悲華經 大施品第三
北涼天竺三藏 曇無讖 譯
爾時，會中有菩薩摩訶薩名曰寂意，瞻睹如來種種神化已，白佛言：「世尊！何因緣故，其餘諸佛所有世界，清淨微妙，種種莊嚴，離於五濁，無諸穢惡，其中純有諸大菩薩，成就種種無量功德，受諸快樂，其土乃至無有聲聞、辟支佛名，何況當有二乘之實？今我世尊，何因何緣，處斯穢惡不淨世界；命濁、劫濁、眾生濁、見濁、煩惱濁，於是五濁惡世之中，成阿耨多羅三藐三菩提；在四眾中說三乘法？以何緣故，不取如是清淨世界，而不遠離五濁惡世？」
佛告寂意菩薩：「善男子！菩薩摩訶薩以本願故取淨妙國，亦以願故取不淨土。何以故？善男子！菩薩摩訶薩，成就大悲故，取斯弊惡不淨土耳。是故吾以本願，處此不淨穢惡世界，成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！汝今諦聽！善思念之，善受善持，吾今當說。」時諸菩薩受教而聽。
佛告寂意菩薩：「善男子！我於往昔過恒河沙等阿僧祇劫，此佛世界名刪提嵐，是時大劫名曰善持。於彼劫中，有轉輪聖王，名無諍念，主四天下，有一大臣名曰寶海，是梵志種，善知占相。時生一子，有三十二相，瓔珞其身；八十種好，次第莊嚴；以百福德，成就一相。常光一尋，其身圓足如尼拘盧樹。諦觀一相，無有厭足。當其生時，有百千諸天來共供養，因為作字號曰寶藏。其後長大，剃除鬚髮，法服出家，成阿耨多羅三藐三菩提，還號寶藏如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。即轉法輪，令百千無量億那由他諸眾生等，得生人天，或得解脫。如是利益諸天人已，與百千億那由他聲聞大眾，恭敬圍遶，次第遊行城邑聚落。漸到一城，名安周羅，即是聖王所治之處。去城不遠，有一園林名曰閻浮。爾時如來與百千無量億那由他聲聞大眾止頓此林，時轉輪王聞寶藏佛與百千無量億那由他大聲聞眾，次第遊行至閻浮林。爾時聖王便作是念：『我今當往至於佛所，禮拜圍遶，供養恭敬，尊重讚歎。』作是念已，即便自以聖王神力，與無量大眾前後圍遶，出安周羅城，向閻浮林。既至林外，如法下車，步至佛所。到佛所已，頭面禮足，右遶三匝，卻坐一面。善男子！爾時寶藏多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀，即為聖王說於正法，以種種方便示教利喜，說是法已默然而止。
「時轉輪王便從坐起，長跪叉手，前白佛言：『唯願如來及諸聖眾，於三月中受我供養衣被、飲食、臥具、湯藥。』善男子！彼時如來默然許之。時王即知佛已許可，頭面作禮，遶佛三匝，歡喜而去。
「時轉輪王告諸小王、大臣、人民及其眷屬，作如是言：『汝等知不？我今已請寶藏如來及其大眾，終竟三月，奉諸所安。自我所用愛重之物，諸供養具僮使僕從，我今悉捨，以奉施佛及諸聖眾。汝等今者，亦當如是，捨所重物，諸供養具僮使僕從，以奉施佛及諸聖眾。諸人聞已，即便受教，歡喜奉行。
「時主寶臣於閻浮林中，以純金為地，於其地上作七寶樓，其樓四門，七寶所成。七寶行樹，其樹皆懸寶衣瓔珞，種種真珠妙好寶蓋，及諸寶器以用莊嚴。復有諸香妙寶華果，以莊挍樹散種種華，綩綖繒纊，以為敷具，懸諸繒幡。聖王金輪於樓觀前，懸處虛空去地七尺。令白象寶在如來後持七寶樹，其樹復有真珠繒帛、種種瓔珞，以用莊挍，其上復有七寶妙蓋。使玉女寶於如來前，磨牛頭栴檀及黑沈水用散佛上。以摩尼珠寶，置於佛前。寶珠金輪二光微妙，常明遍滿閻浮檀林，晝夜無異。寶藏如來常身光明，微妙清淨，遍滿三千大千世界。以牛頭栴檀為一一聲聞作諸床榻，一一床邊牛頭栴檀以為机磴。一一座後有白象寶，持七寶樹種種莊嚴亦如如來。一一座前有玉女寶，磨牛頭栴檀及黑沈水散以供養。於一一聲聞座前，各各安置摩尼寶珠。其園林中作種種伎樂，其園外邊有四兵寶周匝園遶。
「善男子！是轉輪王清旦出城，向於佛所。既至林外，如法下車，步至佛所。至佛所已，頭面禮足，右遶三匝。自行澡水，手自斟酌上妙餚饌佛及大眾。飲食已訖，捨缽漱口。時轉輪王手執寶扇，以扇如來及一一聲聞。時王千子及八萬四千諸小王等，悉皆供養一一聲聞，如轉輪王，供養世尊。尋於食後，有百千無量億那由他眾生入閻浮林，於如來所聽受正法。
