佛悉分別知是一切眾生。因諸顛倒毀犯淨戒。是故我當專求佛道。究竟無上菩提。廣為眾生說真實法。令離顛倒淨持禁戒。悉令究竟無上菩提。是為菩薩摩訶薩第二無盡戒藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩慚藏。此菩薩自憶宿命。無數世來。於六親所行無慚行。或侮慢無禮。或婬亂無節。忍害無親興師相伐。迷惑顛倒無惡不造。斯由三毒邪疑使纏虛偽諂曲諸不善故。一切眾生亦復如是。皆悉積習諸無慚行。斯由無智乃至諂曲故。尊卑失序不相敬順。不能謙下遵奉明哲。常懷毒念怨結滋甚。更相屠害曾無恥懼。自惟我身及餘眾生。去來現在行無慚法。三世諸佛無不知見。我當云何猶行無慚。甚為不可。是故我應修習慚法。究竟菩提。廣為眾生說真實法。令其永離諸無慚法。成就菩提。是為菩薩摩訶薩第三無盡慚藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩愧藏。此菩薩自愧昔來貪求色聲香味觸法妻子眷屬錢財寶物僮僕車乘。心無厭足。我不應行是諸非法事。因是生長貪恚愚癡乃至諂曲。復作是念。眾生所行無愧之法。皆以無智乃至諂曲諸惡法故。不相承順尊敬供養。常懷毒心迭相殘害。我及眾生。去來現在愛樂貪求。集行是法。因是法故。受胎生死無量諸苦。三世諸佛皆悉知見。我猶行是無愧法者。三世諸佛皆不歡喜。我當修習愧法。究竟菩提。廣為眾生說如是法。令離無愧成就佛道。是為菩薩摩訶薩第四無盡愧藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩多聞藏。此菩薩多聞者。所謂知是事有故是事有。是事無故是事無。是事起故是事起。是事滅故是事滅。是世間法。是出世間法。是有為法。是無為法。是有記法。是無記法。何等為是事有故是事有。所謂有無明故有行。何等為是事無故是事無。所謂無識故無名色。何等為是事起故是事起。所謂愛起故苦起何等為是事滅故是事滅。所謂有滅故生死滅。何等為世間法。所謂色受想行識。何等為出世間法。所謂戒身定身慧身解脫身解脫知見身。何等為有為法。所謂欲界色界無色界眾生界。何等為無為法。所謂虛空涅槃。數緣滅非數緣滅。十二緣起及法界。何等為有記法。所謂四真諦。四沙門果。四辯。四無所畏。四念處。四正勤。四如意足。五根。五力。七覺支。八聖道分。何等為無記法。所謂世間有邊世間無邊。世間有邊無邊。世間非有邊非無邊。世間有常世間無常。世間有常無常。世間非有常非無常。如來滅後如去不受。如來滅後不如去亦不受。如來滅後如去不如去亦不受。如來滅後非如去非不如去亦不受。有我有眾生。無我無眾生。有我無我。有眾生無眾生。非有我非無我。非有眾生非無眾生。過去有幾如來滅度。幾聲聞緣覺滅度。未來有幾如來幾聲聞緣覺幾眾生生。現在有幾佛幾聲聞緣覺。何等如來最初出世。何等聲聞緣覺最初出世。何等眾生最初生。何等如來最後出世。何等聲聞緣覺最後出世。何等眾生最後生。何等諸法最在初。何等諸法最在後。世間從何處來去至何所。有幾世界成。有幾世界敗。世界從何所來去至何所。何等為生死最初際。何等為生死最後際。是名無記法。菩薩摩訶薩。作如是念。眾生長夜流轉生死。童蒙凡夫不知修道。我當晝夜精勤學問。受持一切諸佛法藏。究竟成就無上菩提。廣為眾生說真實法。普令一切成無上道。是為菩薩摩訶薩第五無盡多聞藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩施藏。此菩薩修行十種施。所謂施法。最後難施法。內施法。外施法。內外施法。一切施法。過去施法。未來施法。現在施法。究竟施法。何等為菩薩修習施法。此菩薩從本以來習平等施。珍饌美味不自貪著。惠施一切。其餘諸物亦復如是。所施之餘然後自食。作是念言。為我身中八萬戶蟲故。我身安樂彼亦安樂。我身飢苦彼亦飢苦。是故菩薩有所服食皆為諸蟲。欲令安樂不貪其味。菩薩復作是念。我長夜為身貪求飲食。當勤精進速離此身。是為菩薩修習施法。何等為菩薩最後難施法。此菩薩若得種種上味飲食香華衣服資生之具。若自己受用則快樂長壽。若盡以施人則窮苦夭命。時有乞人一切求索。菩薩自念。吾從本際以來喪身無數。未曾損己利一眾生令獲大利希有之慶。當捐棄身命。悉捨一切饒益眾生。究竟大施。是為菩薩最後難行施法。何等為菩薩內施法。此菩薩於少壯時形體端嚴。顏容殊特澡浴清淨。服上妙衣嚴飾之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。而自陳曰。大王當知。我今衰老身嬰重疾。煢獨苦厄無人贍救。生路既窮必之死地。若得王身隨所應用。或須手足或須血肉。或須頭目。或須髓腦。若大王慈仁矜哀窮老。捨離貪身以救我者。必蒙天施得全性命。菩薩即作是念。今我此身。亦當如彼會應歸死。無一饒益。宜時捨身以濟其命。念已歡喜施彼眾生。是為菩薩內施法。何等為菩薩外施法。此菩薩於少壯時形體端嚴。顏容殊特澡浴清淨。服上妙衣嚴飾之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。作如是言。大王當知。我今衰老身又嬰疾。餘命無幾終此貧苦。而王具足一切快樂。善哉大王。願捨天位哀施於我。我當統領天下受王福樂。菩薩即作是念。富貴無常必歸貧賤。若在貧賤無所饒益。不能滿遂眾生所願。是故我今宜時捨位稱悅其意。念已歡喜即捨與之。是為菩薩外施法。何等為菩薩內外施法。此菩薩於少壯時形體端嚴。顏色殊特澡浴清淨。服上妙衣嚴身之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。作如是言。大王當知。今我老邁身又嬰疾。不以衰賤竊希美號。善哉大王。願以王身七寶天下轉輪王位。以授於我。令我具足受王慶樂。菩薩即作是念。我身財寶俱非堅固。無常危脆磨滅之法。我今盛壯富有天下。乞者現前。三事具足。是故於此不堅固法當求堅固。作是念已倍大歡喜。即捨內外而施與之。是為菩薩內外施法。何等為菩薩一切施法。此菩薩於少壯時形體端嚴。顏容殊特沐浴香湯。服上妙衣嚴身之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。作如是言。大王當知。大王名稱普聞十方。我乃在彼國服承王問。自遠而來欲有所請。善哉大王。願隨所欲充滿我意。爾時乞者。或求國城妻子眷屬肢節血肉頭目髓腦。爾時菩薩作是思惟。一切恩愛會當別離。無所饒益不能果遂眾生諸願。我今應當離貪貧行。一切速捨饒益眾生。作是念已倍大歡喜。悉捨一切惠施眾生。是為菩薩一切施法。何等為菩薩修習過去施法。此菩薩聞過去諸佛菩薩所行具足功德。聞已不著了達非有。不起妄想不貪不味。觀察諸法心無所猗。諸法如夢無有堅固。於諸善根不起有想。心無所著。但為化眾生故。示現其身廣說道教。欲令眾生成就佛法。又復觀察過去諸法。十方推求都不可得。菩薩如是觀已。復作是念。過去諸法皆悉捨離。是為菩薩修習過去施法。何等為菩薩修習未來施法。此菩薩聞未來世諸佛菩薩所行善根具足功德。聞已而不取相心無所有。不求往生彼方佛剎。無諸求想不生行願。攝心不散不味不厭。不以善根迴向於彼。不為生彼專修善根。亦不廢捨。但因彼境界教化眾生。欲令眾生具足佛法。觀察真實。此真實法。非有處所非無處所。非內非外非遠非近。復作是念。若法非有不可不捨。是為菩薩修習未來施法。何等為菩薩修習現在施法。此菩薩聞四天王三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵天。梵身天。梵輔天。梵眷屬天。大梵天。光天。少光天。無量光天。光音天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。密身天。少密身天。無量密身天。密果天。不煩天。不熱天。善現天。善見天。色究竟天。聞聲聞緣覺具足功德。聞已心不惑亂正念不忘。不懈不沒亦不憂慼。其心寂滅而無所取。菩薩唯作是念。一切諸行皆悉如夢。一切所行皆非真實。眾生不知故流轉惡道。菩薩於彼廣為說法。遠離諸惡成就佛法。修菩薩道心無惑亂。是為菩薩修習現在施法。何等為菩薩究竟施法。此菩薩摩訶薩。有無量眾生形類不同。往詣其所作如是言。我有所須幸垂周給。我意既足仁願亦滿。菩薩聞是語已歡喜踊躍。隨其所求施令滿足。菩薩摩訶薩內自觀察。從初入胎不淨微形。胞段諸根生老病死。又具觀此身。無有真實無所有相。無慚愧物賢聖所棄。惡露臭處猶如死屍。骨節相持血肉泥塗。九竅之門常流不淨。菩薩見身無量過患。乃至不起一念貪惜是身。復作是念。此身危脆我當云何。既見此身無量過患。而生貪著。應當棄捨施彼眾生充滿其願。我當於此不堅法中。求堅固法。令一切眾生隨其所願悉得滿足。開悟示導。皆令逮得清淨法身。住無所住離身心相。是為菩薩摩訶薩第六無盡施藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩無盡慧藏。此菩薩知色苦如實。知色集如實。知色滅如實。知色道如實。知受想行識苦如實。知識集如實。知識滅如實。知識道如實。知無明苦。知無明集。知無明滅。知無明道。知愛苦。知愛集。知愛滅。知愛道。知聲聞。知聲聞法。知聲聞集。知聲聞涅槃。知緣覺。知緣覺法。知緣覺集。知緣覺涅槃。知菩薩。知菩薩法。知菩薩集。知菩薩涅槃。云何知。知從業報因緣所造。諸行非我非堅固。無真實空無所有。不取諸法堅固之相。不取諸法所有之相。知一切法悉無所有。廣為眾生。說真實法。云何為說說一切法不可壞。何等不可壞。色不可壞。受想行識不可壞。無明不可壞。聲聞法。緣覺法。菩薩法。不可壞。何以故。一切諸法。不自作不他作。言語道斷離一切處。不生不起不施不受。無有心意。菩薩成就如是等無盡慧藏。以少方便。則能逮得一切諸法善妙方便。自然明達不由他悟。此智慧藏有十種不可盡。何等為十。多聞善方便不可盡。親近善知識不可盡。演一句法不可盡。入深法界不可盡。入無量智慧莊嚴不可盡。出生長養諸功德藏心無憂厭不可盡。入一切陀羅尼門不可盡。分別了知一切眾生語言音聲不可盡。得普令眾生離諸疑惑不可盡。得一切佛自在示現教化眾生所行成就不可盡。是為十種不可盡法。是為菩薩摩訶薩第七無盡慧藏。菩薩住此無盡慧藏。疾得無上平等正覺。佛子。何等為菩薩摩訶薩無盡念藏。此菩薩捨離癡冥。憶念過去一生十生百生千生萬生。乃至阿僧祇不可思議無分齊。不可說億那由他生成劫壞劫成壞劫非一成劫。非一壞劫。非一成壞劫。百劫千劫百千億那由他劫。乃至阿僧祇不可思議無分齊。不可說億那由他劫。念知一佛名號。乃至不可說不可說諸佛名號。念知授一佛記。乃至授不可說不可說諸佛記。念知一佛出世。乃至念知不可說不可說諸佛出世。念知從一佛所受一修多羅。乃至不可說不可說佛所受不可說不可說修多羅。祇夜。授記。伽陀。因緣。憂陀那。本事。本生。方廣。未曾有。譬諭。憂波提舍。亦復如是。念知一會眾一時說法。乃至不可說不可說時會說法。念知一根乃至不可說不可說諸根。念知一煩惱乃至不可說不可說諸煩惱。念知一三昧乃至不可說不可說諸三昧。菩薩作如是念。妙念。淨念。不濁念。遍淨念。離塵念。離種種塵念。離垢念。光曜念。樂念。無障礙念。此菩薩住是念時。一切世間不能嬈亂。諸根清淨不復染著。一切世間眾魔外道所不能壞。念持一切諸佛法藏。決定明了未曾錯亂。是為菩薩摩訶薩第八無盡念藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩無盡聞持藏。此菩薩於諸佛所。聞持一品修多羅。乃至聞持不可說不可說修多羅。未曾忘失一字一句。於一生中而不忘失。乃至不可說不可說生。未曾忘失一字一句。聞持一佛名號。