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閱藏知津卷第三十九
北天目沙門釋智旭 彙輯
【大乘論藏 宗經論第二之三】
肇論（三卷 前有慧達序 二藏俱缺）
姚秦長安沙門釋僧肇著
宗本義。物不遷論第一。不真空論第二。般若無知論第三（附劉遺民問答書）。涅槃無名論第四（奏秦王表。九折。十演）。
寶藏論（一卷） 敦
晉僧肇法師著
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廣照空有品第一。離微體淨品第二。本際虛無品第三。
大乘止觀法門（四卷 前有朱頃序 南踐北途）
陳南嶽思大禪師曲授心要
先總示大乘止觀。次廣作五番建立。第一明止觀依止。又三。一明何所依止。謂自性清淨心。二明何故依止。以此心是一切法根本故。三明以何依止。先明以意識依止此心。修行止觀。次破小乘人執。後破大乘人執。第二明止觀境界。謂三自性法。各論清淨染濁。第三明止觀體狀。先就染濁三性以明。次就清淨三性以明（正是修行方法）。第四明止觀斷得。謂約三性修止觀。各明所除障。所得益也。第五明止觀作用。謂證體起用也。後更示禮佛止觀。食時止觀。大小便利時止觀。後有遵式序
法華經安樂行義（一卷 南煩北土）
陳南嶽思大禪師撰
明一切新學菩薩。欲求大乘。超過一切諸菩薩。疾成佛道。須持戒。忍辱。精進。勤修禪定。專心勤修法華三昧。觀一切眾生皆如佛想。偈云。菩薩學法華。具足二種行。一者無相行。二者有相行。無相四安樂。甚深妙禪定。觀察六情根。諸
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法本來淨。眾生性無垢。無本亦無淨。不修對治行。自然超眾聖。無師自然覺。不由次第行。釋云。無相行者。一切諸法中。心相寂滅。畢竟不生。行住坐臥。飲食語言。一切威儀。心常定故。諸餘禪定。三界次第。從欲界地。未到地。初禪地。乃至非非想處地。有十一種差別不同。有法無法二道為別。是阿毗曇雜心聖行。若安樂行中深妙禪定。即不如此。不依止欲界。不住色無色行。如是禪定。是菩薩徧行。畢竟無心想故。名無相行。有相行者。如勸發品中。專念法華文字。精進不臥。如救頭然。若行成就。即見普賢等。得三陀羅尼。若顧身命。貪四事供養。不能勤修。經劫不得。
諸法無諍三昧法門（二卷 南煩北途）
陳南嶽思大禪師撰
先總明欲學一切佛法。先持淨戒。勤禪定。乃能得之。無量佛法功德。一切皆從禪生。次問答釋疑。後具明四念處。各各具足一切佛法。
摩訶止觀（二十卷 南困衡北霸趙）
隋天臺智者大師說 門人灌頂記
章安記曰。止觀明靜。前代未聞。智者大師。隋開皇十四年四月二十六日。於
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荊州玉泉寺。一夏敷揚。二時慈霔。雖樂說不窮。纔至見境。法輪停轉。後分弗宣。此之止觀。天臺智者說己心中所行法門。天臺傳南嶽三種止觀。一漸次（即釋禪波羅密次第法門）。二不定（即六妙門。今已亡失）。三圓頓（即今摩訶止觀）皆是大乘。俱緣實相。同名止觀。漸則初淺後深。如彼梯隥。不定前後更互。如金剛寶。置之日中。圓頓初後不二。如通者騰空。為三根性。說三法門。今圓頓者。初緣實相。造境即中。無不真實。繫緣法界。一念法界。一色一香。無非中道。己界及佛界。眾生界亦然。陰入皆如。無苦可捨。無明塵勞。即是菩提。無集可斷。邊邪皆中正。無道可修。生死即涅槃。無滅可證。無苦無集。故無世間。無道無滅。故無出世間。純一實相。實相外。更無別法。法性寂然名止。寂而常照名觀。雖言初後。無二無別。是名圓頓止觀。此菩薩聞圓法。起圓信。立圓行。住圓位。以圓功德而自莊嚴。以圓力用建立眾生。大經云。雪山有草。名曰忍辱。牛若食者。即得醍醐。又云。譬如有人在大海浴。當知已用諸河之水。當知止觀。諸佛之師。以法常故。諸佛亦常。樂我淨等。亦復如是。開章為十。一大意。二釋名。三體相。