「爾時虛空中，有百千無量億那由他諸天，散諸天華，作天伎樂，以供養佛。是時虛空中，有天衣瓔珞種種寶蓋而自迴轉。復有四萬青衣夜叉，於栴檀林取牛頭栴檀，為佛大眾然火熟食。時轉輪王其夜於佛及大眾前，然百千無量億那由他燈，善男子！時轉輪王頂戴一燈，肩荷二燈，左右手中執持四燈，其二膝上各置一燈，兩足趺上亦各一燈，如是竟夜供養如來。佛神力故，身心快樂，無有疲極，譬如比丘入第三禪。轉輪聖王所受快樂，亦復如是。如是供養，終竟三月。時王千子及八萬四千諸小王等，百千無量億那由他眾，亦以妙食供養一一諸聲聞等，亦如聖王所食餚饌亦滿三月。其玉女寶亦以種種華香供養，如轉輪王供養於佛，等無差別。其餘眾生華香供養，亦如玉女供養聲聞，無有異也。善男子！時轉輪王過三月已，以主藏寶臣貢上如來閻浮檀金作龍頭瓔，八萬四千上金輪寶，白象紺馬摩尼珠寶，妙好火珠；主藏臣寶主四兵寶，諸小王等安周羅城諸小城邑，七寶衣樹妙寶華聚種種寶蓋；轉輪聖王所著妙衣，種種華鬘上妙瓔珞，七寶妙車種種寶床，七寶頭目挍絡寶網，閻浮金鎖寶真珠貫，上妙履屣綩綖茵蓐，微妙机磴七寶器物鐘鼓伎樂，寶鈴珂貝園林幢幡，寶灌燈燭七寶鳥獸，雜廁妙扇種種諸藥；如是等物，各八萬四千，以用奉施佛及聖眾。作是施已，白佛言：『世尊！我國多事有諸不及，今我悔過，唯願如來久住此園，復當令我數得往來，禮拜圍遶，恭敬供養，尊重讚歎。』彼王諸子在佛前坐，一一王子復各請佛及比丘僧，終竟三月奉諸所安，唯願許可。
「爾時如來默然許之，時轉輪王已知如來受諸子請，頭面禮佛及比丘僧，右遶三匝歡喜而去。善男子！時王千子第一太子名曰不眴，終竟三月，供養如來及比丘僧，奉諸所安一如聖王。時轉輪王日至佛所，瞻睹尊顏及比丘僧聽受妙法。善男子！爾時大臣寶海梵志，周遍到於閻浮提內男子、女人、童男、童女一切人所，乞求所須。爾時梵志先要施主：『汝今若能歸依三寶，發阿耨多羅三藐三菩提心者，然後乃當受汝所施。』時閻浮提一切眾生，其中乃至無有一人不從梵志受三歸依發阿耨多羅三藐三菩提心者。既令諸人受教誡已，即便受其所施之物。
「爾時梵志令百千億無量眾生住三福處，及發阿耨多羅三藐三菩提心。太子不眴供養如來及比丘僧，竟三月已，所奉噠嚫，八萬四千金龍頭瓔，唯無聖王金輪白象紺馬玉女，藏臣主兵摩尼寶珠；其餘所有金輪象馬，妙好火珠，童男童女七寶衣樹，七寶華聚種種寶蓋，微妙衣服種種華鬘，上好瓔珞七寶妙車，種種寶床七寶頭目，挍絡寶網閻浮金鎖寶真珠貫上妙履屣，綩綖茵蓐微妙机磴，七寶器物鐘鼓伎樂，寶鈴珂貝園林幢幡，寶灌燈燭七寶鳥獸，雜廁妙扇種種諸藥，如是等物，各八萬四千，以奉獻佛及比丘僧。作是施已，白佛言：『世尊！所有不及今日悔過。』
「時第二王子名曰尼摩，終竟三月，供養如來及比丘僧，如不眴太子所奉噠嚫，如上所說。第三王子名曰王眾，第四王子名能加羅，第五王子名無所畏，第六王子名曰虛空，第七王子名曰善臂，第八王子名曰泯圖，第九王子名曰蜜蘇，第十王子名曰濡心，十一王子名瞢伽奴，十二王子名摩樗滿，十三王子名摩奴摸，十四王子名摩嗟麤滿，十五王子名摩闍奴，十六王子名曰無垢，十七王子名阿闍滿，十八王子名曰無缺，十九王子名曰義雲，二十王子名曰因陀羅，二十一名尼婆盧，二十二名尼伽珠，二十三名曰月念，二十四名曰日念，二十五名曰王念，二十六名金剛念，二十七名忍辱念，二十八名曰住念，二十九名曰遠念，三十名曰寶念，三十一名羅𣿅，三十二名羅𣿅力，三十三名羅𣿅質多羅，三十四名羅摩質多羅，三十五名曰國財，三十六名曰欲轉，三十七名蘭陀滿，三十八名羅剎盧蘇，三十九名羅耶輸，四十名炎摩四十一名夜婆滿，四十二名夜闍盧，四十三名夜磨區，四十四名夜墮珠，四十五名夜頗奴，四十六名夜娑奴，四十七名南摩珠帝，四十八名阿藍遮奴，如是等聖王千子，各各三月，供養如來及比丘僧，一切所須衣服飲食臥具醫藥，亦復皆如第一太子所奉噠嚫種種之物，亦復各各八萬四千，因其所施各各發心：或願忉利天王，或求梵王，或求魔王，或求轉輪聖王，或願大富，或求聲聞。是諸王子，其中乃至尚無一人求於緣覺，況求大乘。時轉輪王因布施故，而復還求轉輪王位。是時聖王及其千子，如是供養滿二百五十歲，各各向佛及比丘僧悔諸不及。
「善男子！時寶海梵志尋往佛所，而白佛言：『唯願如來及比丘僧，滿七歲中受我供養衣服飲食臥具醫藥，爾時如來默然許可受梵志請。善男子！爾時梵志供養如來及比丘僧所須之物，亦如聖王之所供養。善男子！寶海梵志復於後時作如是念：我今已令百千億那由他眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，然我不知轉輪聖王所願何等，為願人王、天王、聲聞、緣覺？為求阿耨多羅三藐三菩提？若我來世必成阿耨多羅三藐三菩提，度未度者，解未解者；未離生老病死憂悲苦惱，悉令得離；未滅度者，令得滅度。定如是者，我於夜臥，當有諸天魔梵諸龍及夜叉等，諸佛世尊聲聞沙門婆羅門等，為我現夢說此聖王之所志求，為求人王，為求天王，為求聲聞、辟支佛乘、阿耨多羅三藐三菩提耶？善男子！時寶海梵志於睡眠中見有光明，因此光故，即見十方如恒河沙等，諸世界中在在處處諸佛世尊。彼諸世尊各各遙以微妙好華，與此梵志。其華臺中見日輪像，於日輪上各各悉有七寶妙蓋，一一日輪各各皆出六十億光，是諸光明皆悉來入梵志口中。