乃至聞持不可說不可說佛名號。聞持一世界名字。乃至聞持不可說不可說世界名字。聞持一劫名字。乃至聞持不可說不可說劫名字。聞持一如來記。乃至聞持不可說不可說如來記。聞持一修多羅。乃至聞持不可說不可說修多羅。聞持一會名字。乃至聞持不可說不可說會名字。聞持一時說法。乃至聞持不可說不可說時說法。聞持一根。乃至聞持不可說不可說諸根。聞持一煩惱。乃至聞持不可說不可說煩惱。聞持一三昧。乃至聞持不可說不可說三昧。是為菩薩摩訶薩第九甚深無盡聞持藏。此聞持藏。唯佛境界餘無能及。佛子。何等為菩薩摩訶薩無盡辯藏。此菩薩成就甚深智慧。廣為眾生演說諸法。不違一切諸佛經典。說一品法。乃至說不可說不可說品法。說一佛名號。乃至說不可說不可說諸佛名號。說一世界名字。說一佛記。說一修多羅。說一會。說一時。說法。說一根。說一煩惱。說一三昧。乃至說不可說不可說諸三昧。或一日說一句一味法無盡。乃至不可說不可說劫。說一句一味法而無窮盡。一切諸劫尚可窮盡。說一句一味不可窮盡。何以故。此菩薩成就十種無盡藏故。成就此藏故。得攝一切法。陀羅尼門現在前。百萬阿僧祇陀羅尼以為眷屬。此菩薩成就百萬阿僧祇陀羅尼眷屬已。以法光明辯才。廣為眾生演說深法。以廣長舌出妙音聲。充滿一切十方世界隨順諸根除滅煩惱。皆令歡喜。善入一切音聲。於一切文字。得不斷辯。入普照法門。說一切眾生如來種子不可斷故。不捨菩薩一切諸行。心無憂厭。何以故。此菩薩成就充滿虛空法界清淨法身故。是為菩薩摩訶薩第十無盡辯藏。此藏無量無分齊。無間不可壞。無斷不可斷。不退轉。甚深無底。以一切法門。入一切佛法。佛子。是為菩薩摩訶薩十種無盡藏。令一切眾生究竟成就無上菩提。此藏有十種無盡深法。何等為十。饒益一切眾生善迴向故。不斷本願一切劫行故。心無量無邊觀察平等如虛空故。迴向有為不著無為故。一切法無盡念念知境界故。大願不可壞究竟諸力陀羅尼行故。諸佛護念入一切法如幻化故。是為十種無盡法。能令一切世間。得無盡藏
大方廣佛華嚴經卷第十二
大方廣佛華嚴經卷第十三
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
如來昇兜率天宮一切寶殿品第十九
爾時佛威神力故。十方一切世界。諸四天下。一一閻浮提。皆有如來坐菩提樹。無不顯現。彼諸菩薩。承佛神力說種種法。皆悉自謂在於佛所。爾時如來。以自在神力。不離菩提樹座及須彌頂妙勝殿上夜摩天宮寶莊嚴殿。趣兜率天宮一切寶莊嚴殿。時彼天王遙見佛來。即於殿上敷如意寶藏師子之座。以種種天寶而莊嚴之。過去修習善根所得。一切如來威神護持。不可數那由他阿僧祇善根所生。一切諸佛淨法所起。一切眾生所共莊嚴。無量功德之所成就。離一切惡。清淨業報。一切樂觀無有厭足。出離世間諸法所起。清淨無污。一切世間因緣所起。一切眾生見不能盡。以無量莊嚴具而莊嚴之。所謂百萬億欄楯。百萬億寶網羅覆其上。百萬億華帳。以張其上。百萬億華鬘以垂四邊。百萬億香帳。普熏十方。百萬億寶帳。以張其上。百萬億華蓋。諸天執持。百萬億華鬘蓋。百萬億寶蓋。以蓋其上。百萬億寶衣。以敷其上。百萬億妙寶樓閣。百萬億如意寶王網。羅覆其上。百萬億勝妙雜網。百萬億眾寶瓔珞。間錯垂下。百萬億眾妙雜寶。百萬億網蓋。以覆其上。百萬億雜寶網衣。百萬億妙寶蓮華。開敷光曜。百萬億無厭香網。普熏十方。百萬億大寶帳網。以覆其上。百萬億寶鈴。微動出和雅音。百萬億栴檀寶帳。普熏十方。百萬億雜寶妙華。以散其上。百萬億雜色寶衣。以覆其上。百萬億菩薩大帳。百萬億雜寶蓋帳。百萬億清淨金帳。百萬億淨琉璃帳。百萬億雜寶藏帳。百萬億一切寶帳。以覆其上。百萬億雜寶妙華。周匝圍遶。百萬億寶形像帳。百萬億眾妙寶鬘。百萬億香鬘。普熏十方。百萬億天曼陀羅栴檀。色香具足普熏十方。百萬億天莊嚴具。百萬億妙寶華鬘。百萬億勝妙寶藏。百萬億勝寶藏鬘。百萬億清淨寶鬘。百萬億海寶藏鬘。百萬億因陀羅金剛妙寶。百萬億妙寶繒綵。以為垂帶。百萬億無量自在妙寶。百萬億真金寶藏。清淨微妙。百萬億毘樓那寶。以為照耀。百萬億因尼羅寶。雜寶校飾。百萬億首羅幢寶光曜明淨。百萬億火珠寶。出大光明普照十方。百萬億天堅固寶。以為窗牖。百萬億淨功德寶。無量妙色。百萬億雜寶偏閣。清淨妙藏。百萬億大海月寶。百萬億離垢藏寶。百萬億心王寶。無量歡喜。百萬億師子面寶。百萬億閻浮檀寶。百萬億一切世間清淨藏寶。百萬億一切世間因陀羅幢寶。百萬億羅闍藏寶。百萬億須彌山王殊勝幢寶。百萬億解脫妙寶。百萬億琉璃鬘網。周匝垂下。百萬億赤色寶鬘。百萬億樂摩尼寶。百萬億清淨樂寶。百萬億眾雜寶藏。百萬億赤色解脫樂見妙寶。百萬億無量色寶鬘。百萬億無比寶鬘。百萬億淨光明寶。普照殊勝。百萬億摩尼寶像。百萬億因陀羅寶。百萬億黑沈水香。普熏十方。百萬億不可思議眾雜妙香。普熏十方一切佛剎。百萬億十方妙香。普熏世界。百萬億最殊勝香。普熏十方。百萬億香像香徹十方。百萬億隨所樂香。普熏十方。百萬億淨光明香。普熏眾生。百萬億種種色香。普熏佛剎。不退轉香。百萬億塗香。百萬億栴檀塗香。百萬億香熏香。百萬億蓮華藏黑沈香雲。充滿十方。百萬億丸香煙雲。充滿十方。百萬億妙光明香。常熏不絕。百萬億妙音聲香。能轉眾心。百萬億明相香。普熏眾味。百萬億能開悟香。遠離瞋恚寂靜諸根充滿十方。百萬億香王香。普熏十方。雨百萬億天華雲雨。百萬億天香雲雨。百萬億天末香雲雨。百萬億天妙蓮華雲雨。百萬億天種種寶華雲雨。百萬億天青蓮華不斷雲雨。百萬億天寶華雲雨。百萬億天分陀利華雲雨。百萬億天曼陀羅華雲雨。百萬億天一切雜華雲雨。百萬億天種種衣雲雨。百萬億天雜寶普照十方雲雨。百萬億天種種蓋雲雨。百萬億天無量色幡雲雨。百萬億天冠雲雨。百萬億天種種莊嚴天冠雲雨。百萬億天莊嚴具雲雨。百萬億雜色天鬘雲雨。百萬億種種大莊嚴天鬘雲雨。百萬億種種色天栴檀雲雨。百萬億天沈水香雲雨。百萬億天寶幢。百萬億天雜幡。百萬億天帶垂下。百萬億天和香。普熏十方。百萬億天妙功德寶鬘垂下。百萬億天多羅寶。懸布光耀。百萬億天拂。執持侍立。百萬億天金鈴網。微風吹動出妙音聲。百萬億天寶欄楯。周匝圍遶。百萬億天多羅寶牆。周迴四遶。百萬億天雜寶樹。圍遶覆蔭。百萬億天雜寶樓閣。莊嚴其內。百萬億天勝寶門。百萬億天真金鈴。微風吹動出和雅音。百萬億清淨天鬘。布列垂下。百萬億天蘇婆提寶。雜相解脫。百萬億天金剛藏眾妙瓔珞。百萬億天雜寶蓋。諸天執持。百萬億天雜寶網。百萬億天雜寶藏。光耀殊特。百萬億天淨光明。普照十方。百萬億大光普耀。百萬億日藏光明。普照一切。百萬億雜色月光。百萬億離癡淨香。百萬億天妙華藏。開敷鮮茂。百萬億寶網藏。百萬億華網。百萬億香網。以覆其上。百萬億天雜寶衣。以敷其上。百萬億天諸寶衣。處處敷置。百萬億天青色衣。百萬億天雜黃衣。百萬億天雜朱衣。百萬億天雜色衣。百萬億天雜寶衣。百萬億種種熏衣。百萬億殊勝寶衣。能令眾生發歡喜心。如是等衣以敷其上。百萬億白淨妙衣。以覆其上。百萬億天幢寶鈴。出微妙音。百萬億白淨寶幢。微風吹動出妙音聲。百萬億天繒綵幢。百萬億香幢。出眾香網。百萬億華幢。雨一切華。百萬億天妙衣幢。百萬億摩尼寶幢。百萬億天一切莊嚴具幢。百萬億天鬘幢。四面行列。百萬億天蓋幢。一切寶鈴出妙音聲。百萬億天螺。出妙音聲。百萬億天鼓。出大音聲。百萬億天琴。出微妙音。百萬億天牟陀羅。出大音聲。百萬億天娛樂具。百萬億天樂音聲。充滿十方一切佛剎。百萬億化音聲。聲徹十方。眾生聞者悉解如響。百萬億天妓樂音。同時俱作。百萬億天神力妓樂。出相和音。百萬億一切諸天娛樂之具。出妙音聲。百萬億妙音。讚歎如來。百萬億勝妙喜音。讚歎如來。百萬億甚深音聲。讚歎如來。百萬億種種音聲。歎佛果報。百萬億細微音聲。稱揚讚歎出三界法。百萬億寂靜音聲。讚歎如來本所修行。百萬億音。讚歎如來百萬億劫永離瞋恚。讚歎百萬億供養供養過去諸佛。百萬億法門。讚歎如來百萬億音。讚歎一切菩薩功德不可窮盡。百萬億音。讚歎菩薩一切諸地功德具足。百萬億音。讚歎諸佛無有厭足。百萬億音。稱揚讚歎見佛之行。百萬億音。讚歎深法。其聞音者得深智慧。無有障礙。百萬億妙音。充滿十方一切世界。百萬億妙音。歎諸眾生。隨其志願皆令歡喜。百萬億音。歎一切世間。其聞音者解一切法真實之性。百萬億音。讚歎如來。其聞音者。悉能恭敬一切如來。百萬億音。歎佛境界一切功德。百萬億音。歎諸總持善妙方便。善知分別一切諸法。聞持一切諸如來法。百萬億音。讚歎甚深具足諸法。百萬億音。歎發心菩薩。修習長養一切種智。百萬億音。歎治地菩薩。其心歡喜。百萬億音。歎修行地菩薩。清淨解脫。百萬億音。歎生貴菩薩。心得安住。百萬億音。讚歎方便具足菩薩。於摩訶衍究竟決定。百萬億音。歎善現菩薩具足一切菩薩所行。百萬億音。讚歎不退菩薩所行。一切諸地皆悉清淨。百萬億音。歎童真菩薩。光明普照一切十方。百萬億音。歎王子菩薩。善入甚深不可思議諸佛境界。百萬億音。歎灌頂菩薩。能現一切諸如來力。百萬億神力自在。百萬億清淨解脫。出生百萬億清淨解脫。百萬億長養大歡喜法。百萬億住不壞信。百萬億長養勇猛之力。百萬億長養名聞法。百萬億分別法義。廣說定慧。百萬億正念清淨不亂。出生百萬億定慧。百萬億陀羅尼。悉能受持一切佛法。出生百萬億廣大智慧。出生百萬億深心信佛信根堅固。出生百萬億清淨檀波羅蜜。出生百萬億尸波羅蜜。出生百萬億羼提波羅蜜。不生恚心。具足諸佛羼提波羅蜜。出生百萬億毘梨耶波羅蜜。究竟具足無量。毘梨耶波羅蜜。出生百萬億禪波羅蜜。無量諸禪寂靜照明。出生百萬億般若波羅蜜。照一切法。出生百萬億清淨大願。出生百萬億諸深法門智慧燈明。出生十方諸佛百萬億深妙法門。出生百萬億離癡示現善妙方便。出生百萬億諸法之行。普入百萬億諸佛之剎。百萬億清淨法身。往詣十方一切佛剎。出生百萬億如來微妙音聲。出生百萬億一切種智善妙方便。出生百萬億具足法門。出生百萬億正法知見。悉見一切諸佛實法。猶如寶幢。出生百萬億智慧。示現如來境界無所障礙。百萬億諸天神王。恭敬禮拜。百萬億龍王。一心諦觀而無厭足。百萬億夜叉王。合掌敬立。百萬億乾闥婆王。一心恭敬目不暫捨。百萬億阿修羅王。斷除憍慢敬心侍立。百萬億寶金翅鳥王。口銜繒帶。百萬億緊那羅王。歡喜立侍。百萬億摩[目*侯]羅王。踊躍歡喜一心諦觀。百萬億婆羅門王。恭敬禮拜。百萬億一切世間諸王。恭敬頂禮。百萬億諸釋天王。恭敬尊重一心觀察。百萬億夜摩天王。踊躍歡喜高聲讚歎。百萬億兜率陀天王。恭敬禮拜。百萬億化樂天王。恭敬讚歎。百萬億他化自在天王。合掌恭敬一心侍立。百萬億梵天王。一心觀察。百萬億摩醯首羅天王。恭敬讚歎。百萬億菩薩。恭敬讚歎。百萬億天女。恭敬供養。百萬億願天。敬心頂禮。百萬億宿命。親近善知識天妙聲讚歎。百萬億梵身天。布身敬禮。百萬億梵輔天。恭敬頂禮。百萬億梵眷屬天。圍遶侍衛。百萬億大梵王。讚歎稱揚無量功德。百萬億光天。五體投地。百萬億少光天。宣揚讚歎佛世難值。百萬億無量光天。讚歎禮拜。百萬億光音天。讚歎如來。難遇難見。百萬億淨天。恭敬禮拜。百萬億少淨天。恭敬禮拜。百萬億無量淨天。樂見佛故。於虛空中自投來下。百萬億遍淨天。合掌敬住。百萬億密身天。憶本功德稱揚讚歎。百萬億少密身天。生如來想一心求見。百萬億無量密身天。清淨善業恭敬禮拜。百萬億密果天。布身敬禮。百萬億無煩天。得堅固信恭敬禮拜。百萬億無熱天。合掌觀察心無厭足。百萬億善現天。恭敬禮拜。百萬億善見天。憶念無量佛所。恭敬供養心無厭足。百萬億阿迦尼吒天。恭敬禮拜。百萬億種種天。皆大歡喜恭敬讚歎。百萬億諸天。以種種善慧而莊嚴之