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四攝法。五偏圓。六方便。七正觀。八果報。九起教。十旨歸。○初釋大意。囊括始終。冠戴初後。今撮為五。謂發大心。修大行。感大果。裂大網。歸大處。一發大心者。約十種發心以簡非。發菩提心。即是觀。邪僻心息。即是止。約四諦。四弘。六即。以顯是。二修大行者。勸進四種三昧。入菩薩位。一常坐。二常行。三半行半坐。四非行非坐。三感大果者。若行順中道。即有勝妙果報。設未出分段。所獲花報。亦異七種方便。況真果報耶！此義在後第八重中。當廣分別。四裂大網者。若人善用止觀觀心。則內慧明瞭。通達漸頓諸教。如破微塵。出大千經卷。恆沙佛法。一心中曉。此義至第九重當廣說。攝法中亦略示。五歸大處者。自向三德。引他同入三德。故名旨歸。入祕密藏。至第十重中。當廣說也。記曰。此五略。祇是十廣。初五章。祇是發菩提心一意耳！方便。正觀。祇是四三昧耳！果報一章。祇明違順。違即二邊果報。順即勝妙果報。起教一章。轉其自心。利益於他或作佛身。施權實。或作九界像。對揚漸頓。轉漸頓。弘通漸頓。旨歸章。祇是同歸大處秘藏中。故知略廣意同也。○二釋止觀名。略有四。一相待。二絕待。三會異。
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四通三德。一相待者。止觀各三義。止三義者。息義。停義。對不止止義。觀三義者。貫穿義。觀達義。對不觀觀義。二絕待者。橫破豎破上三止觀。則不可說。有因緣故。亦可得說。以六即望之。初心無所失。聖境無所濫。三會異者。會諸經論異名。四通三德者。以三德共通兩字。又三德各通兩字。○三釋止觀體相為四。一教相。二眼智。三境界。四得失。一教相者。止觀名教。通於凡聖。不可尋通名。求於別體。故用相簡之。簡前三教。顯圓頓教止觀體也。二眼智者。止觀為因。智眼為果。用不思議眼智。得圓頓止觀體也。三境界者。若得能顯眼智中意。無俟所顯諦境之說。為未解者。更此一科。夫信行尚多聞。因此分別以會圓妙。法行宗深觀。緣此思惟以見正境耳！四得失者。失即思議。得即不思議也。○四明止觀總持。徧收諸法。一攝一切理。二攝一切惑。三攝一切智。四攝一切行。五攝一切位。六攝一切教。○五明偏圓者。簡偏就圓。一明大小。二明半滿。三明偏圓。四明漸頓。五明權實。○六明方便。謂善巧修行。以微少善根。能令無量行成解發。入菩薩位。圓教以假名五品觀行等位。去真猶遠。名遠方便。六根清淨。相似鄰真。名
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近方便。今就五品之前假名位中。復論遠近。二十五法為遠方便。十種境界為近方便。橫豎該羅。十觀具足。成觀行位。能發真似。今釋遠方便。略為五。一具五緣。二訶五欲。三棄五蓋。四調五事。五行五法。具五緣者。一持戒清淨。二衣食具足。三閒居靜處。四息諸緣務。五得善知識。訶五欲者。謂色。聲。香。味。觸。棄五蓋者。謂貪欲。瞋恚。睡眠。掉悔。疑。調五事者。謂食。眠。身。息。心。行五法者。謂欲。精進。念。巧慧。一心（已上俱有事解理解）。○七明正修止觀者。前六重。依脩多羅以開妙解。今依妙解以立正行。膏明相賴。目足更資。行解既勤。三障四魔。紛然競作。重昏巨散。翳動定明。不可隨。不可畏。隨之。將人向惡道。畏之。妨修正法。當以觀觀昏。即昏而朗。以止止散。即散而寂。如豬揩金山。眾流入海。薪熾於火。風益求羅耳。開止觀為十。一陰界入。二煩惱。三病患。四業相。五魔事。六禪定。七諸見。八增上慢。九二乘。十菩薩。此十境通能覆障。始自凡夫正報。終至聖人方便。陰入一境。常自現前。恆得為觀。餘九境。發可為觀。不發何所觀。又八境去正道遠。深加防護。得歸正轍。二境去正道近。至此位時。不慮無觀。薄修即證。又若不解諸境互發。大起疑網。如在歧道。不知
