法華經義記
觀世音品第二十四
梁 法雲 撰
觀世音者，可有四名：一名觀世音，正言觀世間音聲而度脫之也。二名觀世音身，即是觀眾生身業而度脫之。三言觀世意，即是觀眾生意業而度脫之也。四者名觀世業，此則通前三種。問曰：若爾何故只名為觀世音耶？解釋者言：但行口業則易，身、意兩業行善則難也。且娑婆世界多以音聲為佛事，是故從觀世音受名也。
今就此品中亦有六段：第一先稱歎此菩薩也。第二從「云何遊於娑婆世界」此下，則正明普現通經也。第三「是故汝等應當一心供養」以下，仍勸人供養此菩薩也。第四「無盡意是觀世音菩薩有如是自在神力」以下，結歎此菩薩也。第五「爾時持地菩薩即從座起」下，明持地菩薩寄也。第寄此品末仍歎觀世音之德也。第六臨品末「佛說普門品時」以下，明說此品時得利益也。
今且明第一歎中有二，即問答為二也。今明佛答中自有兩段：第一先依名歎。第二從「無盡意若有人受持六十二億」下，名為格量歎也。
依名歎中有四：第一先歎觀世音。第二「若有眾生多於婬欲」下，歎觀世意。第三「若有女人設欲求男」下，歎觀世身。第四「是故眾生皆應受持」下，結勸受持也。
就第一觀世音中自有三：第一「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱」下，總明觀世苦聲。第二「若有受持觀世音菩薩名者」下，別明觀世音救七種難。第三「無盡意觀世音菩薩威神之力」下，總結歎也。
第二救七種難者﹕第一「若有持是觀世音菩薩名者」下，一行半救火難。第二「若為大水所漂」下，咸一行救水難。第三「若有百千萬億眾生」下，五行半明救風難。此中雖通羅剎，未明羅剎也。風本無色，正明此風吹起黑色，故言黑也。第四「若復有人臨當被害」下，咸兩行救刀杖難。第五「若三千大千」下，兩行半救羅剎難。第六「說復有人若有罪」下，兩行救枷鎖難。第七「若三千大千國土」下，六行餘救盜賊難也。「無盡意是觀世音菩薩竟巍巍如是」是第三總結歎觀世音也。
「若有眾生多於婬欲」此下是第二歎觀世意。就中自有二：第一正歎也。第二從「無盡意」下，竟「是故眾生常應心念」結勸也。「若有女人」此下是第三歎觀世身。就中亦有二：第一正身業禮拜，求男得男，求女得女。亦第二從「無盡意」下，竟「福不唐捐」結勸也。「是故眾生」此下是第一依名歎中第四總結歎也。
「無盡意若有人受持六十二億」此下是第二格量歎。此中亦有四階：第一佛先作格量功德問無盡意也。第二答佛「甚多，世尊」也。第三「佛言若復有人」下，明如來結會。第四「無盡意受持觀世音菩薩」下，總結歎也。
「無盡意白佛言」此下是品中第二段，正明普現色身弘經。自有二：第一問，第二佛答也。今且明問中自有二意三文：一問言「云何遊於娑婆」，此問形也。第二問言「云何而為眾生說法」，此問教也。「方便之力其事云何」此是第三總結前問。形、教兩法都是方便之力也。佛答中有二：第一正答，第二結答也。就正答中凡有十九應，以一一中皆答上兩問。「現形」即答前問形，「而為說法」即答後問教。今初句「若眾生應以佛身得度者」，明眾生根性。後句例皆如是。經文略無眾生也。「無盡意是觀世音」下，是第二結答也。
「是故汝等應當一心供養」此下是品中第三段，勸人供養觀世音自有七階：第一明如來正勸供養。第二明無盡意即受佛教捨瓔珞供養也。第三「時觀世音菩薩」下，明觀音不受。第四明無盡意請受也。第五「爾時佛告」下，明如來自命觀世音令受。第六「時觀世音」下，明觀世即受。第七「分作二分」下，明此菩薩既受之後仍行迴施也。
「無盡意」以下是品之第四總結歎觀世音也。
「爾時持地菩薩」此下是品中第五段，明持地總歎此觀世音之德也。
「佛說是普門品時」此下是品中第六段，明經家敘說品得利益也。
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