百萬億諸大菩薩。頂戴護持。百萬億華手菩薩。雨一切華百萬億香手菩薩。雨一切香百萬億鬘手菩薩。雨一切鬘。百萬億末香手菩薩。雨一切末香。百萬億衣手菩薩。雨一切寶衣。百萬億幢手菩薩。雨一切幢。百萬億幡手菩薩。雨一切幡。百萬億寶手菩薩。雨一切寶。百萬億莊嚴手菩薩。普雨一切諸莊嚴具。百萬億諸天。以天種種莊嚴宮殿。而以莊嚴。歡喜天子。以百萬億諸天莊嚴宮殿。而莊嚴之。百萬億生貴天子。法身普覆。百萬億灌頂天子。舉身持座。出生百萬億菩薩清淨大願。出生百萬億菩薩初清淨心。出生菩薩百萬億柔軟利根。百萬億禪藏皆悉清淨。菩薩百萬億清淨解脫。嚴治菩薩百萬億諸清淨業。出生菩薩百萬億安住生貴地。出生菩薩百萬億法門普照一切。成就百萬億菩薩諸地。教化調伏百萬億大眾。百萬億諸善根所起。百萬億諸佛護持。百萬億功德所成。百萬億直心莊嚴清淨。百萬億大願莊嚴清淨。百萬億善行所起。百萬億諸法充滿。百萬億自在神力之所成就。百萬億諸功德所起。以百萬億讚法。而讚歎之。如此世界四天下兜率陀天宮。一切寶莊嚴殿。為如來敷摩尼寶藏師子之座。十方一切諸佛世界。諸四天下。兜率陀天宮。一切寶莊嚴殿。為如來敷摩尼寶藏師子之座。亦復如是
爾時兜率陀天王。為如來敷高座竟。與不可計阿僧祇兜率陀天子俱。奉迎如來。雨阿僧祇色上妙諸華。供養如來。雨不可思議香。雨無量色鬘。雨上妙栴檀。雨無量種種寶蓋。雨細妙天衣。雨無量雜寶。供養如來。以歡喜心。雨天上妙諸莊嚴具。燒種種香。香氣普熏十方世界。雨栴檀末香。沈水末香。堅固末香。供養如來。無量天子。各從其身出無量無數諸天子身。阿僧祇兜率陀天子。及他方來諸天子眾。皆大歡喜恭敬作禮。阿僧祇天女眾。歡喜無量。一心寂然諦觀如來。不可數不可說諸大菩薩。悉從他方兜率天來。住於虛空。以不可思議諸供養具。供養如來。出過一切諸天供養。以阿僧祇勝妙音聲。讚歎如來。佛神力故。過去諸佛所修善根故。如來不可思議自在神力故。一切兜率陀天子及諸天女。一心恭敬靜默觀佛。咸作是念。如來出世甚難值遇。功德具足智慧無礙。平等正覺我今得見。作是念已。皆大歡喜。阿僧祇那由他兜率陀天子。來詣佛所。各以身上天衣。盛種種寶。又以身上天衣。盛種種香。一切寶衣諸莊嚴具。栴檀末香。沈水末香。天妙寶末。諸天香華。天曼陀羅華。普散十方供養如來。億那由他無數天子。以種種上妙供具。莊嚴虛空。燒眾名香。香氣成雲。充滿十方一切虛空。智境界心故。雨天華雲莊嚴虛空。於如來所起歡喜心故。雨一切天蓋雲。莊嚴虛空充滿十方。得敬佛心故。雨一切天鬘雲。莊嚴虛空充滿十方。供養佛故。以阿僧祇白淨寶網。遍滿虛空以為莊嚴。懸眾金鈴而間錯之。自然微動出妙音聲。悟三乘者令得解脫。無數寶帳。莊嚴虛空彌覆十方。於如來所得深信故。普雨一切妙寶鬘雲。未曾斷絕。以阿僧祇諸天宮殿。莊嚴虛空。一切天樂出微妙音。充滿十方。至心踊悅。尊敬佛故。以阿僧祇種種妙衣。莊嚴虛空。得佛出世難遇心故。雨阿僧祇諸天寶冠。莊嚴虛空。於如來所得欣敬心故。雨阿僧祇上妙眾寶及天寶鬘。莊嚴虛空。無數億那由他天子。各從身出阿僧祇種種色華。供養如來無有窮盡。於如來所歡喜恭敬故。以無數種種隨所樂香。供養如來。於如來所歡喜恭敬故。以阿僧祇栴檀末香。供養如來。於如來所得無比歡喜故。以種種寶蓋。供養如來。長養念佛三昧故。以無數種種上妙寶衣。以布道路供養如來。於如來所得歡喜恭敬故。以無量無數雜色寶幢。供養如來。於如來所得無量歡喜心故。以阿僧祇雜色寶幡。供養如來。於如來所得歡喜恭敬故。以無數天樂出微妙音。供養如來。其心常定未曾散亂。不可說億那由他菩薩。於兜率陀天宮。以離三界一切供具。從真實法生離諸煩惱大慈之心。充滿十方無有障礙。具足方便諸甚深法。唯有諸佛乃能測量。餘無能及。堅固淨信之所長養。不可思議善根所生。無數變化因力所起。從諸如來真法化生。無行法印。一切寶蓋普覆法界。供養如來。出過諸天一切所供。一切波羅蜜所起。一切華帳普覆法界。出過諸天所供養上。供養如來。清淨解脫。充滿一切諸佛境界。一切寶衣。普覆莊嚴一切法界。出過諸天所供養上。供養如來。無生法忍所起。雜寶鈴網。普覆莊嚴一切法界。出過諸天所供養上。供養如來。入無礙智慧。以一切堅固香。莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。解一切法猶如幻化。敷置一切妙寶高座。莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。其心境界與如來等。座處境界亦同如來。建一切寶幢莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。善解應時。供養如來。以一切寶殿莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。解一切法如夢。以種種寶華莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。無著善根所生。充滿一切法界。此等無量菩薩。皆從身出一切堅固香雲。一切雜色華雲。一切雜色衣雲。一切栴檀香雲。一切莊嚴寶蓋雲。一切種種香雲。一切華鬘雲。一切清淨莊嚴具雲。出過諸天所供養上。供養如來。無量菩薩。稱歎如來真實功德。永離顛倒安住正法。具一切力。能令眾生離諸惡難。開示善道。於一音中演無量法。從一切陀羅尼生。辯才之藏。不可窮盡。具足無畏心常歡喜。菩薩以如是等無量妙法。讚歎如來。法身充滿虛空法界。心與三世諸如來等
爾時一切諸天眾。及他方來諸天子眾。并不可數諸佛剎一切菩薩。見如來等正覺。不可思議人中之雄。其身無量不可稱數。示現不可思議神足。令一切眾生皆大歡喜。周遍充滿一切虛空。諸佛功德莊嚴一切法界。令一切眾生安住一切善根。成就神力。出過一切諸語言道。一切菩薩恭敬供養。隨所應化現身救度。具足一切清淨善根。顯現如來無上功德。智慧境界不可窮盡。無比三昧之所出生。法身普至一切眾生。無有分際。令一切眾生皆大歡喜。不斷一切智種。住佛所住。於三世諸佛家生。無盡眾生皆令清淨。悉能出生一切菩薩清淨智慧。發起一切菩薩諸根。一切法雲普覆法界。如來教化究竟無餘。隨其所願悉令滿足。安立清淨平等正智。出過一切眾生之上。得一切智。以正覺眼普觀世間。隨其先世所修善根。悉能示現。普發大心。眾生愛樂。智慧安住無能壞者。善知眾生。分別諸剎。於不退轉善法中生。不壞法性分別法界。現如來身無量無數。遠離癡妄安住真實。一切眾生歎無能盡。教化一切。修念佛三昧。充滿法界。度脫眾生無量無邊。本之所請悉能化度。隨其所應以法惠施。種種方便調伏眾生。隨彼欲性悉令清淨。示現色身不可思議。等觀眾生心無所著。住無礙住所見無障。善解如來一切諸力。心常寂定未曾散亂。住一切智。善能演說句身味身真實之義。悉能深入無量智海。出生無量功德慧藏。如來日出普照法界。眾生願力常住不沒。住佛所住堅固不壞。於我我所心無所著。所行諸法永離世間。於一切世無所染污。在大眾會建智慧幢。智慧超出一切世間。無所染著。以大悲心拯拔眾苦。安立眾生於深妙智。饒益眾生功德無盡。悉善分別菩薩智慧。信向佛道成最正覺。出于大慈顯現大悲。佛身無量諸法莊嚴種種音聲演無量法。隨其所應充滿其願。於去來今心常清淨。悉令群生不著境界。能與一切諸菩薩記。生於三世諸如來家。普於十方。智慧無礙。一切悉至而無所著。於諸佛世界。了達真實。善能分別一切眾生。出世功德。普為一切世間燈明。生死垢惱無能染著。佛智慧月普照法界。了達諸法無真實性。無量深智觀察平等。慧心明淨普照十方。解了諸法如夢如化。一切世間心諸佛心及諸業報。隨其所應顯現真實。順眾生根為現佛身。如來境界。悉能容受一切眾生。普知眾生所行諸法。解了其相無有自性。知一切世間一性非性。隨順眾生示現有性。欲令眾生超出三界。一向正趣無上菩提。救護拯濟一切眾生。未曾妄取世間之相。滅諸煩惱正觀世間。大乘轡勒所行不亂。成就一切諸法善利。悉能分別眾生善根。業報清淨。智慧明了。等入三世。永離世間一切虛妄。放光明網普照十方。令一切眾普見如來。分別一切十方佛剎。相好具足樂觀無厭。菩薩所行功德智慧之所興起。善能分別諸根境界。所行佛事不失其時。成就三世諸佛無量方便。慈悲普覆一切眾生。周遍普降陀羅尼雨。皆令成就諸佛功德。無量妙色莊嚴佛身。十方眾生靡不瞻睹。除滅一切世間障礙。分別諸法解真實義。成就功德自在法王。功德日王。普能照曜一切世間。最上福田。依因一切智慧緣生。化身充滿一切世間。一一化身。普放無量智慧光明。無礙天繒冠頂法王。功德無量悉能隨順分別世間。無上導師開化群生。如來智慧。一切世間無畏之乘。一切世間無上醫王。了知眾生所病輕重。永離癡冥堅固不退。淨慧眼藏。善能分別一切世間。開示眾生一切業報。眾生病苦悉能除滅。無量方便而度脫之。隨其所應常不失時。等觀眾生遠離諸惡。示現業報猶如幻化。隨其所應為現佛身。普令眾生悉見導師。分別世間一切諸法。歡喜敬佛長養善根。得不退轉。隨彼所業皆分別知。一切眾生長眠生死。如來出世能覺悟之。安慰世間令無怖畏。心無所著無能壞者。安住智慧方便具足。如來最勝嚴淨眾生。智慧山王開淨法門。或現佛身或現菩薩。開導眾生。遠離眾惡安置善地。無量功德莊嚴佛身。業行所成示現世間。一切智慧得到彼岸。成佛道時悉令清淨。能滿世間一切所願。開示世間堅固善友。光明清淨遍照十方。普為眾生示現其身。滅除無量眾生慳垢。悉令眾生善根清淨。隨其所願皆得滿足。等觀眾生無上中下。攝取善根起清淨業。降伏眾魔除滅煩惱。出生無量無礙之力。一切世間淨光明王。無礙慧日照除癡冥。常以法施一切眾生。無量無邊如來智藏。光明清淨普照十方。令一切眾生遠離怨仇。隨其所願皆悉充滿。最勝福田靡不歸依。果報無量具足清淨。少修善根獲大功德。安置眾生無盡智地。一切善根皆由心起。無量歡喜清淨功德。能除眾生惡道諸難。如是正念如來。如是觀察正覺。如是入智慧淵。如是入功德海。如是至虛空智慧。如是知眾生福田。如是正知如來。如是觀察淨業相好。如是正知法身普照十方。如是知佛示現一切不可思議自在神力。爾時諸天。見如來身一一毛孔。出阿僧祇億那由他光明。一一光明。有阿僧祇妙色。阿僧祇清淨照明阿僧祇佛剎。阿僧祇眾生。阿僧祇歡喜長養阿僧祇佛勇猛精進淨阿僧祇寂滅三昧。阿僧祇諸根清涼柔軟。阿僧祇恭敬如來。爾時諸天。復見佛身。出不可思議雜色光明輪。一一光明輪。有不可思議色。不可思議照明。普照十方無量無邊一切法界。示現如來無量無數自在神力。眾生皆聞清淨妙音。又自然出不可思議偈。宣揚演說出世間法。具足成就離世善根。顯現阿僧祇億那由他不可思議上妙莊嚴。不可思議劫讚歎光明不能窮盡。從如來無盡自在中生。悉普照現不思議剎。諸佛出世。安立眾生於智慧門。入真實義。顯現不可思議如來化身。普照無量無數不可思議諸佛世界及諸法界。十方一切世界。究竟法界虛空界。持一切世界故起。普令眾生清淨平等從如來無礙一切智佛所住生。又佛身中。出無量無數不可思議妙寶光明。本於無量無數不可思議諸如來所修功德故。得是光明。清淨大願善根所起。無量佛所修習清淨不放逸行。一向專求無上菩提。得是光明。出生無量無礙善根。普令眾生於如來所。除滅疑惑得見如來。又睹自在神力。安立無量眾生勝善根門。度眾生海。於一切佛剎。為諸菩薩。演說諸佛不思議法。爾時如來。以大慈悲普覆一切。示現一切智慧莊嚴。欲令無量無邊不可思議諸佛世界一切眾生。未信者信。已信者增長善根。已增長者令其清淨。已清淨者令其成熟。已成熟者令其解脫。得甚深法。具足無量智慧光明。滿足誓願。一切智心堅固不轉。不壞法性。聞真實際而不驚怖。具足解達如來實法。滿足一切諸波羅蜜。成就清淨出世善根。具足修習普賢所行。成就如來無量自在。遠離魔界入佛境界。解甚深法得不思議智。大乘弘願堅固不轉。常見諸佛得無量智。無量無邊功德藏力。發勝妙心離疑網地。滅惡清淨常依如來。於真實法堅固不轉。得入一切諸菩薩眾。常在三世諸如來家。如來顯現如是等類。