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所從。先若聞之。恣其變怪。心安若空。○第一觀陰界入境者。五陰十二入。十八界也。界內外一切陰入。皆由心起。佛告比丘。一法攝一切法。所謂心是。心是惑本。若欲觀察。須伐其根。如炙病得穴。今當去丈就尺。去尺就寸。置色等四陰。但觀識陰。識陰者。心是也。觀心具十法門。一觀不可思議境。二起慈悲心。三巧安止觀。四破法徧。五識通塞。六修道品。七對治助開。八知次位。九能安忍。十無法愛。此十重觀法。橫豎收束。微妙精巧。初則簡境真偽。中則正助相添。後則安忍無著。意圓法巧。該括周備。規矩初心。將送行者。到彼薩云。非闇證禪師。誦文法師。所能知也。一觀心是不可思議境者。若無心而已。介爾有心。即具三千。亦不言一心在前。一切法在後。亦不言一切法在前。一心在後。若從一心生一切法者。此則是縱。若心一時含一切法者。此則是橫。縱亦不可。橫亦不可。祇心是一切法。一切法是心。故非縱非橫。非一非異。玄妙深絕。非識所識。非言所言。所以稱為不可思議境也。此不思議境。何法不收。此境發智。何智不發。依此境發
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誓願。乃至無法愛。何誓不具。何行不滿足耶！說時次第。行時一心中具一切心。二發真正菩提心者。既深識不思議境。知一苦一切苦。自悲悲他。發兩誓願。眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。又識不可思議心。一樂一切樂。我及眾生。昔雖求樂。不知樂因。今方始解。故起大慈。興兩誓願。法門無量誓願學。佛道無上誓願成。三善巧安心者。善以止觀安於法性也。隨根。隨病。迴轉。自行。化他。有六十四番安心法等。四破法徧者。不思議一境一切境。一心一切心。橫豎諸法。悉趣於心。破心故。一切皆破。故言徧也。是中先約空無生門。以次第破顯圓頓破。然後以一門破。例餘門破。文廣義深。須細尋之。五識通塞者。破塞存通。如除膜養珠。破賊護將。六明道品調適者。由圓三十七品。入圓三解脫門。七助道對治者。以根鈍故。不能即開三解脫門。以遮重故。牽破觀心。為是義故。應須治道。對破遮障。於助六度。但作一事解。不能助道。當觀此助不思議。攝一切法。八明次位者。夫真似二位。有解脫知見。朱紫分明。終不謬謂未得謂得。豈有凡夫造心。即言上聖。此非增上慢。推與誰乎。次明從五悔登隨喜品。乃至十信。四十二位。究
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竟妙覺。無有叨濫。名知次位。九安忍者。若名利眷屬從外來破憶此三術。囓齒忍耐。雖千萬請。確乎難拔。讓哉！隱哉！去哉！若煩惱業定見慢等。從內來破者。亦憶三術。即空即假即中。十無法愛者。行上九事。過內外障。應得入真。而不入者。以法愛住著而不得前。若破法愛。入三解脫。發真中道。所有慧身。不由他悟。自然流入薩婆若海。是十種法。名大乘觀。學是乘者。名摩訶衍。行。住。坐。臥。語作。見色。聞聲。嗅香。嘗味。覺觸。知法。一切緣中。一切境中。皆可修之。○第二觀煩惱境。乃至第七觀諸見境。各為四意。各論十乘。具如全帙。後三境不說。後三大章亦不說。
釋禪波羅密次第法門（十卷 南刑北煩）
隋天臺智者大師說 弟子法慎記 灌頂再治
大意第一。釋名第二。明門第三。辨詮次第四。簡法心第五。分別前方便第六。釋修證第七。於中有四。初修證世間禪相。謂四禪。四無量心。四無色定。二修證亦世間亦出世間禪相。謂六妙門。十六特勝。通明觀。三修證出世間禪相。謂對
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治無漏。緣理無漏。對治無漏有九。九想。八念。十想三種名壞法觀。八背捨。八勝處。十一切處。三種名不壞法觀。九次第定。名練。師子奮迅。名熏。超越三昧。名修。緣理無漏未說。四修證非世間非出世間禪相未說。八顯示果報。九從禪起教。十結會歸趣。皆未說。
六妙門禪法（一卷 元藏謹字號南北藏並缺）
天臺大師於都下瓦官寺略出此法門
修習止觀坐禪法要（二卷 前有元照序 一名童蒙止觀亦名小止觀 南踐北途）
天臺山修禪寺沙門智顗述
具緣第一。訶欲第二。棄蓋第三。調和第四。方便第五。正修第六。善發第七。覺魔第八。治病第九。證果第十。後附梁肅天臺止觀統例。及天臺法門議。
釋摩訶般若波羅密經覺意三昧（一卷 南煩北法）