自見其身滿千由旬，淨無垢穢譬如明鏡；見其腹內有六十億那由他百千菩薩，在蓮華上結加趺坐三昧正受；復見日鬘圍遶其身，於諸華中出諸伎樂踰於天樂。善男子！爾時梵志又見其王血污其身，四方馳走，面首似豬，噉種種蟲；既噉蟲已，坐伊蘭樹下，有無量眾生來食其身，唯有骨鎖；捨骨鎖已，數數受身，亦復如是。於是復見諸王子等，或作豬面，或作象面，或水牛面，或師子面，或狐狼豹面，或獼猴面，以血污身，亦各皆噉；無量眾生坐伊蘭樹下，復有無量眾生來食其身，乃至骨鎖；離骨鎖已，數數受身，亦復如是。或見王子須曼那華以作瓔珞，載小弊車駕以水牛，從不正道南向馳走。復見四天大王、釋提桓因大梵天王來至其所，告梵志言：『汝今四邊所有蓮華，應先取一華與轉輪王，一一王子各與一華，其餘諸華與諸小王，次與汝子并及餘人。』梵志得聞如是語已，即如其言悉取賦之。如是夢已，忽然而寤，從臥起坐憶念夢中所見諸事，尋時得知轉輪聖王所願卑下，愛樂生死，貪著世樂。我今復知諸王子中或有所願卑小下劣，以諸王子有發心求聲聞乘者故。我夢見須曼那華以作瓔珞，載水牛車於不正道南向馳走，我何緣故，昨夜夢中見大光明，及見十方無量世界，在在處處諸佛世尊。以我先教閻浮提內無量眾生，悉令安住三福處故，是故於夢得見光明及見十方無量世界，在在處處諸佛世尊。以我教敕閻浮提內一切眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，請寶藏佛及比丘僧，足滿七歲奉諸所安，是以夢中見十方諸佛與我蓮華。以我發阿耨多羅三藐三菩提心故，是以夢見十方諸佛與我寶蓋，如我所見蓮華臺中見日輪像，有無量光明入我口中，及見大身滿千由旬，七寶蓋上以日為飾，及見腹中有六十億百千菩薩，在蓮華上結加趺坐，三昧正受。時梵天王所可教敕賦諸蓮華，如是等夢，非我所解，唯有如來乃能解之。我今當往至世尊所問其所以，何因緣故見是諸事？
「善男子！爾時寶海梵志過夜清旦，即至佛所飲食以辦，自行澡水手自斟酌上妙餚饌，食已行水收舉缽訖，即於一面坐卑小床欲聽妙法。爾時聖王及其千子，無量無邊百千大眾，出安周羅城，恭敬圍遶向閻浮園，到園外已，如法下車，步至佛所，頭面禮佛及比丘僧，在佛前坐為欲聽法。
「爾時梵志如夢中所見具向佛說，佛告梵志：『汝夢所見有大光明，十方無量如恒河沙等諸世界中，在在處處諸佛世尊與汝蓮華，於華臺中有日輪像，大光入口。以汝先於二百五十年中，教閻浮提內無量眾生，令住三福處，復令無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心；於今復作如是大施供養如來及比丘僧，以是故十方諸佛授汝阿耨多羅三藐三菩提記，十方如恒河沙等諸佛世尊現在說法，與汝蓮華銀莖金葉琉璃為鬚馬瑙為[革+茸]蓮華臺中有日輪像，如是等事皆是汝之受記相貌。梵志！汝夢所見十方如恒河沙等諸世界中，在在處處諸佛世尊現在說法，彼諸世尊所可與汝七寶妙蓋，蓋上莊飾至梵天者？汝於來世，當於夜分成阿耨多羅三藐三菩提，即於其夜有大名稱，遍滿十方如恒河沙等諸世界中，上至梵天，當得無見頂相無能過者，即是汝之成道初相。汝夢見大身，又見日鬘而自圍遶者，汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已，汝先所可於閻浮提內教無量眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心者，亦當同時於十方如微塵等世界之中，成阿耨多羅三藐三菩提。亦皆各各發此讚言，我於往昔為寶海梵志之所勸化，發阿耨多羅三藐三菩提心，是故我等今日，悉成阿耨多羅三藐三菩提。某甲世尊，即是我之真善知識。爾時諸佛各各自遣諸大菩薩為供養汝故，諸菩薩等以先所得已佛世界，種種自在師子遊戲神足變化而以供養。爾時諸菩薩種種供養已，於彼聽法得陀羅尼三昧忍辱，是諸菩薩聽受法已各還本土，向佛世尊稱說汝國所有諸事。梵志！如是夢事皆是汝之成道相貌。梵志！汝所夢見於其腹內有無量億諸大菩薩，在蓮華上結加趺坐三昧正受者，汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已，復當勸化無量億萬百千眾生，令不退於阿耨多羅三藐三菩提。汝入無上般涅槃已，其後未來之世，當有十方世界無量諸佛法王世尊，亦當稱汝名字作如是言：過去微塵數等大劫有某甲佛，是佛世尊勸化我等，安住於阿耨多羅三藐三菩提令不退轉，是故我等今成阿耨多羅三藐三菩提作正法王。梵志！如是等夢皆是汝之成道相貌。梵志！汝夢所見人形豬面，乃至獼猴面，以血污身噉種種蟲；已坐伊蘭樹下，無量眾生唼食其身，乃至骨瑣；離骨瑣已，數數受身者。有諸癡人住三福處，所謂布施調伏善攝身口，如是人等當生魔天有退沒苦，若生人中受生老病死憂悲苦惱、愛別離苦、怨憎會苦、所求不得苦，生餓鬼中受飢渴苦、生畜生中無明黑闇有斷頭苦、生地獄中受種種苦、欲得不離如是諸苦，是故安住修三福處，願求天王轉輪聖王，或欲主領一四天下乃至主領四四天下。如是癡人食一切眾生，是眾生等復當還食，如是癡人，如是展轉，行於生死不可得量。梵志！如是夢者，即是久受生死之相貌也。梵志！汝夢所見有諸人等，須曼那華以作瓔珞，載小弊車駕以水牛，於不正道南向馳走。梵志！即是安住於三福事，能自調伏令得寂靜向聲聞乘者之相貌也。』