無量無數清淨善根。調伏眾生。悉欲令彼知佛功德。照明一切無礙慧藏。如來不可思議大神通力。於一切趣普現自在。本所志願皆悉滿足。具足淨慧。究竟諸佛最勝善逝。成就法王一切自在。具足出生一切智門。成就最勝清淨法身。三世諸佛功德平等。一切世間無能為諭。相好嚴身具足諸力。見無厭足。於一切劫。稱說如來智慧功德。自在示現不可窮盡。一切菩薩不能究竟。普為眾生圓滿慧日。滅三世闇。逮得法王神力自在。出生無量清淨功德。爾時兜率天王。為如來設如是等諸供具已。與無量無數阿僧祇兜率陀天子俱。恭敬合掌。白佛言。善來世尊。善來正覺。唯願哀愍處此宮殿。爾時世尊。以佛莊嚴而自莊嚴。眾生見者無不敬樂。一切菩薩之所願求。令兜率諸天皆大歡喜。普令眾生修佛境界種佛善根。功德無盡。逮得清淨不可壞信。常供養佛心無厭倦。正心清淨發起眾生。求一切智故。受兜率天王請。即昇一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。如此世界四天下兜率天宮如來受請。昇一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。一切十方諸四天下兜率天宮一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。亦復如是。爾時一切寶莊嚴殿。自然殊特。妙寶莊嚴。出過諸天莊嚴之上。一切寶網彌覆其上。普雨一切妙寶雲雨。一切寶莊嚴雲雨。一切寶衣雲雨。一切栴檀雲雨。一切堅固香雲雨。一切雜寶莊嚴雲雨。不可思議眾華雲雨。自然演出不可思議妓樂音聲。宣揚如來一切種智微妙法言。如是一切諸供養具。悉過諸天所供養上。爾時佛威神力。為兜率天王故。一切音樂寂然無聲不復擾亂天王正念。長養善根增益大心。勇猛精進甚大歡喜。正心清淨。即發無上菩提之心。於諸法門總持不忘。爾時兜率天王。承佛神力。即自憶念過去佛所所種善根以偈頌曰
無礙如來猶滿月 諸吉祥中最第一
來入眾寶莊嚴殿 是故此處最吉祥
無邊如來智甚深 諸吉祥中最第一
來入清淨金色殿 是故此處最吉祥
普眼如來甚明淨 諸吉祥中最第一
來入寶藏蓮華殿 是故此處最吉祥
珊瑚如來色鮮潔 諸吉祥中最第一
來入清淨寶藏殿 是故此處最吉祥
最勝如來論師子 諸吉祥中最第一
來入因陀寶山殿 是故此處最吉祥
滿月如來德無量 諸吉祥中最第一
來入妙寶華藏殿 是故此處最吉祥
無量如來光無際 諸吉祥中最第一
來入寶樹莊嚴殿 是故此處最吉祥
寶幢如來離疑惑 諸吉祥中最第一
來入妙寶莊嚴殿 是故此處最吉祥
無量慧佛人師子 諸吉祥中最第一
來入香山莊嚴殿 是故此處最吉祥
功德如來光普照 諸吉祥中最第一
來入勝寶莊嚴殿 是故此處最吉祥
如此間兜率天王承佛神力。憶念過去諸等正覺以偈讚歎。如是十方一切世界兜率天王。各自憶念過去佛所所種善根。以偈讚歎亦復如是。爾時世尊。昇一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。結跏趺坐。清淨法身。三世諸佛境界自在。皆悉平等。一向寂靜。以一切諸佛莊嚴。而自莊嚴。無量無數不可思議清淨大菩薩眾。悉從他方世界來集。如來知時而為說法。法身不二無所染著。諸佛所起。如來法身離諸所行。爾時一切寶莊嚴殿。自然無量無數不可思議阿僧祇諸供養具。殊特奇妙。出過諸天所供養上。所謂華鬘塗香末香。寶衣幢蓋繒幡。種種眾寶妓樂。恭敬供養讚歎如來。如是等不可思議一切供養諸莊嚴具。如此世界四天下兜率天宮。一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。一切十方諸佛世界。亦復如是
大方廣佛華嚴經卷第十三
大方廣佛華嚴經卷第十四
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
兜率天宮菩薩雲集讚佛品第二十
爾時佛神力故。十方各過萬佛世界塵數剎外。彼有世界。名堅固寶。次名堅固樂。次名堅固寶王。次名堅固金。次名堅固摩尼。次名堅固金剛。次名堅固蓮華。次名堅固青蓮華。次名堅固栴檀。次名堅固香。其佛號壽無盡幢。次號風幢。次號清白幢。次號威儀幢。次號明相幢。次號常幢。次號上幢。次號自在幢。次號梵幢。次號寧泰幢。彼諸菩薩名字悉同。其名曰金剛幢。次名堅固幢。次名勇猛幢。次名夜光幢。次名智幢。次名寶幢。次名精進幢。次名離垢幢。次名真實幢。次名法幢。彼諸菩薩。各於其國佛所。淨修梵行。一一菩薩。各將萬佛世界微塵數等菩薩眷屬。來詣佛所稽首禮敬。佛神力故。隨所來方。化作如意寶藏師子之座。充滿十方。結跏趺坐。白淨寶網以履其身。又放阿僧祇千億那由他光明。離垢光明無量光明。普照十方。以正直心攝取三寶。遠離諸惡。菩薩大願之所興起。一切眾生觀無厭足。見者不虛無不調伏。顯一切佛自在淨法。為一切眾生作歸依處。勸化令發菩薩大願。此諸菩薩。皆悉成就無量法門。所謂遍遊十方一切佛剎無所障礙神足法門。見淨法身無著法門。住持慧身能為無數變化之身。往詣無量佛所法門。入無量無邊不可思議如來自在法門。無量無邊一切智法門。無量光明普照諸法無畏方便法門。盡未來劫分別演說諸功德藏無盡辯法門。一切陀羅尼慧光普照法門。成就清淨慧眼普觀法界法門。智慧境界無量無邊無縛無著究竟如虛空法門。如此世界兜率天宮菩薩雲集。一切世界諸四天下兜率天宮雲集菩薩。所從來國諸佛名號亦復如是。爾時世尊。從兩膝放百千億那由他光明。普照十方虛空法界等一切世界諸四天下兜率天宮。一切如來神力自在皆悉顯現。彼諸菩薩其有得見如來神力自在者。皆是盧舍那如來應供等正覺。行菩薩道。修習無量諸法門時善知識也。是諸菩薩。常樂諸佛甚深解脫自在神力。得不壞法界身。得無礙三昧。見不思議佛心無所著。以無礙心充滿法界。離垢寶心。常為諸佛之所護念。得佛無量住持神力。決定究竟到於彼岸。清淨正念速成等覺。得諸如來心之原底。入深智慧而得自在。於甚深智究竟彼岸。清淨法身住佛所住。得一切智與如來等。從智寶起。皆於如來妙趣中生。開發清淨智慧法門。究竟金剛大智彼岸。成就金剛方便三昧。永離一切愚癡闇冥。教化成熟無量無邊無數眾生。諸佛一切決定自在。究竟彼岸。不著一切數。善學一切數。究竟一切數智。善住真實法。成就如是等無量無邊不可稱數不可窮盡不可言說諸功德藏。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
如來不出世 亦無有涅槃
以本大願力 顯現自在法
是法難思議 非心之境界
究竟彼岸智 乃見諸佛境
色身非如來 音聲亦如是
亦不離色聲 有佛自在力
少智不能知 甚深佛境界
成就本業智 乃達諸佛境
諸佛無來處 去亦無所至
清淨妙法身 顯現自在力
無量世界中 示現如來身
廣說微妙法 其心無所著
無量無邊慧 諸法無障礙
入於深法界 顯現自在力
眾生及諸法 了達無障礙
變化身無量 普現一切剎
欲求一切智 自然成正覺
先當淨其心 具修菩薩行
如是見如來 無量自在力
除疑常親近 無上善知識
爾時堅固幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
最上無過者 甚深不可說
一切語言斷 清淨如虛空
諦觀人師子 無量自在力
諸佛無虛妄 世間生妄想
導師所演說 其法甚深妙
隨順因緣起 如來清淨身
斯等大乘智 諸佛之境界
若欲求此智 常應親近佛
清淨心供養 一切諸導師
心常無厭足 究竟成佛道
無盡功德藏 增長菩提心
遠離諸疑惑 觀佛無厭足
究竟一切法 法化生佛子
彼悉能解了 諸佛自在力
智慧王所說 欲為諸法本
應起清淨欲 志求無上道
若能敬諸佛 知報如來恩
彼人未曾離 一切諸導師
如是得見聞 諸佛及佛法
具足清淨願 究竟無上道
爾時勇猛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
有眼有日光 能見細微色
最勝神力故 淨心見諸佛
勇猛勤方便 能盡海原底
智慧力如是 究竟諸佛海
譬如好良田 植種必滋繁
如是淨心地 出生諸佛法
如貧得寶藏 除滅飢寒苦
菩薩得佛法 離垢心清淨
譬如伽陀藥 能消一切毒
天尊亦如是 滅除煩惱毒
因緣善知識 生長信佛心
因緣善知識 得聞諸佛法
無量無數劫 常行無上施
若能化一人 功德超於彼
如來相莊嚴 功德難思議
諸佛功德藏 一切莫能知
如來等正覺 不起于一座
悉能遍十方 一切諸世界
譬如虛空性 不生亦不滅
諸佛法如是 亦復無生滅
爾時夜光幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
十方諸世界 一切群生類
普見天人尊 清淨妙法身
譬如一心力 能生種種心
如來一法身 出生諸佛身
菩提無二法 亦無有自性
無二淨法身 莊嚴無不現
究竟如虛空 猶如幻化現
功德不可盡 其唯諸佛境
三世一切佛 法身悉清淨
隨其所應化 普現妙色身
未曾生想念 我為如是像
遠離諸希望 自然應眾生
不壞諸法性 亦不著法界
應現種種形 教化眾生故
法身非變化 亦非非變化
諸法無變化 示現有變化
正覺不可量 究竟等法界
深廣無涯底 言語道悉斷
一切趣道法 如來知實義
遊行一切剎 未曾有障礙
爾時智幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
入於深智慧 一切無障礙
其心無齊限 修習菩薩行
普於十方剎 常見一切佛
彼佛無處所 法亦無所著
一一諸如來 自在力無量
不可思議劫 說之無窮盡
三世諸眾生 悉可知其數
導師功德藏 其數不可盡
無二不思議 應現種種身
十方無不見 未曾有別異
譬如淨滿月 普現一切水
影像雖無量 本月未曾二
如是無礙智 成就等正覺
應現一切剎 佛身初無二
非一亦非二 亦復非無量
隨其所應化 示現無量身
佛身非過去 亦復非未來
一念現出生 成佛入涅槃
譬如幻化色 不生亦不滅
佛身亦如是 寂然無生滅
爾時寶幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
如來身無量 眾生見有量
隨彼所應化 導師為現身
法身無處所 充滿十方界
佛身難思議 如空無分際
彼無心意識 亦無起心想
諸佛之境界 究竟無生滅
譬如無目人 不睹內外色
如來不出世 不見一切法
饒益眾生故 如來出世間
眾生見有出 而實無興世
佛剎非如來 晝夜亦如是
年月至一念 悉非等正覺
眾生咸說言 佛日出世間
導師自覺悟 如來非淨日
虛妄無所有 言語道悉斷
三世諸如來 出世亦如是
譬如清淨日 不與昏夜俱
而說日夜相 諸佛亦如是
三世一切劫 不與如來俱
而說三世佛 導師法如是
爾時精進幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
一切諸導師 身同義亦然
普於十方界 隨應各別異
觀察牟尼尊 境界甚深妙
充滿諸法界 一切悉無餘
如來淨法身 非是內身數
如來淨法身 亦非外身數
隨彼眾生行 種種無量業
是故見如來 各各悉不同
如來妙法身 一切莫能數
甚深難思議 唯是佛境界
如我非境界 思量所不及
佛法身如是 一切莫能測
如剎難思議 而見淨莊嚴
佛身亦如是 妙相無不現
猶如一切法 因緣和合生
如是因緣會 得見諸如來
譬如隨意珠 悉滿眾生意
諸佛法如是 能滿一切願
無量世界中 導師興於世
如來本願力 普應十方界
爾時離垢幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
諸佛智慧光 圓滿淨世間
能淨世間已 令入諸佛法
設有人欲見 眾生數等佛
如來一切應 而實無來處
專念佛境界 生起無量心