隋天臺智者大師說 門人灌頂記
辨法相第一。釋覺意三昧名第二。釋方便行第三。明心相第四。入觀門第五。證相門第六。
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四念處（四卷 南煩北法）
隋天臺山修禪寺智者大師說
先明一切諸法。皆不可思議。不可宣說。次明四悉檀因緣故。亦可得說。乃約生生等四句。各明四門。四念處。三十七品。因行果位。差別不同。
法界次第初門（三卷 南翦北刑）
隋天臺智者大師撰
天臺山修禪寺沙門釋智顗。輒依經附論。撰法界次第初門三百科。裁為七卷。流傳新學。略為三意。一為讀誦尋論隨見法門。脫有迷於名數者。二為未解聖教所制法門淺深之次第。三為學三觀之者。當以此諸法名相義理。一一歷心而轉作。則觀解無礙。觸境不迷。若於一念心中。通達一切佛法者。則三觀自然了了分明也。故出此三百科。名教仍當。名下略辯體相。始得三卷。（僅六十科）
淨土十疑論（一卷十四紙 前有楊傑序 南起北刑）
隋天臺智者大師說
一釋求生淨土無大慈悲疑。二釋求生乖無生理疑。三釋偏求生一土疑。四釋偏念一佛疑。五釋具縛得生疑。六釋即得不退疑。七釋不求內院疑。八釋十念得生疑。九釋女人根缺不生疑。十釋作何行業得生疑。 後有陳瓘序
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觀心論（亦名煎乳論 二藏俱缺）
天臺修禪寺沙門智顗述
【大乘論藏 諸論釋第三】
瑜伽師地論釋（一卷 南心北退）
最勝子等諸菩薩造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
總釋瑜伽師地名義。略釋一十七地名義
攝大乘論釋（十卷 南持北枝）
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
世親菩薩。釋前攝大乘論本
△攝大乘論釋（十五卷 有慧愷序 南操好北友投）
陳優禪尼國沙門真諦譯
▲攝大乘論釋（十卷 南堅北連）
隋南天竺沙門達摩笈多譯
二譯並同前本
攝大乘論釋（十卷 南雅北交）
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
無性菩薩。釋前攝大乘論本。
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成唯識論（十卷 有沈玄明後序 南縻北義）
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
護法等十菩薩。各造論十卷。釋世親三十頌。奘師糅為十卷。乃瑜伽一宗之精要也。
成唯識寶生論（五卷 一名二十唯識順釋論 南自北沛）
唐大薦福寺沙門釋義淨譯
護法菩薩。釋天親所造論。
大乘廣五蘊論（十三紙半 南都北投）
安慧菩薩造 唐中印土沙門地婆訶羅譯
觀所緣緣論釋（八紙餘 南華北投）
唐大薦福寺沙門釋義淨譯
護法菩薩。釋緣緣論中破執縱奪之法。
釋摩訶衍論（十卷 元藏笙字號南北藏俱缺）
龍樹菩薩造 筏提摩多譯
釋馬鳴菩薩大乘起信論
廣百論釋論（十卷 南真北廉）
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
護法菩薩。釋前廣百論本。與成唯識論破我法二執處。相為表裏。最宜詳玩。
華嚴懸談會玄記（四十卷）钜野洞庭
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元蒼山再光寺普瑞集
消釋懸談文義。乃座主家學問耳。
佛說觀無量壽佛經疏妙宗鈔（六卷 南韓北約）
宋四明沙門知禮述
先略明大意云。果佛圓明之體即我凡夫本具性德。故一切教所談行法。無不為顯此之覺體。故四三昧。通名念佛。但其觀法。為門不同。今此觀門。及般舟三昧。託彼安養依正之境。用微妙觀。專就彌陀。顯真佛體。雖託彼境。須知依正同居一心。心性徧週。無法不造。無法不具。據乎心性觀彼依正。依正可彰。託彼依正觀於心性。心性易發。所言心性具一切法者。實無能具所具。能造所造。即心是法。即法是心。能造因緣。及所造法。皆悉當處全是心性。是故今觀若依若正。乃法界心。觀法界境。生於法界依正色心。故釋觀字。用一心三觀。釋無量壽。用一體三身。體。宗。力用。義並從圓。判教屬頓。