「善男子！爾時寶海梵志白轉輪王言：『大王當知，人身難得，王今已得成就無難，諸佛世尊出世甚難過優曇華，調善欲心及作善願乃復甚難。大王！今者若願天人即是苦本，若欲得主一四天下及二三四，亦是苦本輪轉生死。大王！若生人天皆是無常，無決定相，猶如疾風。其人貪著樂於五欲，心不厭足，猶如小兒見水中月。若有願求在天人中受放逸樂，其人數數墮於地獄，受無量苦。若生人中，受愛別離苦怨憎會苦；若生天上，有退沒苦；當復數數有受胎苦，復有種種互相食噉奪命之苦，癡如嬰兒心不知厭。何以故？離善知識苦，不作善願故，不行精進故，應得者不得故，應解者不解故，應證者不證故，癡如嬰兒無所識別。唯菩提心能離諸苦，無有遺餘而反生厭，世間生死數數受苦，而更甘樂遂令諸苦轉復增長。大王！今當思惟生死有如是等種種諸苦。大王！今者已供養佛，已種善根，是故於三寶中應生深信。大王當知！先所供養佛世尊者，即是來世大富之因，愛護禁戒即是來世人天中因，今者聽法即是來世智慧因也。大王！今者已得成就如是等事，應發阿耨多羅三藐三菩提心。
「時王答言梵志：『我今不用如是菩提，我心今者愛樂生死，以是緣故，布施持戒聽受妙法。梵志！無上菩提甚深難得。』
「是時梵志復白大王：『是道清淨，應當一心具足願求；是道無濁，心清淨故；是道正直，無諂曲故；是道鮮白，離煩惱故；是道廣大，無障閡故；是道含受，多思惟故；是道無畏，不行諸惡故；是道大富，行檀波羅蜜故；是道清淨，行尸羅波羅蜜故；是道無我，行羼提波羅蜜故；是道不住，行毘梨耶波羅蜜故；是道不亂，行禪波羅蜜故；是道善擇，行般若波羅蜜故；是道乃是真實智慧之所至處，行大慈故；是道不退，行大悲故；是道歡喜，行大喜故；是道堅牢，行大捨故；是道無刺棘，常遠離欲恚惱覺故；是道安隱，心無障閡故；是道無賊，分別色聲香味觸故；是道壞魔，善分別陰入界故；是道離魔，斷諸結故；是道妙勝，離聲聞緣覺所思惟故；是道遍滿，一切諸佛所受持故；是道珍寶，一切智慧故；是道明淨，智慧光明無障閡故；是道善說，為善知識之所護故；是道平等，斷愛憎故；是道無塵，離恚穢忿怒故；是道善趣，離一切不善故。大王！是道如是，能到安樂之處，乃至涅槃，是故應發阿耨多羅三藐三菩提心。』
「爾時轉輪聖王答大臣言：『梵志！今者如來出現於世，壽八萬歲其命有限，不能悉與一切眾生，斷諸惡業令種善根，種善根已安置聖果，或得陀羅尼三昧忍辱，或得菩薩勝妙善根。諸佛授記得阿耨多羅三藐三菩提，或少善根於天人中受諸快樂，是諸眾生各各自受善不善報。梵志！於眾生中乃至一人無善根者，如來不能說斷苦法。如來世尊雖為福田，若無善根不能令斷諸苦惱法。梵志！我今發阿耨多羅三藐三菩提心，我行菩薩道時修集大乘，入於不可思議法門，教化眾生而作佛事，終不願於五濁之世穢惡國土，發菩提心。我今行菩薩道，願成阿耨多羅三藐三菩提時，世界眾生無諸苦惱，若我得如是佛剎者，爾乃當成阿耨多羅三藐三菩提。』
「善男子！爾時寶藏多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀即入三昧，其三昧名見種種莊嚴，入三昧已作神足變化放大光明。以三昧力故，現十方世界一一方面，各千佛剎微塵數等。諸佛世界種種莊嚴，或有世界佛已涅槃；或有世界佛始涅槃；或有世界其中菩薩始坐道場，菩提樹下降伏魔怨；或有世界佛始成道便轉法輪；或有世界佛久成道方轉法輪；或有世界純諸菩薩摩訶薩等遍滿其國，無有聲聞緣覺之名；或有世界佛說聲聞辟支佛乘；或有世界無佛菩薩聲聞緣覺；或有世界五濁弊惡；或有世界清淨微妙無諸濁惡；或有世界卑陋不淨；或有世界嚴淨妙好；或有世界壽命無量；或有世界壽命短促；或有世界有大火災；或有世界有大水災；或有世界有大風災；或有世界劫始欲成；或有世界成就以竟；有如是等無量世界，微妙光明悉皆遍照令得顯現。
「爾時大眾悉見如是等無量清淨諸佛世界，種種莊嚴，時寶海梵志白轉輪王：『大王！今者已得見此諸佛世界種種莊嚴，是故今應發阿耨多羅三藐三菩提心，隨意欲求何等佛土。』
「善男子！時轉輪王向佛叉手，而白佛言：『世尊！諸菩薩等以何業故取清淨世界？以何業故取不淨世界？以何業故壽命無量？以何業故壽命短促？』
「佛告聖王：『大王當知，諸菩薩等以願力故，取清淨土，離五濁惡。復有菩薩以願力故，求五濁惡。』