所見諸如來 其數與心等
具足白淨法 名聞滿十方
彼於一切智 其心安不動
導師為眾生 如應演說法
隨所宜見處 普現最勝身
佛身非我所 世界亦如是
說心非我所 覺無我菩提
一切人師子 無量自在力
示現念等身 種種相莊嚴
世間則是身 身即是最勝
知身真實性 是佛無礙智
一切知見人 普明照諸法
佛法及菩提 求悉不可得
導師無來去 亦復無所住
遠離諸顛倒 清淨等正覺
爾時真實幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
正覺遊十方 一切諸世界
不離於一剎 普現諸國土
如來自在力 應現一切身
得道轉法輪 究竟般涅槃
誰為思議佛 誰為不思議
誰見諸如來 誰為等正覺
一切法皆如 諸佛境亦然
乃至無一法 如中有生滅
眾生虛妄故 是佛是世界
若解真實者 無佛無世界
令眾歡喜故 普現一切前
如來所現身 畢竟不可得
遠離一切障 無礙安隱住
除滅諸留難 具足諸佛法
一切諸如來 神通力自在
悉於三世中 求之不可得
如是知心識 明解一切法
一切知見人 速成等正覺
如來自在力 但有假言說
諸佛及自在 一切言語斷
爾時法幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
寧於無量劫 具受一切苦
終不遠如來 不睹自在力
無量生死中 未曾發道心
若聞見如來 具足佛菩提
聰達明慧者 若發一道心
汝莫生疑惑 自謂不成佛
無量無數劫 菩提心難得
若能一心求 究竟無上道
設於念念中 供養無量佛
不知是方便 彼猶非供養
若聞如是法 諸佛從此生
無量劫受苦 決定求菩提
一聞摩訶衍 諸佛所乘乘
一切法界中 三世為導師
雖盡未來劫 一切諸佛剎
不解方便者 終不成菩提
過去無量劫 流轉於生死
不知真實法 如來所起處
諸法不可壞 亦無壞法者
照明諸世間 示現自在法
大方廣佛華嚴經金剛幢菩薩十迴向品第二十一之一
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。入菩薩明智三昧正受。入正受已。十方各過百萬佛剎微塵數等世界之外。各見百萬佛剎微塵數諸佛。是諸如來悉號金剛幢。時彼諸佛告金剛幢菩薩言。善哉善哉。佛子。乃能入是菩薩明智三昧正受。善男子。十方各百萬佛剎微塵數等世界諸佛加汝神力故。乃能入是三昧正受。又盧舍那佛本願力故。威神力故。汝智慧清淨故。諸菩薩善根力故。欲令菩薩得清淨無所畏故。得無礙不斷辯故。入無礙智地故。入佛一切智廣大心故。具足無盡諸善根故。滿足無礙白淨法故。入普門法界故。顯現一切佛神力變化故。淨念過去際智慧不斷故。分別一切佛住持諸根故。以無量法門廣說法故。聞持了知無量法故。具足演說十迴向故。攝取一切菩薩諸善根故。安住出世間法故。一切智不斷絕故。開發大願故。入真實義故。知法界故。令一切菩薩悉歡喜故。修一切佛同善根故。護持一切如來性故。善男子。汝當承佛神力演說此法。安住佛家故。長養出世間諸功德故。入陀羅尼光明故。入諸佛不滅度法故。普照法界故。積集白淨離惡法故。住廣智慧境界住故。住無障礙法光明住故。爾時諸佛。即與金剛幢菩薩無量智慧。與善方便分別句身無留礙辯。與無障礙法明。與一切如來所共之身。與無量微妙音聲。與諸菩薩不可思議三昧方便。與等心迴向善根智慧。與觀察一切法出生無量方便。與一切處說法無斷辯才。何以故。彼三昧善根力故。爾時諸佛。各申右手。摩金剛幢菩薩頂。摩其頂已。時彼菩薩即從定起。告眾菩薩言。佛子。是菩薩摩訶薩不可思議大願。悉普救護一切眾生。菩薩摩訶薩。立此願已。修學三世諸佛迴向。佛子。何等為菩薩摩訶薩迴向。菩薩摩訶薩迴向有十。去來今佛悉共演說。何等為十。一者救護一切眾生離眾生相迴向。二者不壞迴向。三者等一切佛迴向。四者至一切處迴向。五者無盡功德藏迴向。六者隨順平等善根迴向。七者隨順等觀一切眾生迴向。八者如相迴向。九者無縛無著解脫迴向。十者法界無量迴向。佛子。是為菩薩摩訶薩十種迴向。三世諸佛所共演說。佛子。何等為救護一切眾生離眾生相迴向。此菩薩摩訶薩。行檀波羅蜜。淨尸波羅蜜。修羼提波羅蜜。行毘梨耶波羅蜜。入禪波羅蜜。分別般若波羅蜜。修行積集慈哀愍悲歡悅喜堪忍捨。修如是等無量善根。修善根已。作如是念。我所修習善根。悉以饒益一切眾生究竟清淨。以此所修善根。令一切眾生皆悉除滅地獄餓鬼畜生閻羅王等無量苦惱。復作是念。我以此善根迴向。為一切眾生作舍。令滅苦陰故。為一切眾生作護。令解脫煩惱故。為一切眾生作歸。令離恐怖故。為一切眾生作趣。令至一切智地故。為一切眾生作安隱。令得究竟安隱處故。為一切眾生作大明。令滅癡冥得慧光故。為一切眾生作炬。令滅無明闇故。為一切眾生作燈。令得安住究竟明淨故。為一切眾生作導。令入方便法故。為一切眾生作主寶臣。令得無礙淨智身故。佛子。菩薩摩訶薩。以如是等無量善根迴向。令一切眾生究竟一切智。佛子。此菩薩摩訶薩為怨親故。以諸善根迴向等無差別。何以故。菩薩摩訶薩。入平等觀無怨親故。常以愛眼視諸眾生。若眾生懷惡。於菩薩所起怨逆心。菩薩摩訶薩。為一切眾生作善知識。廣為分別諸深妙法。譬如大海一切眾毒所不能壞。菩薩亦復如是。一切童蒙愚癡無智不知報恩。瞋恚貢高破戒生盲。如是等類無量過惡。不能動亂菩薩道心。譬如日天子出普照天下。不以盲人故隱而不現。又復不以乾闥婆城四域塵曀。阿脩羅障閻浮樹蔭及餘山障。如是等類無量障蔽故。隱而不現。菩薩摩訶薩亦復如是。常正憶念未曾散亂。深廣安諦心無憂慼。正意思惟。悉欲究竟功德智慧。清淨法光普照世間。示真實義。淨修一切諸法智門。為諸眾生常修善根。一切眾生有無量惡。菩薩摩訶薩。不以惡眾生故嫌恨退沒不行迴向。不以難調伏眾生故退捨善根不行迴向。雖有眾生邪見瞋濁。於大莊嚴其心不轉。不捨大願救護眾生。若見眾生濁惡無信不知報恩。修習菩提未曾懈廢。若與愚癡童蒙共事。心無憂惱。何以故。我以明淨圓滿慧日。出於世間。清淨調伏一切眾生。菩薩摩訶薩。不為一眾生故發心求阿耨多羅三藐三菩提。善根迴向。不為嚴淨一佛剎故。不為信一佛故。不為見一佛故。不為聞一佛法故。不為滿足一願故。菩薩摩訶薩。悉欲救護一切眾生故。以善根迴向。具足嚴淨一切佛剎。信一切佛見一切佛。恭敬供養一切諸佛。聞一切佛所說正法。滿足一切大願故。以諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。復作是念。發菩提心寶。即是如來境界之力。廣大平等無有懈怠。於一切劫修學難得與諸佛等。菩薩摩訶薩。如是觀諸善根。信心清淨。長養大悲。以諸善根。普為眾生深心迴向。非但口言。於諸眾生發歡喜心。明淨心。柔軟心。慈心。愛念心。攝取心。饒益心。安樂心。最勝心。以諸善根迴向。菩薩摩訶薩。以諸善根迴向時。作如是念。若我所有迴向功德。令一切眾生。得清淨趣。得清淨生。功德滿足。一切世間無能壞者。不可窮盡。常得尊重心不錯謬。分別了知一切諸趣。思量諸佛。具足莊嚴身口意業。具足莊嚴一切功德。復作是念。以此善根迴向功德。令一切眾生常見諸佛。於彼佛所得不壞信。於諸佛所聽受正法離諸疑惑。憶持不忘如說修行。於如來所得柔軟心淨身口業。心常安住勝妙善根。永離貧法七財滿足。修學一切諸佛所學。得諸善根。成就平等淨妙解脫。一切種智。於一切眾生得慈愛眼。其身清淨相好莊嚴。言論辯慧功德具足。調伏諸根成就十力。發起諸善。心住滿足。無所染著。令一切眾生具佛快樂。得無量住住佛所住。此菩薩摩訶薩。復作是念。一切眾生造作無量諸不善業。因是業故受無量苦。不見如來。不聞正法。不識淨僧。此諸眾生。具有無量大惡罪業。應受無量無邊楚毒。我當於彼三惡道中悉代受苦令得解脫。我當代受無量苦惱。不以苦故其心退轉恐怖懈怠捨離眾生。何以故。我為眾生荷負重擔。滿平等願。度脫一切生老病死愁憂苦惱無量諸難。流轉生死一切邪見。失諸善法愚癡無智。我當悉度免此眾苦。眾生常為愛網所纏。無明覆蔽染著有愛。為之走使不得自在。縛在苦獄隨諸魔業。於諸佛所心生疑惑。不得出世道。不見安隱處。常馳無量生死曠野。受無量苦。菩薩摩訶薩。見彼眾生沒生死泥受眾楚毒。起大悲心。饒益眾生令得善利。免度苦難。善根迴向。以大迴向迴向。如三世菩薩迴向。如諸佛所說大迴向經迴向。令一切眾生悉得清淨。具足善根究竟一切智。復作是念。我當悉令一切眾生得無上智王。安隱住處。不為自度。但欲令彼出生死淵。得一切智心。拔出眾生惡道嶮谷。救無量苦度生死流。復作是念。我當為一切眾生受無量苦。令諸眾生悉得免出生死沃焦。我當為一切眾生。於一切剎一切地獄中。受一切苦。終不捨離。我當於一一惡道盡未來劫。代諸眾生受無量苦。何以故。我寧獨受諸苦。不令眾生受諸楚毒。當以我身免贖一切惡道眾生。令得解脫。菩薩摩訶薩。復作是念。我悉當為一切眾生。作誠實語者。離惱害心不捨眾生。何以故。我因眾生發菩提心。度脫一切。不求尊貴。不求五欲。不求世間種種樂故。行菩薩道。何以故。五欲是世間法。諸魔境界。愚人所行諸佛訶責。彼能出生一切苦惱地獄餓鬼畜生閻羅王處。忿恚鬥諍更相訟說。皆由五欲。積習五欲遠離諸佛。能障生天況無上道。菩薩明見五欲有如是等無量過患。是故不以五欲修菩薩行。但欲饒益安隱眾生。發菩提心求無上道。令一切眾生得一切利具諸大願。斷絕眾生煩惱鉤餌。離無量苦。菩薩摩訶薩。復作是念。我當以諸善根迴向。令一切眾生得種種樂。究竟樂。饒益樂。不共樂。寂靜樂。無染樂。無動樂。無量樂。不死不轉樂。不滅樂。一切智樂。我當為一切眾生作調御師。作主藏臣。作大明炬示安隱趣。令離諸難解一切法。我當令解諸甚深義。我當為作一切智船度生死海。我當令知無量善根迴向。我當悉為示現彼岸。菩薩摩訶薩。以是無量善根迴向。救護一切度生死海。令諸如來皆悉歡喜得一切智。捨離眾魔遠惡知識。親近菩薩勝善知識。成就淨業盡滅眾惡。具足菩薩無量願行一切善根。菩薩摩訶薩。以諸善根正迴向已。作如是念。不以四天下一一眾生故一一日出。但一日出世。悉能普照一切天下。又諸眾生。不以自身光明知有晝夜。遊行觀察興造諸業。皆由日天子出普照天下。一切眾生無業不就。菩薩摩訶薩亦復如是。修諸善根迴向。普為眾生作如是念。彼諸眾生無智慧光。尚不自照何況照他。唯我一人志獨無侶。修諸善根迴向。欲為度脫一切眾生。普照一切眾生。分別一切眾生。了達一切眾生。令一切眾生入甚深法。攝取一切眾生。成就一切眾生。悅樂一切眾生。柔軟一切眾生。滅除一切眾生疑惑。菩薩摩訶薩。復作是念。我當修學如日天子普照一切不求恩報。不為惡眾生故捨大莊嚴。亦不以一惡眾生故捨離一切而不度脫。但勤修習善根迴向。欲令眾生得一切樂。攝少善根迴向廣大。若諸善根不能饒益眾生者。我終不以善根迴向。以諸善根悉與眾生發心迴向。令一切眾生不著諸法故迴向。以眾生性迴向而無所至。菩薩如是迴向。亦無所著不取所有性。安住諸善根。不取相迴向。業報虛妄無所有。亦無所著。不取五陰相迴向。不壞五陰相迴向。不取虛妄業迴向。不求報。不起虛妄因緣。不生不起不住。不住堅固相。不住虛妄法。不取眾生相。不分別世界。不住心顛倒想顛倒見顛倒。不著語言道。但欲令眾生解真實法迴向。觀察一切眾生平等迴向。法界印印諸善根迴向。離欲等法觀察善根迴向。解一切法。離於顛倒。得諸善根。以無二法觀察法界迴向。彼迴向不生諸法。不滅諸法。以如是等善根迴向。修行清淨諸對治法迴向。觀一切善根。皆悉迴向出世間法。於彼善根不作二相。薩婆若非即是業。亦不離業迴向。觀察薩婆若。不即是業。亦不離業。得薩婆若。願智業照明清淨故。報亦照明清淨。報照明清淨故。薩婆若亦照明清淨。捨離一切動亂覺觀憍慢放逸。隨方便智。以諸善根迴向。令一切眾生。悉得真實究竟解脫。不著法性。無量無邊善根迴向。諸法無業報。而出生業報。菩薩摩訶薩。以如是等善根迴向。則能永離一切諸惡。佛所讚歎。佛子。是名菩薩摩訶薩第一救護一切眾生離眾生相迴向