金光明經玄義拾遺記（六卷 南遵北會）
宋四明沙門知禮述
序曰。寶雲講次。學徒隨錄。義或闕如。未及補治。不幸歸寂。孤山之製。多
事消文。復於中間。毀除觀心。斯實不忍。今故秉筆。拾先師遺餘之義。拾後人遺
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棄之文。使教行二塗。不致壅蔽。大師深解法性。可尊可貴。當體名金。寂而常照。當體名光。大悲益物。當體稱明。是知法性具金光明。真實名義究竟成就也。此經以金光明為名。以金光明為體。以金光明為宗。以金光明為用。以金光明而為教相。亦可三字。別對五章。以金為體。以光為宗。以明為用。總三為名。分別三名而為教相。法體既爾。體德合然。甚深。是光之德。窮法性底故。無量。是明之德。達法性邊故。此二不二。是金之德。法性究竟尊貴義故。亦可三義皆甚深。皆無量。皆不二也。五章之德。莫不如是。
金光明經文句記（十二卷 南約法北盟何）
宋四明沙門知禮述
即釋文句也
請觀音經疏闡義鈔（四卷 南煩北法）
宋錢塘沙門智圓述
即釋智者疏。約文敷義。筆之為鈔。
仁王護國般若經疏神寶記（四卷 南弊北韓）
宋四明沙門柏庭善月述
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是經有六名。其末名龍寶神王。今摭二字。以名所釋。抑輪王興世。有神寶自至之言。故云。
天臺名家。實以傳宗為本。而釋經次焉。然以得佛心宗。發旋總持。故凡申一經。釋一義。亦必有法。
般若波羅密多心經略疏連珠記（一卷北作二卷 南青北百）
宋玉峰沙門釋師會述
佛母般若波羅密多圓集要義論釋（四卷今作二卷 南書北星）
宋北印土沙門施謢譯
三寶尊菩薩造。釋大域龍樹菩薩所造頌。
法華玄義釋籤（二十卷 前有普門子緣起序 南晉楚北多士）
唐天臺沙門湛然述
昔於台嶺。隨諸問者籤下所錄。不暇尋究文勢生起。亦未委細分節句逗。晚還毗壇。輒添膚飾。裨以管見。然所記者。莫非述聞。兼尋經論。但識用暗短。而繁略頗馴。呈露後賢。敢悕添削。
法華文句記（二十卷北作三十卷 南趙魏北晉楚更）
唐天臺沙門湛然述
即釋智者文句也。後記云。適與江淮四十餘僧。往禮臺山。因見不空三藏門人舍光。奉勅在山修造。云與不空親遊天竺。彼有僧問曰。大唐有天臺教跡。最堪簡
~p 1684-1685
邪正。曉偏圓。可能譯之。將至此土耶。豈非中國失法。求之四維。而此方少有識者。如魯人耳。故厚德向道者。莫不仰之。敬願學者。行者。隨力稱讚。應知自行兼人。並異他典。若說若聽境智存焉。若冥若顯。種熟可期。並由弘經者有方故也。若直爾講說。是弘經者。何須衣。座。室。三之誡。如來所遣。豈可聊爾。余省躬揣見。自覺多慚。迫以眾緣。強復疏出。縱有立破。為樹圓乘。使同志者。開佛知見。終無偏黨。而順臆度。冀諸覽者。悉鑑愚忱。一句染神。咸資彼岸。思惟修習。永用舟航。隨喜見聞。恆為主伴。若取若捨。經耳成緣。或順或違。終因斯脫。願解脫之日。依報正報。常宣妙經。一剎一塵。無非利物。唯願諸佛。冥熏加被。一切菩薩。密借威靈。在在未說。皆為勸請。凡有說處。親承供養。一句一偈。增進菩提。一色一香。永無退轉。
觀音玄義記（四卷 南何北遵）
宋四明沙門知禮述
即釋智者玄義也
觀音義疏記（四卷 南何北遵約）
宋四明沙門知禮述
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即釋義疏也。後附天竺寺沙門遵式釋重頌云。第二重頌。是隋煬大業中。智者滅後。笈多所譯。方入大部。故疏闕釋。
涅槃玄義發源機要（四卷 南土北同）
宋錢唐沙門釋智圓述
大乘百法明門論解（一卷） 敦
唐大慈恩寺沙門釋窺基述
大乘起信論疏（五卷） 巖
唐西太原寺沙門釋法藏述
大乘起信論疏筆削記（十五卷） 巖岫
宋長水沙門釋子璿錄
肇論新疏遊刃（二十卷） 杳冥
元大白馬寺沙門釋文才述