「爾時聖王前白佛言：『世尊！我今還城於閑靜處，專心思惟當作誓願。我如所見佛土相貌，離五濁惡，願求清淨莊嚴世界。』
「佛告聖王：『宜知是時。』
「善男子！時轉輪王頭面禮佛及比丘僧，右遶三匝，即退而去。便還入城到所住處，自宮殿中在一屏處，一心端坐，思惟修集種種莊嚴，己佛世界。
「善男子！時寶海梵志，次白太子不眴：『善男子！汝今亦當發於阿耨多羅三藐三菩提心，如汝所行三福處者，所謂布施調伏善攝身口，及餘所行清淨善業，盡應和合迴向阿耨多羅三藐三菩提。』
「爾時太子作如是言：『我今先應還至宮殿，在一屏處端坐思惟。若我必能發阿耨多羅三藐三菩提心者，我當還來至於佛所，當於佛前畢定發心，願取種種淨妙佛土。』
「爾時太子頭面禮佛及比丘僧，右遶三匝，即還而去。至本宮殿，在一屏處一心端坐思惟修集種種莊嚴，己佛世界。
「善男子！爾時梵志，復白第二王子，作如是言：『善男子！汝今當發阿耨多羅三藐三菩提心，如是聖王千子，皆悉教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。』
「爾時梵志，復教化八萬四千諸小王等及餘九萬二千億眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心。一切大眾皆作是言：『梵志！我等今當各各還至所住之處，在一靜處一心端坐，思惟修集種種莊嚴，己佛世界。如是大眾一心寂靜於七歲中，各各於己本所住處，一心端坐，思惟修集種種莊嚴，己佛世界。
「善男子！寶海梵志，復於後時作如是念：今我教化無量百千億那由他眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心。我今已請佛及大眾，於七歲中奉諸所安。若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提，所願成就者，我當勸喻天、龍、鬼神、阿修羅、乾闥婆、緊那羅、摩𣿅羅伽、夜叉、羅剎、拘辦荼等，令其供養如是大眾。
「善男子！爾時梵志，即念毘沙門天王。善男子！爾時天王即知梵志心之所念，與百千億無量夜叉，恭敬圍遶至梵志所。尋於其夜在梵志前，作如是言：『梵志！欲何教敕？』梵志問言：『汝是誰耶！』毘沙門言：『梵志！汝頗曾聞毘沙門王不？即我身是。欲何所敕？』時梵志言，『善來大王！我今供養如是大眾，汝可助我共供養之。』毘沙門王言：『敬如所敕，隨意所須。』梵志復言：『大王！若能隨我意者，令諸夜叉發阿耨多羅三藐三菩提心，復當宣告諸夜叉等，欲得福者，欲得阿耨多羅三藐三菩提者，可度大海日日往取牛頭栴檀及以沈水，并諸餘香，種種諸華，持來至此，亦當如我日日供養佛及眾僧。』
「爾時天王聞是語已，還至住處，擊鼓集會夜叉羅剎。唱如是言：『卿等知不？此閻浮提有轉輪聖王名無諍念，有梵志名曰寶海，即是聖王之大臣也，終竟七歲請佛及僧奉諸所安。卿等！於此福德應生隨喜，生隨喜已以是善根，發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。』
「善男子！爾時有百千無量億那由他夜叉等，叉手合掌，作如是言：『若寶海梵志，於七歲中供養如來及比丘僧，奉諸所安善根福報我等隨喜。以是隨喜善根故，令我等成阿耨多羅三藐三菩提。』爾時天王復作是言：『卿等諦聽！欲得福德及善根者，便可日日渡於大海，為彼梵志取牛頭栴檀及以沈水，熟食飯佛及比丘僧。』時有九萬二千夜叉同時發言：『天王！我等今者於七歲中，常當取是牛頭栴檀及以沈水，與彼梵志，熟食飯佛及比丘僧。』復有四萬六千夜叉亦同聲言：『我等當取微妙諸香，與彼梵志，供養如來及比丘僧。』復有五萬二千諸夜叉等，亦各同聲作如是言：『我等當取種種妙華，與彼梵志，供養如來及比丘僧。』復有二萬諸夜叉等，亦同聲言：『我等當取諸味之精，與彼梵志，調和飲食以供養佛及比丘僧。』爾時復有七萬夜叉亦同聲言：『我等當往與作飲食，供養如來及比丘僧。』
「善男子！爾時梵志復作是念：次當勸喻毘樓勒叉天王、毘樓羅叉天王、提頭賴吒天王。作是念已，爾時三王即知其念，往梵志所。乃至還所住處，毘樓勒叉與百千億那由他拘辦荼等，毘樓羅叉天王與百千無量億那由他諸龍，提頭賴吒與百千無量億那由他諸乾闥婆，乃至發阿耨多羅三藐三菩提心亦如是。
「善男子！爾時梵志，即復念於第二天下四天大王。彼四天王以佛力故，至梵志所作如是言：『梵志！今者欲何所敕？』梵志答言：『我今勸汝與諸眷屬發阿耨多羅三藐三菩提心。』四天王言：『敬如所敕。』即各還至所住之處，與諸眷屬悉共發於阿耨多羅三藐三菩提心。如是乃至三千大千世界百億毘沙門王，發阿耨多羅三藐三菩提心。百億毘樓勒叉天王，百億毘樓羅叉，百億提頭賴吒，各各自與所有眷屬，亦復如是發阿耨多羅三藐三菩提心。