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方及一切眾。觀察法界入深句義味。大悲普覆一切眾生。護持三世佛種不斷。入一切佛諸功德藏。出生諸佛清淨法身。善能分別諸眾生心。過去所種一切善根。知時不失。具足法身。善能示現清淨色身。以偈頌曰
不思議劫所修行 常為饒益諸群生
精進堅強意無礙 常求諸佛妙功德
其心清淨離瞋恚 恭敬供養調御師
深解諸法救眾生 彼能善入迴向藏
勇猛精進力具足 智力照明甚清淨
忍心堅固不傾動 常能救護諸群生
於無等所心安住 踊悅歡喜意清淨
菩薩忍力如大地 悉能饒益諸眾生
不以苦行自求樂 大慈悲起無量行
常能救護諸群生 彼人速入無礙地
十方一切諸世界 其中眾生皆攝取
常為眾生心安住 修學無量諸迴向
以歡喜心行布施 具足護持清淨戒
勇猛精進心堅固 清淨智慧善迴向
其心廣大不可量 忍力堅強常迴向
淨修一切諸禪定 智慧深妙難思議
十方一切世界中 具足修習清淨行
智慧迴向諸功德 以一切樂益眾生
彼人積集眾善業 無量無邊不可數
欲令眾生具修習 住不思議深妙智
普為一切眾生故 不思議劫住地獄
菩薩心常無懈怠 決定功德常迴向
不求色聲諸香味 亦不希望一切觸
常求無上最勝智 度脫一切諸群生
菩薩智淨如虛空 普行無量大士行
最勝所行淨業道 無量名稱常修行
菩薩遊行諸世界 常能安隱群生類
悉令一切皆歡喜 修菩薩行無厭足
除滅一切心垢穢 思惟修習無上智
不自為己求安樂 常欲利益諸群生
菩薩迴向到彼岸 除滅無量心穢毒
具足修習三世佛 無量清淨諸功德
菩薩未曾染著色 受想行識亦如是
不住一切諸三界 所有功德悉迴向
諸佛所知眾生類 皆悉攝取無有餘
究竟度脫諸群萌 是名菩薩殊勝行
菩薩一切心安住 開悟彌廣不可稱
離癡正念伏諸根 身口意業常寂然
一切內外所有法 皆悉虛妄無真實
如風行空無所礙 菩薩心行亦如是
所起身業常清淨 能令諸佛悉歡喜
於最勝所言不虛 意常專向諸如來
十方無量諸世界 所有最勝悉往詣
於彼睹見大悲尊 悉能恭敬供養之
心常遠離一切惡 處大眾中無所畏
心常安住如來道 彼為三有清涼池
善修分析一切法 具足了達諸有無
善能趣向真法性 深入無諍勝三昧
修習菩薩堅固行 一切眾生莫能壞
明學了達甚深義 於三世法無所著
究竟迴向到彼岸 普令眾生悉清淨
遠離一切諸染著 菩薩所行無所倚
一切眾生語言法 於彼智慧無障礙
談論巧妙無愛著 心常安處無礙住
菩薩如是行迴向 無量善心功德藏
能令十方諸世界 一切如來皆歡喜
佛子。何等為菩薩摩訶薩第二不壞迴向。此菩薩摩訶薩。於去來今諸如來所得不壞信。一切諸佛皆悉歡喜。於諸菩薩所。乃至初發一念求菩薩善根及一切智。於彼菩薩得不壞信。悉於一切諸佛法中。一向直心而不可壞。於諸佛教得不壞信。守護一切諸如來法得不壞信。常以愛眼等觀一切。以善根迴向。令彼眾生獲諸善利得不壞信。於白淨善根得不壞信。何以故。修集一切諸善根故。於一切菩薩迴向得不壞信。直心解脫得滿足故。於一切菩薩諸法師所得不壞信。具足起如來想故。於如來自在神力得不壞信。諦信諸佛難思議故。於一切菩薩方便得不壞信。攝取種種無量無數行境界故。佛子。菩薩摩訶薩。如是安住不可壞信。於諸佛菩薩聲聞緣覺如來正教。一切眾生如是等無量境界。種諸善根。分別諸善根。長養菩提心。修習大慈所生善根。廣修大悲平等觀察。學佛所學隨順諸佛。攝取一切清淨善根。深入實義。集功德藏。行大惠施。修諸功德。等觀三世。菩薩摩訶薩。如是等善根功德。迴向一切智。常見諸佛親近善知識。常與無量諸菩薩會。念薩婆若心無散亂。受諸佛教興護法心。教化成熟一切眾生。心常不離出世迴向。供養守護一切法師。解了諸法。修習滿足一切大願。菩薩摩訶薩。如是精勤修習無量善根。積集長養善根。正念思惟觀察境界真實等義。恭敬供養。威儀具足。善根迴向。菩薩摩訶薩。善根迴向已。作如是念。以此善根迴向所得依果。令我修行菩薩行時。於念念中見一切佛。令彼諸佛皆悉歡喜。於諸如來應供等正覺。如佛所應而以供養。以阿僧祇寶。阿僧祇華。阿僧祇香。阿僧祇塗香。阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇蓋。阿僧祇幢。阿僧祇幡。阿僧祇莊嚴。阿僧祇莊嚴具。阿僧祇供給。阿僧祇末香。阿僧祇信樂。阿僧祇敬念。阿僧祇淨信。燒阿僧祇堅固香。阿僧祇上味飯食。阿僧祇恭敬。阿僧祇禮拜。阿僧祇一切寶座。阿僧祇一切華座。阿僧祇一切香座。阿僧祇一切鬘座。阿僧祇一切清淨栴檀座。阿僧祇一切衣座。阿僧祇一切金剛座。阿僧祇一切摩尼寶座。阿僧祇一切寶繒座。阿僧祇一切寶色座。阿僧祇一切寶輪。阿僧祇一切華輪。阿僧祇一切香輪。阿僧祇一切鬘莊嚴輪。阿僧祇一切寶衣輪。阿僧祇一切寶莊嚴輪。阿僧祇一切寶繒敷輪建立。阿僧祇一切寶多羅高顯輪。阿僧祇一切寶欄楯輪。阿僧祇一切寶網輪羅覆其上。阿僧祇一切妙寶宮殿。嚴飾殊特出過諸天。阿僧祇一切華宮殿。阿僧祇一切香宮殿。阿僧祇一切寶鬘宮殿。阿僧祇一切栴檀宮殿。阿僧祇一切堅固香藏宮殿。阿僧祇一切金剛宮殿。阿僧祇一切摩尼寶宮殿。皆悉殊妙出過諸天。阿僧祇諸雜寶樹。阿僧祇種種香樹。阿僧祇諸寶衣樹。阿僧祇妙音樂樹。阿僧祇妙音聲樹。阿僧祇無厭寶樹。阿僧祇垂寶繒幡樹。阿僧祇寶莊嚴樹。阿僧祇一切華。一切鬘一切香。一切塗香。一切蓋。一切幢。一切幡樹。如是等諸妙寶樹。莊嚴殊特。以用莊嚴無數宮殿。阿僧祇寶欄楯莊嚴。阿僧祇寶窗莊嚴。阿僧祇寶偏樓閣莊嚴。阿僧祇內帳莊嚴。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇樓閣莊嚴。阿僧祇寶帳莊嚴。阿僧祇白寶網。羅覆其上。燒阿僧祇堅固香。阿僧祇寶衣以敷其地。以如是等諸莊嚴具。莊嚴無數宮殿。出過諸天。以如是等上妙供養。於無量無數不可說不可說劫。調伏諸根。敬心供養一切如來。此諸最勝般涅槃後。供養舍利。欲令一切眾生皆悉歡喜。攝取一切眾生善根。令一切眾生離無量苦發菩提心。令一切眾生以大莊嚴而自莊嚴。無量莊嚴超出一切眾生境界示現佛法難可值遇。滿足阿僧祇諸如來力。清淨信心供養導師。受持守護一切佛法。如是供養現在諸佛。及涅槃後供養舍利。於無量阿僧祇劫。說供養具不可窮盡。諸佛成就無量功德。教化度脫一切眾生。我常供養彼諸如來。心不退轉。無有休息未曾懈怠。不懷憂惱亦無所著無有心想。於諸法中而無所染無所依止。不昧善根離一切著。以實法印印業法門。生一切法。住佛所住。觀無生性。境界法印印彼發心。受持如來清淨迴向。觀察平等法性迴向。入無行方便出生諸行心捨一切迴向。無量方便迴向。離一切有迴向。安住離相方便修習法門善根迴向。菩薩從初發心修習一切諸妙善根皆悉迴向。以此善根於生死中而不可壞。求一切智心不退轉。處一切有寂定不亂。度脫一切眾生。不著生死。得無礙智門。修菩薩行。而彼善根不可窮盡。世間諸法所不能壞具足清淨諸波羅蜜。究竟一切智力。菩薩摩訶薩。如是捨離癡闇成菩提心。普照一切長白淨法。善根迴向具足眾行。清淨直心觀察平等。深入諸法知業如幻。業報如電。諸行如化。因緣生法如響。菩薩行如影。無著法眼之所出生。無作所作。其性寂滅。入有為無為。於一切法了達無二解如實性。分別菩薩一切行相。不著諸相。善知方便入同事業。不捨一切白淨善法。離一切障無礙無著。常為諸佛之所護念。遠離愚癡。如是菩薩摩訶薩。成就善根出生善法。不壞業報明見真實。善解迴向。以方便力。出生業報。究竟法性。得到彼岸。了達諸法。迴向大智。諸業善根。其心清淨行無所行。菩薩摩訶薩。如是善根迴向。欲度脫一切眾生佛種不斷。滅諸惡業業報。迴向一切眾生。得無量智成一切智。離世境界滅諸煩惱。究竟清淨成就智慧。入深方便捨生死苦。成就諸佛無量善根。摧伏魔業。得平等法印以印諸業。隨順薩婆若無上菩提。菩薩摩訶薩。行如是善根迴向。善根明淨普照一切。具足成就薩婆若乘。佛子。是名菩薩摩訶薩第二不壞迴向。菩薩摩訶薩。安住此迴向。得見無量阿僧祇佛。悉得無量清淨妙法。普於眾生得平等心。捨離愚癡入一切法。得諸如來自在神力。降伏眾魔滅諸魔業。具足生貴菩提之心。得無礙智不由他悟。於一切法見真實義。於一切佛剎悉能受持分別其相。智慧具足普照眾生菩薩摩訶薩。以此不壞迴向力。攝取一切善根迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。乃至以偈頌曰
修習無量無數業 所乘堅固不可壞
能令諸佛悉歡喜 是名智者所迴向
所供養佛難思議 布施持戒伏諸根
彼為一切修迴向 清淨無量眾生故
一切上妙諸華香 無量無數眾寶衣
種種莊嚴及寶蓋 供養一切諸如來
如是無量諸供具 不可思議曠劫中
恭敬供養調御師 心常歡喜無厭足
專心觀察諸最勝 一切世間大明燈
現在十方一切佛 皆悉睹見如目前
不可思議無量劫 修行布施無厭足
不可思議無量劫 修諸善根亦無厭
善分別知諸心想 如實觀察無虛妄
悉知諸根無有餘 常能饒益一切眾
心大歡喜無有量 信心清淨而恭敬
不思議劫忍住世 饒益救度一切眾
一切諸佛滅度已 供養舍利無厭足
悉以無量妙雜寶 建立恒沙諸塔廟
造作無數尊形像 寶藏淨金而莊嚴
巍巍高大如山王 其數無量不思議
修學積集諸功德 勝妙堅固不可壞
菩薩善知行迴向 分別非有亦非無
若能如是修迴向 功德無量不可盡
勝妙智慧觀諸法 皆能了達無所生
方便修習令心淨 悉與一切如來等
以不可盡諸方便 迴向無盡如來藏
發起無上菩提心 一切世間無所依
普至十方諸世界 於一切眾心無礙
方便啟導眾生心 悉令出生佛菩提
觀察眾生心平等 推求真實不可得
一切諸法悉無餘 了達其性無所有
迴向無著清淨眼 永離一切世間苦
欲令諸有悉清淨 心不妄取諸法相
分別所有無所有 能令心淨大歡喜
於一佛剎無所著 了諸佛土無堅固
不取一切有為法 亦不染著法自性
方便迴向薩婆若 無上智慧自莊嚴
普令諸佛悉歡喜 是為菩薩迴向業
菩薩一心念諸佛 無上智慧巧方便
如諸如來無所著 令我悉獲此功德
常欲救護一切眾 遠離無量諸惡業
常行饒益眾生心 於饒益心無虛妄
隨所住地守護法 示現涅槃實不滅
一切如來無二法 願我迴向亦如是
一切世界諸趣中 於有為法無所著
菩薩不緣語言道 亦不染著無語言
十方一切諸如來 悉攝諸法無有餘
離一切趣而受生 於所離生無虛妄
以一莊嚴一切嚴 亦不分別此諸法
了達世間悉虛妄 一切所行無所有
大方廣佛華嚴經卷第十四
大方廣佛華嚴經卷第十五
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
金剛幢菩薩十迴向品第二十一之二