科一卷 新疏九卷 遊刃十卷
摩訶止觀輔行傳弘決（四十卷 前有普門子序 南假途滅虢北魏困橫假）
唐毗陵沙門湛然述
述此緣起。凡有十意。一為知有師承。非任胸臆。異師心故。二為曾師承者。而棄根本。隨末見故。三為後代展轉。隨生異解。失本依故。四為信宗好習。餘方無師。可稟承故。五為義觀俱習。好憑教者。行解備故。六為點示關節。廣略起盡
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。宗要文故。七為建立師解。使不淪墜。益來世故。八為自資觀解。以防謬誤。易尋討故。九為呈露所解。恐有迷忘。求刪削故。十為隨順佛旨。運大悲心。利他行故。
止觀義例（二卷 南踐北途）
唐毗陵沙門湛然述
第一所傳部別例。第二所依正教例。第三依正消釋例。第四大章總別例。第五心境釋疑例。第六解行相資例。第七喻疑顯正例。
止觀大意（十紙餘 南剪北起）
唐毗陵沙門湛然述
因員外李華欲知止觀大意。略報綱要。初敘祖承。二敘教觀。先敘教。次敘觀。
觀心論疏（三卷北作五卷 南起北刑）
隋天臺國清寺沙門灌頂撰
論有序。正。流通。從初問佛經無量下去。至四月一歲。有四紙半論文。並是序分。從問觀自心生。云何四不說下去。至寂然無言說。有三十六行偈。是正說。從今約觀一念下去。有十行三字。是流通分。
閱藏知津卷第三十九
~p 1691－1692
閱藏知津卷第四十
北天目沙門釋智旭 彙輯
【小乘論藏】
立世阿毗曇論（十卷 初卷標佛說字 南聚北弁）
陳優禪尼國沙門真諦譯
地動品第一。南閻浮提品第二。六大國品第三。夜叉神品第四。漏闍耆利象王品第五。四天下品第六。數量品第七。天住處品第八。歡喜園品第九。眾車園品第十。惡口園品第十一。雜園品第十二。波利夜多園品第十三。提頭賴吒城品第十四。毗留
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勒叉城品第十五。毗留博叉城品第十六。毗沙門城品第十七。天非天鬥戰品第十八。日月行品第十九。云何品第二十。受生品第二十一。壽量品第二十二。地獄品第二十三。小三災品第二十四。大三災品第二十五。
文來未盡
阿毗達磨集異門足論（二十卷 亦名說一切有部集異門足論 南邙面北甲帳）
尊者舍利子說 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
緣起品第一。世尊遊力士生處。住其所造初成臺觀。命舍利子代宣法要。舍利子承命。結集法毗奈耶。一法品第二。有三門。二法品第三。有二十七門。三法品第四。有五十門。四法品第五。亦五十門。五法品第六。有二十四門。六法品第七。有二十四門。七法品第八。有二十三門。八法品第九。有十門。九法品第十。略有二種。十法品第十一。略有二種。讚勸品第十二。佛從臥起。讚善勸持。
~p 1694-1695
舍利弗阿毗曇論（二十二卷北作三十卷 有道標序 南群英杜北驚圖寫）
姚秦天竺三藏曇摩崛多共曇摩耶舍譯
問分入品第一。界品第二。陰品第三。四聖諦品第四。根品第五。七覺品第六。不善根品第七。善根品第八。大品第九。優婆塞品第十。
非問分界品第一。業品第二。人品第三。智品第四。緣品第五。念處品第六。正勤品第七。神足品第八。禪定品第九。道品第十。煩惱品第十一。
攝相應分攝品第一上。相應品下。
緒分徧品第一。因品第二。名色品第三。假結品第四。行品第五。觸品第六。假心品第七。十不善業道品第八。十善業道品第九。定品第十。
阿毗達磨法蘊足論（十二卷北作十卷 亦名說一切有部法蘊足論 有靖邁後序 南背北陛）
尊者大目乾連造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
學處品第一。明優婆塞五戒。預流支品第二。明四種法行。一親近善士。二聽
~p 1696-1697