「善男子！爾時梵志復作是念：若我未來必成阿耨多羅三藐三菩提，所願成就得己利者，當令一切諸天，皆使得此福德之分，亦勸使發阿耨多羅三藐三菩提心。若我來世以是善根，必成阿耨多羅三藐三菩提者，忉利天王當來至此與我相見。夜摩天子、兜術天子、化樂天子、他化自在天子，亦當來此與我相見。
「善男子！爾時梵志作是念已，忉利天王、夜摩天王、兜術天王、化樂天王、他化自在天王，悉皆來此，與梵志相見作如是言：『梵志！今者欲何所敕？』梵志答言：『汝是誰也？』時五天王各稱姓名，復言：『梵志！欲何所敕，不須在此大會使耶？』梵志答言：『天王當知汝等天上所有妙寶臺殿樓閣，有諸寶樹及諸衣樹、香樹、華樹、果蓏之樹。天衣天座綩綖茵蓐，上妙寶器及以瓔珞，天幢天蓋諸繒幡等種種莊嚴，諸天所有種種伎樂。汝等可以如此之物，種種莊嚴此閻浮園，供養於佛及比丘僧？』時五天王作如是言：『敬如所敕。』
「時諸天王各各還至所住之處，忉利天王告毘樓勒天子，夜摩天王告阿荼滿天子，兜術天王告路醯天子，化樂天王告拘陀羅天子，他化自在天王告難陀天子，各作是言：『卿今當下閻浮提界，以此所有種種莊嚴彼閻浮園，懸諸瓔珞敷種種座，如諸天王種種莊嚴，為如來故作寶高樓，當使如此忉利天上所有寶樓。』是諸天子聞是教已，即下來至閻浮提中，尋於其夜種種莊嚴是閻浮園，以諸寶樹乃至天幡，而莊挍之，為如來故作七寶樓。如忉利天所有寶樓是五天子持諸寶物，種種莊嚴閻浮提園已，尋還天上各白其王：『大王當知，我等已往莊挍彼園，所有之物如此無異，為如來故作七寶樓，如忉利天所有寶樓，等無差別。』
「善男子！時忉利天王、夜摩天王、兜術天王、化樂天王、他化自在天王，即便來至閻浮提中，到梵志所，作如是言：『梵志！我今已為佛及眾僧，莊挍此園，更何所敕，願便說之。』梵志答言：『汝等各各自於境界，有自在力可集諸天，汝持我言：閻浮提內有大梵志名曰寶海，於七歲中請佛世尊及無量僧奉諸所安。卿等今者於此福德應生隨喜，生隨喜已，發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。是故應往佛所，見佛世尊及比丘僧，供養所須聽受妙法。』時五天王，從梵志所聞是言已，各各自還至所住處。
「爾時忉利天王釋提桓因，即集諸天而告之曰：『卿等當知，閻浮提內有轉輪聖王名無諍念，有大梵志名曰寶海，即其聖王之大臣也，請佛世尊及無量億僧，終竟七歲奉諸所安。我已先為佛比丘僧，取諸寶物種種莊嚴彼閻浮園。卿等！以是善根因緣，生隨喜心；生隨喜已，發心迴向阿耨多羅三藐三菩提，亦令梵志得如所願。』善男子！爾時百千無量億那由他忉利天子，恭敬叉手作如是言：『我等今者於是善根生隨喜心，以是隨喜故，令我等一切得成阿耨多羅三藐三菩提。』
「夜摩天王、兜術天王、化樂天王、他化自在天王，如是等各集諸天而告之曰：『卿等當知，閻浮提內有轉輪聖王名無諍念，有大梵志，名曰寶海，即其聖王之大臣也，請佛世尊及無量億僧，終竟七歲奉諸所安。我已先為佛比丘僧，取諸寶物種種莊挍彼閻浮園。卿等以是善根因緣故，應生隨喜。生隨喜已，發心迴向阿耨多羅三藐三菩提，當令梵志得如所願。』
「善男子！爾時四天各有百千無量億那由他天子，恭敬叉手作如是言：『我等今者，於是善根生隨喜心。以是隨喜故，令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提。』爾時五王各各告言：『卿等！今當至閻浮提，見寶藏佛及比丘僧，禮拜圍遶，恭敬供養，尊重讚歎。』
「善男子！時五天王各各於夜，一一將諸天子天女童男童女及餘眷屬百千億那由他眾，前後圍遶，來至佛所。頂禮佛足及比丘僧，從佛聽法至明清旦。遷住虛空以種種天華、優缽羅華、缽頭摩華、拘物頭華、分陀利華、須曼那華、婆尸師華、阿提目多伽占婆伽華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，以散大會如雨而下，并鼓天樂而以供養。
「善男子！爾時寶海梵志復作是念：若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提，所願成就得己利者，復當教化諸阿修羅，悉令發於阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！爾時梵志作是念已，有五阿修羅王到梵志所，乃至百千無量億那由他阿修羅，男子、女人、童男、童女，如梵志教發阿耨多羅三藐三菩提心，至於佛所聽受妙法。
「善男子！爾時寶海梵志復作是念：若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提，所願成就得己利者，復當教化天魔波旬，令發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！時魔波旬即知梵志心之所念，尋與百千無量億那由他男子、女人、童男、童女，至梵志所敬如教敕，發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至聽法，亦復如是。」