佛子。何等為菩薩摩訶薩第三等諸佛迴向。此菩薩摩訶薩。隨順學過去未來現在諸佛迴向。此菩薩。修菩薩行時。見好惡色。其心清淨而無憎愛。歡喜悅樂起無壞心。離諸憂惱得正直心。身意柔軟諸根清涼。此菩薩。得如是樂時。迴向諸佛。作如是念。一切諸佛。雖有無上淨妙快樂。復願諸佛具不思議佛所住樂。具足攝取不可稱量佛三昧樂。成就無量大悲快樂。具足成就不可計議佛解脫樂。具足攝取諸佛神足自在快樂。無上尊重最妙快樂。普覆如來常令具足諸佛無量力樂。永離一切諸覺之樂。無上寂靜不變易樂。具足無礙法門。心常寂定而無散亂。佛無二行不可壞樂。菩薩摩訶薩。以如是善根。迴向諸佛已。又復迴向一切菩薩。令願未滿者悉令滿足。未淨直心者令淨直心。未滿諸波羅蜜者悉令滿足安住金剛菩提之心。於一切智得不退轉。不捨大莊嚴。守護菩提門及諸善根。能令一切眾生捨離放逸。發菩提心所願成滿。安住一切菩薩所住。得諸菩薩明利諸根。修習善根。證薩婆若。如是菩薩摩訶薩。以諸善根迴向菩薩已。又復迴向。一切眾生迴向。一切眾生見佛聞法敬心近僧迴向。具足專心念佛迴向。具足念淨妙法迴向。念僧尊重恭敬迴向。見佛未曾遠離迴向。成就諸清淨心迴向。分別諸如來法迴向。成就無量功德迴向。清淨諸通善根迴向。除滅一切疑惑如佛迴向。開化一切眾生聲聞緣覺及諸菩薩菩薩善根迴向。一切眾生亦復如是。令一切眾生。永離地獄餓鬼畜生閻羅王處一切惡趣無量眾難。菩薩摩訶薩。令彼一切眾生。悉發無上菩提之心。長養無上菩提之心。一心專求一切種智。捨離誹謗諸佛正法。常樂具足一切智地。令一切眾生。究竟清淨得一切智。菩薩摩訶薩所行善根。以諸大願。攝取行等行。積聚等積聚。長養等長養。皆悉廣大具足充滿。菩薩摩訶薩。若在家時。與妻子俱未曾暫離菩提之心。正念思惟薩婆若境界。自度度彼。直心平等。方便示現妻子眷屬菩薩善方便智皆悉成就究竟解脫。雖與同止心無所著。以本大悲故處在家屬。以大慈故隨順妻子。於菩薩淨道無所障礙。菩薩摩訶薩。若在家時。應以如是薩婆若心善根迴向。所謂被著衣裳。若飲若食。服諸湯藥。行住坐臥身口意業具足清淨。諸根調伏皆悉安諦。洗浴塗身寂靜徐步。迴旋顧眄舉足下足。若眠若覺不失威儀。善攝諸根未曾散亂。菩薩摩訶薩。以如是等一切諸行。未曾遠離薩婆若心善根迴向。饒益安樂一切眾生。無量諸願皆悉成就。攝取無量廣大善根。修習善根救護一切。除滅一切放逸憍慢。一心正念一切種智。欲覺一切諸佛菩提。捨離煩惱及順煩惱法修習一切菩薩所學。於一切智道無所障礙。樂修智地及諸善根。常樂愛語增長善根。令一切眾生永離苦惱不著所行。一心受持諸佛教法。是為菩薩摩訶薩處在家屬攝取善根一心迴向無上菩提。菩薩摩訶薩。復作是念。乃至小犬及餘畜生。當令此等具足修習不放逸行。離畜生趣得饒益樂。究竟解脫永度苦海。苦受。苦陰。苦覺。增上大苦。苦行。苦藏。苦根。苦舍。如是等無量無邊一切眾苦。菩薩摩訶薩。欲令眾生悉得除滅。以淨善根迴向無上菩提。教一切眾生迴向如是境界。正念思惟彼彼善根以為上首。所謂迴向一切種智。發菩提心。攝菩提心。遠離生死。修習善根。出生死淵。得諸如來無礙快樂。修如來慈充滿十方。大悲饒益一切眾生。普令一切得清淨樂。守護一切諸勝善根。令一切眾生究竟佛法。遠離一切諸魔境界。入彼甚深如來境界。普能拔出一切世間。具足一切如來善根。住三世佛平等法中。如是菩薩摩訶薩今集善根。已集善根。當集善根。皆悉迴向。復作是念。如彼過去菩薩所行。恭敬供養一切諸佛。度脫眾生。救護一切修諸善根。迴向菩提而無所著。不依色。不著受。不顛倒想不作行。不取識。離六入。不住世法。樂出世法。知法如空。究竟得至非趣彼岸。照解諸法不生不滅無真實相無所染著。一切諸法無有虛妄。無所歸趣。無所破壞。安住實際。無有自性。離諸性故。於一念中解一切法。無性為性。常樂習行普門善根。具足如來圓滿功德顯現一切。如彼過去一切如來善根迴向。我亦如是。樂如是法證如是法。如是發心。修習諸法不違法相。所有起法。猶如幻化電光水月鏡中之像。因緣和合假持諸法。悉分別知從業因起。唯如來地是究竟處。菩薩摩訶薩。如是隨學過去諸佛所學迴向。未來現在。亦復如是。菩薩摩訶薩。學三世佛所學迴向諸善根已。作如是念。如彼諸佛所知菩薩迴向。我亦如是迴向。第一迴向。勝迴向。最勝迴向。上迴向。無上迴向。無等迴向。無等等迴向。無比迴向。無對迴向。尊迴向。妙迴向。平等迴向。正直迴向。大功德迴向。大願迴向。明淨迴向。善迴向。清淨迴向。離惡迴向。不隨惡迴向。如是菩薩摩訶薩。以諸善根正迴向已。成就清淨妙身口意。所作行業皆悉清淨。住菩薩住。離諸惡住。修習善根。離身口惡業。心無選擇。修薩婆若。住無量住。入一切法空無自在。修出世法。於世間法心無染著。分別了知無量諸業。成就巧方便迴向諸法心無所倚。佛子。是為菩薩摩訶薩第三等諸佛迴向。菩薩安住此迴向已。深入一切諸如來業。趣諸如來勝妙功德。入深清淨智慧境界。不離一切諸菩薩業。善能分別巧妙方便。入深法界巧妙方便。次第成就菩薩善根。入於一切諸如來性。以巧方便分別了知無量無邊一切諸法。雖復示現世界中生。於諸世界心無所著。佛子。是為菩薩摩訶薩等諸佛迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
彼諸菩薩摩訶薩 修過去佛迴向法
亦學未來現在世 無量導師之所行
一切種種微妙樂 諸佛如來所讚歎
成就明淨勝法眼 迴向一切諸導師
菩薩身根種種樂 眼耳鼻舌諸情根
種種上妙無量樂 迴向一切諸最勝
一切世間諸善根 及諸如來所成就
於彼悉攝無有餘 隨喜迴向益眾生
菩薩隨喜無有量 亦以迴向一切眾
人中師子所有樂 願令眾生悉具足
諸佛如來所知見 一切眾生清淨樂
欲令眾生皆悉得 世界燈明所受樂
菩薩所得種種樂 迴向諸佛為眾生
欲令眾生常安隱 於彼迴向無所著
菩薩修此迴向時 興發無量大悲心
如佛所知迴向德 令我具足悉成滿
如諸最勝所知見 一切智乘微妙樂
如我在世諸所行 一切菩薩無量樂
一切趣中眾快樂 柔軟調伏諸根樂
皆悉迴向為眾生 普令成就無上智
身口意淨離諸惡 巧妙方便心平等
以此迴向群生類 悉令成就無上智
菩薩所修諸行業 積集無量淨功德
隨順如來生佛家 寂然不亂正迴向
十方無量世界中 攝取一切眾生類
無量善根悉迴向 普令眾生得安樂
不為己身自求樂 欲令一切悉安隱
遠離一切虛妄心 悉解諸法空無我
十方無量諸最勝 所見一切真佛子
以諸功德迴向彼 速令究竟無上道
一切世間眾生類 等心攝取無有餘
以我所行諸淨業 令彼眾生速成佛
無量無邊清淨願 無等最勝所演說
皆悉清淨離諸垢 普令佛子究竟滿
一切功德盡迴向 悉令十方諸佛剎
種種淨妙而莊嚴 菩薩如是學迴向
心不稱量諸二法 了達覺悟法無二
諸法非二非不二 不作虛妄是佛子
一切世間所有想 究竟悉度無有餘
亦不壞想及非想 決定了知眾生想
彼諸菩薩身淨已 則意清淨無瑕穢
口業已淨無散亂 當知意淨無所著
一心正念過去佛 分別未來諸導師
現在十方天人尊 菩薩遍學彼佛教
三世無量諸最勝 慧心明達無障礙
所行無量求菩提 迴向饒益諸世間
彼勝妙慧廣大慧 四真諦慧離倒慧
平等實慧清淨慧 無比慧等皆迴向
佛子。何等為菩薩摩訶薩第四至一切處迴向。此菩薩摩訶薩。修習一切諸善根時。以彼善根。如是迴向。令此善根功德之力至一切處。譬如實際無處不至。至一切世間。至一切有。至一切眾生。至一切剎。至一切法。至一切虛空。至一切三世。至一切有為及無為法。至一切語言音聲。我此善根亦復如是。遍至一切諸如來所。供養三世一切諸佛。過去諸佛所願悉滿。未來諸佛具佛莊嚴。虛空法界等世界中現在諸佛。及無量大眾以為莊嚴。皆悉供養猶如諸天。於一念中。悉能充滿無量無邊一切世界廣大功德智慧無礙善根迴向故。菩薩摩訶薩。復作是念。以此善根虛空法界等一切世界。世界性種種業所起。十方不可說世界。不可說佛剎。種種世界諸佛境界。無分齊世界。轉[番*飛]覆世界。伏世界。轉世界。一切無餘世界中。現在諸佛顯現無量自在神力。彼有菩薩。解虛空法界等一切諸法。為諸眾生。於一切世界中。現為如來出興於世。示現至一切處智。無量無邊自在受生。法身遍至不壞法界。平等普入同佛身藏。不生不滅普應一切。善巧方便出現世間。從真實法性起。堅固不轉無礙所持。諸佛無礙功德所生。菩薩摩訶薩。於諸如來應供等正覺所。種諸善根。以眾雜華種種諸香鬘蓋幢幡珍寶燈明。以如是等諸妙供具。供養尊像及諸塔廟。以此一切善根迴向。以一心。不亂心。不動心。尊重心。離瞋心。無住心。無著心。無眾生心。無諂害心。寂靜心迴向。復作是念。虛空法界等一切劫中去來今佛。相好具足而自莊嚴。以妙法界莊嚴。而自莊嚴。彼佛眷屬。充滿虛空法界等一切世界。隨時出世未曾失時。我以善根迴向。供養諸佛。以無量香蓋。無量香幢。無量香幡。無量香宮殿。無量香網。無量香像。無量香光。無量香焰。無量香雲。無量香座。無量香輪。無量香住處。無量香佛世界。無量香須彌山王。無量香海。無量香河。無量香樹。無量香衣。無量香蓮華。以如是等無量無數眾香莊嚴。以為供養以無量華蓋。廣說如上。乃至無量無數眾華莊嚴。以為供養。以無數鬘蓋乃至無數眾鬘莊嚴。以為供養。以不可思議塗香蓋乃至不可思議塗香莊嚴。以為供養。以不可稱末香蓋乃至不可稱末香莊嚴。以為供養。以無分齊妙衣蓋乃至無分齊妙衣莊嚴。以為供養。以無邊寶蓋乃至無邊眾寶莊嚴。以為供養。以無量燈蓋乃至無量眾燈莊嚴。以為供養。以不可說莊嚴具蓋乃至不可說眾莊嚴具。以為供養。以不可說不可說摩尼寶蓋。如是摩尼寶幢。摩尼寶幡。摩尼寶帳。摩尼寶網。摩尼寶鬘。摩尼寶光。摩尼寶焰。摩尼寶雲。摩尼寶座。摩尼寶輪。摩尼寶宮殿。摩尼寶世界。摩尼寶須彌山王。摩尼寶海。摩尼寶河。摩尼寶樹。摩尼寶衣。摩尼寶蓮華。如是等不可說不可說摩尼寶莊嚴。以為供養。於一一境界中。各有阿僧祇欄楯。阿僧祇莊嚴。阿僧祇宮殿。阿僧祇樓閣。阿僧祇偏樓閣。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇內小幃帳。阿僧祇窗牖。阿僧祇清淨寶。阿僧祇一切寶莊嚴。清淨一切世界悉無有餘。如是莊嚴。令一切眾生。超出生死。成就如來十種力地。於諸法中得無礙法明。教化眾生一切善根迴向。調伏眾生無量心。充滿虛空法界等一切佛剎法無所至。出生三世無量善根。令一切眾生悉得睹見無量諸佛。安住一切諸善根中。成就大乘不著諸法。具足諸善根。究竟無量行。普入無量無邊一切法界善根迴向。入一切如來自在神力。令一切眾生。因此善根得薩婆若成無上道。譬如無我不離諸法。我諸善根亦復如是。攝取一切佛。恭敬供養故。攝取一切法。離障礙故。攝取一切菩薩。究竟一切同善根故。攝取菩薩一切行。滿諸願故。攝取菩薩一切法明。決定無礙故。攝取一切佛自在神力。成就無量諸善根故。攝取一切佛力無所畏。發無量心滿一切故。攝取一切善薩三昧辯才陀羅尼門。解了世間無二法故。攝取一切佛巧妙方便。示現如來大神力故。攝取三世一切諸佛出生得道轉淨法輪示現涅槃。興發供養化眾生故。攝取一切世界。無上佛剎莊嚴故。攝取一切劫。不斷一切菩薩行故。攝取一切趣。示現受生故。攝取一切眾生。具足普賢菩薩行故。攝取一切眾生。淨煩惱習故。攝取一切眾生諸根。化度無量故。攝取一切眾生諸欲。淨諸煩惱故。攝取一切眾生。調伏成熟隨其所應為現身故。攝取一切眾生。令解眾生如變化故。攝取一切如來性。守護受持一切佛法故。菩薩摩訶薩。如是善根迴向。了無所有。業中不取虛妄報。報中不取虛妄業。離諸虛妄入深法界。心常安住勝妙善根。遠離散心修習善法。不信不入一切諸法。不見有法自性成就。作者壞者皆不可得。知一切法悉無自在。解了法界無有見者無有知者。如是菩薩摩訶薩。圓滿具足解了諸法。得一切法眾因緣地。見一切法身。離欲實際等觀諸法。解了世間猶如變化。明達眾生皆是一法分別無二。不捨諸業境界方便。於有為界出無為界。而亦不壞有為之性。於無為界出有為界。而亦不壞無為之性。如是菩薩摩訶薩。樂觀諸法寂滅之相。出生一切清淨善根。皆悉迴向救護眾生。精勤修習離愚癡法。深達明了一切法海。以虛空等一切善根迴向。具足無上堅固功德。得離癡冥明淨法眼。善知方便迴向功德。菩薩摩訶薩。如是善根迴向。令一切眾生淨一切剎得佛自在。教化眾生持諸佛法。一切世間最上福田。為諸眾生作採寶導師。為一切世間出明淨日。一一善根充滿法界。善根迴向救護眾生。令一切眾生悉皆成就清淨功德。菩薩摩訶薩。如是善根迴向。守護受持諸如來性。教化成熟諸眾生性。嚴淨一切諸佛剎性。不壞業性。分別法性。等觀不二性。遍遊十方性。廣說離欲性。具足解脫性。普照諸根性。佛子。是名菩薩摩訶薩第四至一切處迴向。菩薩摩訶薩。安住此迴向。能以一切善根迴向。得至一切處身業。善能應現一切世界故。得至一切處口業。微妙音聲充滿十方一切世界故。得至一切處意業。悉能受持一切諸佛所說法故。得至一切處神足。善能隨順一切世間行故。得至一切處法。隨順一切法故。得至一切處隨順法陀羅尼辯才。令一切眾生悉歡喜故。得至一切處順入法界。於一毛道悉能普入一切世界故。得至一切處身。令一切眾生身入一眾生身故。得至一切處劫。於一切劫中常見諸佛故。得至一切處剎那。於一剎那現一切佛興於世故。佛子。菩薩摩訶薩。得至一切處善根迴向。能以一切善根迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