聞正法。三如理作意。四法隨法行。證淨品第三。明四不壞淨。一佛證淨。二法證淨。三僧證淨。四聖所愛戒。沙門果品第四。明四聖果。通行品第五。明四通行。一苦遲通行。二苦速通行。三樂遲通行。四樂速通行。聖種品第六。明於衣食臥具知足。及樂斷樂修聖種。正勝品第七。明四正勤。神足品第八。明欲。勤。心。觀。四三摩地。念住品第九。明身。受。心。法。四觀。聖諦品第十。明四聖諦。靜慮品第十一。明四禪法。無量品第十二。明慈。悲。喜。捨。定。無色品第十三。明四空定。修定品第十四。明四修定。一得現法樂住。二得殊勝智見。三得勝分別慧。四得諸漏永盡。覺支品第十五。明七覺支。雜事品第十六。明永斷一一法。皆能保彼定不退還。謂貪。瞋。癡。乃至苦。憂。擾。惱等。根品第十七。明二十二根。處品第十八。明十二處。蘊品第十九。明五蘊。多界品第二十。明界處蘊緣起。及處非處善巧。緣起品第二十一。明十二因緣法。
施設論（七卷今作三卷 南壁北通）
宋中印土沙門法護譯
~p 1698-1699
對法大論中世間施設門第一（按釋論有此門。梵本元闕）。因施設門第二。問答輪王七寶因果。第三明輪王七寶。同如來法。第四問答佛生。先現瑞相。第五問答佛出時處。第六問答諸因果事。第七明三毒輕重。由於習成。第八第九問答世間諸法不同所由。第十問答山地方處等殊。第十一問答化事。第十二問答大海事。第十三問答神通事。第十四問答雨不雨事。
文來未盡
阿毗達磨發智論（二十卷 亦名說一切有部發智論 南二京北傍啟）
尊者迦多衍尼子造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
△雜蘊第一（蘊。梵名犍度）。世第一法納息一（納息。梵名跋渠）。智納息二。補特伽羅納息三。愛敬納息四。無慚納息五。相納息六。無義納息七。思納息八。
△結蘊第二。不善納息一。一行納息二。有情納息三。十門納息四。
△智蘊第三。學支納息一。五種納息二。他心智納息三。修智納息四。七聖納息五。
~p 1700-1701
△業蘊第四。惡行納息一。邪語納息二。害生納息三。表無表納息四。自業納息五。
△大種蘊第五。大造納息一。緣納息二。具見納息三。執受納息四。
△根蘊第六。根納息一。有納息二。觸納息三。等心納息四。一心納息五。魚納息六。因緣納息七。
△定蘊第七。得納息一。緣納息二。攝納息三。不還納息四。一行納息五。
△見蘊第八。念住納息一。三有納息二。想納息三。智納息四。見納息五。伽陀納息六。
彙門標目云。佛滅後三百年造。乃對法藏之根本也。
▲阿毗曇八犍度論（三十卷 有道安序 南夏東西北彩仙靈）
苻秦罽賓國沙門瞿曇僧伽提婆共竺佛念譯
即發智論同本先譯。而文煩拙。
阿毗達磨大毗婆沙論（二百卷 南圖至席北心至縻）
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
五百大阿羅漢造。廣釋說一切有部發智論。
~p 1702-1703
△阿毗曇毗婆沙論（八十二卷北作八十卷 有釋道挺序 南宮至驚北都至京）
北涼沙門浮陀跋摩共道泰譯
與前本同。僅存三犍度。
鞞婆沙論（十四卷 南鐘隸北肆筵）
迦旃延子造 苻秦罽賓國沙門僧伽跋澄譯
說阿毗曇八犍度第一。鞞婆沙三結處第一。三不善根處第二。三有漏處第三。四流處四。四受處第五。四縛處第六。五蓋處第七。五結處第八。五下結處第九。五上結處第十。五見處第十一。六身愛處第十二。七使處第十三。九結處第十四。九十八使處第十五（小章竟）。解十門大章。二十二根處第十六。十八界處第十七。十二入處第十八。五陰處第十九。五盛陰處第二十（亦名五取陰。亦名五受陰。唯是有漏）。六界處第二十一。色無色法處第二十二。可見不可見法處第二十三。有對無對處第二十四。有漏無漏處第二十五。有為無為法處第二十六。三世處第二十七。善不善無
~p 1704-1705
記處第二十八。欲界色界無色界繫法處第二十九。學無學非學非無學法處第三十。見斷思惟斷不斷法處第三十一。四聖諦處第三十二。四禪處第三十三。四等處第三十四。四無色處第三十五。八解脫處第三十六。八除入處第三十七（即八勝處也）。十一切入處第三十八。八智處第三十九。三三昧處第四十（廣說大章竟）。中陰處第四十一（出阿毗曇結使犍度人品非次）。四生處第四十二。
阿毗達磨俱舍論（三十卷 南笙陞階北樓觀飛）
尊者世親造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