佛復告寂意：「善男子！爾時梵志復作是念：若我當來成阿耨多羅三藐三菩提，所願成就得己利者，次當教化大梵天王，發阿耨多羅三藐三菩提心。時梵天王即知梵志心之所念，到梵志所，作如是言：『欲何所敕』？梵志問言：『汝是誰也？！』梵王報言：『我是大梵天王。』梵志答言：『善來！天王可還天上集會諸天，汝持我言：閻浮提內有大梵志，名曰寶海，於七歲中請佛世尊及無量僧，奉諸所安。卿等今者於此福德應生隨喜，生隨喜已，發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。』爾時梵聲聞是教已，尋還天上聚集諸梵，而告之言：『卿等當知，閻浮提內有轉輪聖王名無諍念，有大梵志名曰寶海，即其聖王之大臣也，請佛世尊及無量僧，終竟七歲奉諸所安。卿等以是善根應生隨喜，生隨喜已，發心迴向阿耨多羅三藐三菩提，當令寶海得如所願。』善男子！爾時百千無量億那由他諸梵天子，恭敬叉手作如是言：『我等今者於是善根生隨喜心，以是隨喜故，悉令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提。』復更告言：『卿等今當至閻浮提，見寶藏佛及比丘僧，禮拜圍遶，恭敬供養，尊重讚歎。』善男子！時梵天王與百千無量億那由他諸梵天子，前後圍遶，來至佛所，頭面禮佛足及比丘僧，聽受妙法。
「善男子！爾時梵志復作是念：復當教化第二天下忉利天王、夜摩天王、兜術天王、化樂天王、他化自在天王，以佛力故，即各來至是梵志所，各作是言：『欲何所敕？』梵志問言：『汝是誰也？』各各答言：『我是其餘忉利天王，乃至他化自在天王。』梵志報言：『汝等各還至所住處，汝持我言：閻浮提內有轉輪王名無諍念，有大梵志名曰寶海，即其聖王之大臣也，終竟七歲供養如來及比丘僧。卿等以是善根應生隨喜，生隨喜已，發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。』忉利天王乃至他化自在天王，聞是語已，各各還至所住之處，即集會諸天而告之言：『卿等當知，閻浮提內有轉輪聖王名無諍念，有大梵志名曰寶海，即其聖王之大臣也，終竟七歲供養如來及比丘僧。卿等以是善根因緣故應生隨喜，生隨喜已，發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。』善男子！時諸天眾恭敬叉手作如是言：『我等今者於是善根生隨喜心，以隨喜故，悉令我等一切皆得阿耨多羅三藐三菩提。』復更告言：『卿等今者當至佛所，見佛世尊及比丘僧，禮拜圍遶，恭敬供養，尊重讚歎。』善男子！爾時忉利天王乃至他化自在天王，各各悉與百千無量億那由他天子，天女、童男、童女及餘眷屬，前後圍遶，來至佛所，頂禮佛足及比丘僧聽受妙法。第二天下五阿修羅王、天魔波旬、大梵天王亦復如是。第三、第四、第五乃至三千大千佛之世界、百億忉利天、百億夜摩天、百億兜率天、百億化樂天、百億他化自在天、百億五阿修羅王、百億魔婆旬、百億大梵天王，及無量億百千那由他眷屬，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。以佛力故，皆共來到此四天下至於佛所，頭面禮佛及比丘僧聽受妙法。爾時大眾悉皆遍滿此間，三千大千世界無空缺處。
「善男子！爾時寶海梵志復作是念：我今已得教化百億毘沙門天王乃至百億大梵天王，而我今者所有誓願已得自在。復作是念：若我來世必成阿耨多羅三藐三菩提，逮得己利所願成就者，願佛世尊為諸大眾，示現種種神足變化。以神力故令此三千大千世界所有畜生、餓鬼、地獄及世人等，悉皆得離一切苦惱純受諸樂，各於一一眾生之前，有一化佛勸彼眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心。