一切內外諸世間 菩薩大士無所著
不捨饒益眾生事 如是妙智人中勝
不著一切諸世界 不取十方堅固性
不取眾生壽命相 亦不妄取諸世間
一切十方世界中 攝取眾生悉無餘
觀察有無得自在 至一切處善迴向
攝取有為無為法 心不妄取諸世間
世間諸法無差別 照世燈明如是覺
一切所行諸業行 上中下品各不同
智者諸業悉迴向 一切十方諸如來
菩薩迴向到彼岸 隨如來學悉成就
分別甚深微妙智 具足最勝殊特法
清淨善根悉迴向 常能利益諸群生
悉令十方一切眾 成就無上照世燈
未曾虛妄取眾生 亦不妄想念諸法
不染不著一切世 亦復不捨諸眾生
菩薩常樂寂滅法 隨順得至寂滅境
亦不捨離眾生道 得如是等微妙智
不起諸業虛妄想 於諸果報亦不著
一切世間從緣起 不離因緣見諸法
如是境界隨順至 遠離一切虛妄想
一切眾生調御師 具足明了善迴向
佛子。何等為菩薩摩訶薩第五無盡功德藏迴向。此菩薩摩訶薩。修悔過善根。離一切業障。於去來今佛一切善根及三世一切眾生善根。皆悉隨喜。於諸如來尊重恭敬禮拜供養所生善根。勸請諸佛所生善根。佛所說法聞持憶念如說修行入不思議境界善根。三世諸佛無盡善根。一切菩薩所修善根。三世諸佛得菩提時無上善根。菩薩摩訶薩。於此一切善根。皆悉隨喜。隨喜已。安住彼善根。三世諸佛轉淨法輪。度無量眾生。彼諸眾生所得善根。菩薩摩訶薩。皆悉隨喜。三世諸佛從初發心修菩薩行。乃至成佛示現涅槃。於其中間所獲善根。皆悉隨喜。彼諸如來般涅槃已。受持守護諸佛正法。乃至法滅所修善根。念佛境界所修善根。自己境界所修善根。乃至無上菩提境界善根。菩薩摩訶薩。以此諸善根皆悉迴向。菩薩摩訶薩。作如是念。此諸善根。若修。若學。若積集。若開解。若隨喜。若具足。若成就。若有所行。若有所得。若正憶念。若受持。若堅固難壞。如此善根。盡過去際劫一切諸佛莊嚴世界。無量行業之所興起。佛智所知菩薩所識。應眾生起隨欲清淨。如來所持。如來出世淨業所成。普賢菩薩淨業所起。彼諸世界。若有眾生成無上道。現自在力。未來一切如來應供等正覺莊嚴佛剎與法界等。無量無邊虛空法界等。一切世界中盡未來際劫。一切諸佛。彼諸如來成就智慧。當淨佛剎。雜寶莊嚴一切無厭。上香莊嚴。雨一切華莊嚴。一切衣雲莊嚴。一切功德藏莊嚴。一切如來持智莊嚴。一切佛剎莊嚴。不可說莊嚴。修習不可思議功德莊嚴。如來等正覺淨威神莊嚴。未來一切諸佛莊嚴佛剎。一切世間所不能睹。菩薩淨眼之所照見。菩薩摩訶薩。修勝善根。悉入一切諸清淨法。受持一切諸清淨法。猶如變化。普行菩薩諸清淨業。入菩薩不可思議自在三昧。佛慧光明普照世間。如未來諸佛嚴淨佛剎。現在諸佛嚴淨世界亦復如是。種種莊嚴清淨具足功德普覆。無量妙色不可思議香。無量雜寶。無量寶樹。阿僧祇莊嚴。阿僧祇宮殿。阿僧祇微妙音聲。隨善知識顯現無量。一切功德殊勝莊嚴不可窮盡。一切香莊嚴。一切鬘莊嚴。一切華莊嚴。一切末香莊嚴。一切寶莊嚴。一切衣莊嚴。一切幢莊嚴。一切幡莊嚴。一切繒綵莊嚴。一切寶欄楯莊嚴。阿僧祇白寶網普覆莊嚴。阿僧祇河莊嚴。阿僧祇雲雨莊嚴。阿僧祇自然妙音無所不聞。以如是等無量無邊諸莊嚴具。莊嚴無量無邊不可思議諸佛世界。彼諸世界中。若佛剎莊嚴。佛剎清淨。佛剎平等。佛剎妙善。佛剎功德。佛剎殊勝。佛剎安樂。佛剎不壞。佛剎無盡。佛剎無量功德不可盡。佛剎不退。佛剎無所畏。佛剎光明。佛剎快樂。佛剎無厭。佛剎普照。佛剎照明。佛剎方正。佛剎第一。佛剎勝佛剎最勝。佛剎微妙。佛剎無比。佛剎無等。佛剎上。佛剎無上。佛剎無等等。如是等三世一切諸佛佛剎莊嚴。菩薩摩訶薩。以此善根皆悉迴向。普令一切佛剎清淨莊嚴。如是莊嚴於一世界中。三世一切莊嚴佛剎具足。清淨周遍。清淨積聚。等起莊嚴具足。莊嚴住持皆悉具足。如一世界中。無量無邊虛空法界等世界。悉以三世諸佛莊嚴佛剎而莊嚴之。佛剎功德。佛剎觀無厭足。佛剎無量。佛剎彌廣。佛剎無數。佛剎不可思議。佛剎無勝。佛剎不可稱。佛剎無邊。皆悉具足。菩薩摩訶薩。復如是迴向。令其所修一切佛剎。菩薩摩訶薩皆悉充滿。此諸菩薩。具足一切清淨功德。成就智慧。善能分別一切世界及眾生界。入深法界。捨離愚癡入空寂界。成就念佛念不思議法。念清淨僧成就念捨。法日圓滿慧光普照。深智無礙。從無所有寂滅法生。出生無量清淨佛法。成就殊特勝妙善根。清淨善根。最勝善根。增上善根。建立無上菩提之心。善能隨順入如來力。心常志求一切種智。淨諸魔業。了眾生性知法空寂。捨離顛倒除滅愚癡。修諸善根滿足大願。成就如是等無量無邊功德。菩薩充滿其剎。悉從無量法門中生。安住如是一切功德。成就無等等勝妙善根。常作佛事。善巧方便得菩提光明。具足無癡法界智慧。一身充滿一切法界。現自在力。成就大智一切智境界。善巧方便出生智慧。分別無量法界。遍遊諸剎而無所著。心淨如空。悉能分別一切法界。於諸菩薩不可思議三昧正受。以巧方便善能入出。趣薩婆若住諸佛剎。善能了知諸佛威神。善能分別阿僧祇諸深妙法而無所畏。隨順三世諸佛善根。普照一切如來法界。悉能受持一切諸佛所說正法。善能演出不可思議清淨音聲。善能分別阿僧祇諸語言法。得無上道佛自在地。悉能周遍一切世界而無障礙。悉攝一切無諍之法。心無虛妄無所染著。修習增廣菩提之心。善解智慧。隨時應化權變無方。了真實義具足演說。成就如是等無量功德。諸大菩薩。莊嚴世界。充滿世界。種種莊嚴。順至安住。善修熏修。淳淨無雜。周遍清淨惔然宴寂。於一佛剎少分處。所有無量菩薩。無數菩薩。不思議菩薩。不可稱菩薩。不可量菩薩。無等菩薩。不可究竟菩薩。無分齊菩薩。不可說菩薩。不可說不可說菩薩。如一佛剎一一少分處有如是等大菩薩摩訶薩。虛空法界等一切世界。菩薩摩訶薩皆悉充滿亦復如是。菩薩摩訶薩。以諸善根方便迴向。迴向一切佛剎。一切菩薩摩訶薩。一切如來。一切無上菩提。一切大願。一切出要。一切眾生淨。一切世界常見如來。如來壽命無量。轉不退轉法輪與法界等。如是菩薩摩訶薩善根迴向。令一切佛剎清淨。令一切眾生界清淨。令一切菩薩清淨。令一切諸佛充滿法界。令如來清淨法身充滿一切佛剎。菩薩摩訶薩。以如是等無等等迴向。趣薩婆若。心淨如虛空。不動如大地。入不可思議迴向。樂觀一切業報皆悉寂滅。無盡功德迴向。平等隨順一切法界。菩薩摩訶薩。行如是迴向已。不虛妄取我及我所。不虛妄取佛及諸佛法。不虛妄取佛剎及剎清淨。不虛妄取眾生及調伏眾生。不虛妄取諸業及取業報。不著意業及業果報。不壞因果。不取有法不壞有法。生死非雜亂。涅槃非寂靜。如來境界道非他所作無法同止。菩薩摩訶薩。如是起諸善根決定迴向。成熟具足等觀取相。善取境界分別稱量。離諸虛妄而無所著。菩薩摩訶薩。如是善根迴向已。得無盡善根。常念三世一切諸佛得一切無盡善根。度無量菩薩得無盡善根。淨諸佛剎得無盡善根。淨眾生界得無盡善根。入深法界得無盡善根。修無量心淨如虛空得無盡善根。解了一切諸佛境界得無盡善根。修習一切菩薩淨業得無盡善根。了達三世得無盡善根。以如是等善根迴向。悉能度脫一切眾生。入眾生界不見眾生迴向。解一切法無有壽命迴向。知一切法真實無有自在迴向。一切諸法無福伽羅迴向。觀察一切諸法離諸忿諍迴向。一切諸法從因緣起無有堅固迴向。知一切法真實無所著迴向。一切佛剎無所染著迴向。不取菩薩行堅固相迴向。分別了知一切境界空無所有迴向。菩薩摩訶薩。如是迴向。眼終不見不淨佛剎。亦復不見異相眾生行法不見法入智無所入。解了一切猶如虛空。於如來身得一切法。滿足成就無量諸功德力。具足至一切處善根安樂眾生。此菩薩摩訶薩於念念中。得不可說不可說十力地。具一切種清淨善根。悉能攝取一切眾生。彼菩薩摩訶薩。成就如意功德寶藏。隨所遊方悉能嚴淨一切佛剎。令不可說不可說眾生安住攝取諸功德力。菩薩摩訶薩。如是迴向時。以此迴向威力故。一切所行無有倫匹。一切世間所不能壞。威攝眾魔莫能瞻對。具足成就不退功德。無量大願皆悉成就。其心彌廣等一切智。於一念中悉能周遍無量佛剎。得無量智力。悉能了知諸佛境界。常樂受持一切佛法。安住無量無邊大智。菩薩初發菩提心力。悉與虛空諸法界等。佛子。是名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏迴向。菩薩摩訶薩。安住此無盡功德藏迴向。復得十種無盡功德之藏。何等為十。一者常見諸佛無盡功德之藏。於一一毛孔中見無量阿僧祇諸佛。二者入無盡法功德之藏。以如來智慧。等觀一切法即是一法。三者受持正念無盡功德之藏。聞一切佛所說正法聞持不忘。四者得無盡慧功德之藏。於一切如來所說經法。善能次第解其句義。五者無盡趣法功德之藏。善能分別一切法趣。六者無盡佛願功德之藏。智慧如空。充滿三世一切諸法。七者無盡功德功德之藏。充滿一切諸眾生意猶不可盡八者無盡智功德之藏。一切眾生愚癡曀障悉能除滅。九者無盡辯才功德之藏。令一切眾生悉解一切佛法平等無二。十者無盡十力四無所畏功德之藏。具足修習菩薩所行。受法王職得一切智。佛子。是名菩薩摩訶薩得十無盡功德之藏。以此無盡功德之藏。皆悉迴向一切功德。爾時金剛幢菩薩。普觀十方以偈頌曰
菩薩成就直心力 於一切法得自在
隨喜所獲諸功德 無礙方便善迴向
三世一切諸最勝 嚴淨剎土及世間
具足一切勝功德 迴向淨剎亦如是
三世一切最勝法 菩薩悉能諦分別
淨心攝取一切法 如是莊嚴諸佛剎
窮盡三世無量劫 讚一佛剎諸功德
三世諸劫猶可盡 佛剎功德無窮極
如是一切諸佛剎 一切最勝悉嚴淨
菩薩嚴淨一切剎 與諸導師等無異
彼真佛子心清淨 悉從如來法化生
一切功德莊嚴心 充滿一切諸佛剎
彼諸菩薩悉具足 無量相好莊嚴身
一切諸辯悉成滿 不可窮盡如大海
觀察境界心平等 安住一切三昧門
成就清淨無等心 光明普照十方界
如是無餘諸佛剎 此諸菩薩悉充滿
未曾想念聲聞乘 亦復不求緣覺道
菩薩如是心清淨 善根迴向諸群生
普令眾生成正覺 具足三世諸佛法
十方一切諸魔王 菩薩威德悉調伏
勇猛安住莫能壞 決定修行究竟法
菩薩具足諸願力 迴向功德無障礙
深入無盡功德藏 三世果報無窮盡
善能觀察一切法 了達其性不自在
已能分別空無我 是故不妄取業報
無有色法及無色 亦無有想無無想
亦無有法及無法 一切諸法無所有
亦復非有亦非無 亦復非因非無因
於彼一切諸緣中 其心了達無染惑
一切眾生語言法 悉能了知無所著
悉知世間施設法 決定諸法無有我
平等觀察眾生類 諦了諸法無二相
普觀三世無差別 佛剎諸業亦如是
菩薩如是知迴向 隨所行業功德生
明達諸佛真實性 解一切佛深妙法
菩薩如是淨迴向 心能分別善思量
了知自性悉非性 於一切法無所著
攝取一切諸境界 迴向一切群生類
除滅一切愚癡闇 於真實性覺如如
菩薩一切虛妄見 已滅已棄永無餘
遠離世間煩惱熱 得到究竟清涼趣
不壞一切諸法性 明達真實無所生
解了諸法猶如響 悉於一切無所著
了知三世眾生類 悉從因緣和合起
善解煩惱諸習氣 不壞諸法真實性
了達業性非是業 亦復不壞諸業性
又亦不壞業果報 宣揚讚歎緣起法
眾生所生無有生 亦無流轉生死中
不著眾生說眾生 善能隨順諸世間
大方廣佛華嚴經卷第十五
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