「善男子！爾時寶藏如來，尋知寶海心之所念，即時入於無熱三昧。爾時世尊入是三昧已，示現如是神足變化，一一毛孔放於無量無邊光明，其光微妙遍照三千大千世界及照地獄。冰凍眾生遇之則溫，熱惱眾生遇之則涼，飢渴眾生遇之則飽，受最妙樂。一一眾生，各於其前有一化佛，三十二相瓔珞其身，八十種好次第莊嚴。彼諸眾生受快樂已，作如是思惟：我等何緣，得離苦惱受是妙樂！爾時眾生見於化佛，三十二相而自瓔珞，八十種好次第莊嚴，見如是已各作是言：『蒙是成就大悲者恩，令我得離一切苦惱，受於妙樂。』爾時眾生以歡喜心瞻仰尊顏，爾時化佛告諸眾生：『汝等皆應稱南無佛，發阿耨多羅三藐三菩提心，從是已後更不受苦，常受第一最妙快樂。』彼諸眾生尋作是言：『南無世尊！』發阿耨多羅三藐三菩提心，以此善根斷一切惡，而於其中尋得命終，轉生人中。熱惱眾生以蒙光故尋得清涼，離飢渴苦受諸妙樂，乃至生於人中，如地獄、畜生、餓鬼、人亦如是。其光遍照諸世界已，還遶佛身，滿三匝已，從頂上入。是時即有無量無邊人天、夜叉、阿修羅、乾闥婆、諸龍、羅剎，得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。復有不可計眾生，得陀羅尼三昧忍辱。爾時閻浮人間無量諸天，為佛世尊及比丘僧，自以天上種種所有莊挍，嚴飾安周城外閻浮之園，如天莊嚴等無差別。是人復作是念：我等今者當往觀之，并見如來及比丘僧因聽受法。善男子！爾時日日常有百千無量億那由他男子、女人、童男、童女，來至佛所，頭面禮佛及比丘僧，右遶三匝，恭敬供養，尊重讚歎，并欲見此閻浮之園。其園門戶具足二萬純七寶成，一一門前復敷五百七寶之床，有五百梵志各坐其上。若有眾生欲入是園，此諸梵志輒便勸化，令其畢定歸依三寶，發阿耨多羅三藐三菩提心，然後乃聽入此園中，見於世尊及比丘僧，禮拜圍遶，恭敬供養，尊重讚歎。
「善男子！爾時梵志於七歲中教化不可計天，令其畢定住於阿耨多羅三藐三菩提。復令不可計龍、阿修羅、乾闥婆、羅剎、拘槃茶、毘舍遮、餓鬼、畜生、地獄及人，畢定住於阿耨多羅三藐三菩提。善男子！爾時梵志過七歲已，以八萬四千金輪惟除天輪，八萬四千白象七寶莊嚴惟除象寶，乃至八萬四千種種諸樂，如是等物欲以奉獻佛及眾僧。
「爾時轉輪聖王，於七歲中，心無欲欲、無瞋恚欲、無愚癡欲、無憍慢欲、無國土欲、無兒息欲、無玉女欲、無食飲欲、無衣服欲、無華香欲、無車乘欲、無睡眠欲、無想樂欲、無有我欲、無有他欲，如是七歲，乃至無有一欲之心。常坐不臥，無晝夜想、無疲極想、亦復無聲香味觸想，而於其中常見十方一一方面，如萬佛土微塵數等，諸佛世界清淨莊嚴。不見須彌及諸小山，大小鐵圍二山，中間幽冥之處，日月星辰，諸天宮殿，其所見者，惟見清淨莊嚴佛土。見是事已，隨願取之，如轉輪聖王於七歲中得受快樂，見於清淨種種莊嚴諸佛世界，願取上妙清淨佛土。轉輪聖王太子不瞬，乃至千子八萬四千諸小王等，及九萬二千億眾生等，各七歲中心無欲欲，乃至無有香味觸想，各於靜處入定思惟。亦得見於十方世界一一方面，如萬佛土微塵數等，諸佛世界所有莊嚴，不見須彌及諸小山，大小鐵圍二山，中間幽冥之處，日月星辰諸天宮殿，其所見者，惟見清淨莊嚴佛土。如其所見，隨而取之，如是一切諸大眾等，於七歲中各得修行種種法門，或願清淨佛土，或願不淨佛土。
「善男子！爾時梵志過七歲已，持諸七寶奉獻於佛及比丘僧，向佛合掌前白佛言：『世尊！我已勸化轉輪聖王，發阿耨多羅三藐三菩提心，還至住處靜坐思惟，乃至不聽一人令入。我復勸化其王千子，發阿耨多羅三藐三菩提心，是諸王子亦各還至所住之處靜坐思惟，乃至不聽一人令入。八萬四千小王九萬二千億眾生等，亦發阿耨多羅三藐三菩提心，各在靜處端坐思惟，乃至不聽一人令入。世尊！今當令是轉輪王等，從三昧起來至佛所，及我先所教化令發阿耨多羅三藐三菩提心者，悉令集此佛世尊所，一心端坐受於清淨佛之世界，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，從佛授記已，當取國土及名姓字。
「善男子！爾時寶藏如來即入三昧王三昧，入是三昧已，於其口中出種種色光青黃赤白紫，如轉輪王在定中者，各於其前有化梵王，作如是言：『汝等今者可從定起至於佛所，見佛世尊及比丘僧，禮拜圍遶，恭敬供養，尊重讚歎。汝等當知：寶海梵志於七歲中作法會竟，今佛世尊復當遊行諸餘國土。』時轉輪王等聞是言已，尋從定起。爾時諸天在虛空中作諸伎樂，是時聖王即便嚴駕。與其千子八萬四千諸小王等，九萬二千億人，前後導從出安周羅城向閻浮園。既到園外，如法下車，步至佛所，頭面禮佛及比丘僧，卻坐一面。善男子！爾時梵志白聖王言：『惟願大王，持此寶物并及大王先於三月，供養如來及比丘僧種種珍寶，八萬四千安周羅城，如是福德今應迴向阿耨多羅三藐三菩提。』其王千子八萬四千，諸小王等九萬二千億人，皆悉教令迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是言：『大王當知，以此布施不應求於忉利天王大梵天王，何以故？王今福報所有珍寶，皆是無常無決定相猶如疾風，是故應當以此布施所得果報，令心自在速成阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量無邊眾生令入涅槃。』」
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