分別界品第一。分別根品第二。分別世品第三。分別業品第四。分別隨眠品第五。分別賢聖品第六。分別智品第七。分別定品第八。破我執品第九。
阿毗達磨俱舍釋論（二十二卷 有慧愷序 南鼓瑟吹北禽獸畫）
陳優禪尼國沙門真諦譯
與前本同
○阿毗達磨俱舍論本頌（一卷 南吹北畫）
世親菩薩造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
即前論本中頌別行
~p 1706-1707
阿毗達磨順正理論（八十卷 亦名說一切有部順正理論 南納至通北背至涇）
尊者眾賢造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
辯本事品第一。明蘊。處。界。三種攝法。 辯差別品第二。明二十二根差別。及破無因。一因。不平等因。辯心。心所。及不相應行等。及辯六因四緣。 辯緣起品第三。明三界。五趣。七識住。九有情居。四生。及辯中有相。十二因緣相。有情世間相。器世間相。辯業品第四。辯隨眠品第五。辯賢聖品第六。辯智品第七。辯定品第八。
阿毗達磨藏顯宗論（四十卷 南廣內左達北宮殿盤鬱）
尊者眾賢造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
即順正理論廣文略出。而加序品。
阿毗達磨識身足論（十六卷 亦名說一切有部識身足論 南洛浮北設席）
提婆設摩阿羅漢造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
目乾連蘊第一。沙門目連。作如是說。過去未來無。現在無為有。今依諸契經。種種破之。補特伽羅蘊第二。補特伽羅論者。作如是說。定有補特伽羅。性空論者
~p 1708-1709
。依諸契經。種種破之。因緣蘊第三。問答諸法互為因緣義。所緣緣蘊第四。問答諸所緣義。雜蘊第五。明起染離染等義。成就蘊第六。廣明十二心成就不成就等差別。十二心者。欲界繫有四心。一善。二不善。三有覆無記。四無覆無記。色無色界繫各有三心。除不善。並學心。無學心為十二。
阿毗達磨界身足論（三卷北作二卷 亦名說一切有部界身足論 南浮北席）
尊者世友造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
本事品第一。明十大地法。十大煩惱。十小煩惱。五煩惱。五見。五觸。五受根。五法。六識身。六觸。六受。六想。六思。六愛。分別品第二。分別相應不相應等。略說十六門。廣有八十八門。後有釋基序。
阿毗達磨品類足論（十八卷 亦名說一切有部品類足論 南渭據北對楹）
尊者世友造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
辯五事品第一。一色。二心。三心所。四不相應行。五無為。 辯諸智品第二。辯諸處品第三。辯七事品第四。辯隨眠品第五。辯攝等品第六。辯千問品第七。舉二十門。各為五十問答。辯決擇品第八。
~p 1710-1711
△眾事分阿毗曇論（十二卷 南據涇北陞階）
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅共菩提耶舍譯
即前同本異出。止有七品
阿毗曇心論（四卷 南承北瑟）
尊者法勝造 東晉罽賓國沙門瞿曇僧伽提婆共慧遠譯
界品第一。行品第二。業品第三。使品第四。賢聖品第五。智品第六。定品第七。契經品第八。雜品第九。論品第十。
法勝阿毗曇心論（六卷 南承北納）
大德優婆扇多釋
高齊蔦萇國沙門那連提黎耶舍譯
即釋前論。同前十品。
雜阿毗曇心論（十一卷北作十六卷 南明既北鼓瑟）
劉宋天竺沙門僧伽跋摩等譯
尊者法救造（梵稱達磨多羅）亦釋前論。而加序品。又加第十擇品。而以論品為第十一。較優波扇多者為詳。
~p 1712-1713
阿毗曇甘露味論（二卷 南既北楹）
尊者瞿沙造 曹魏代譯失三藏名
佈施持戒品第一。界道品第二。住食生品第三。業品第四。陰持入品第五（持即界也）。行品第六。因緣種品第七。淨根品第八。結使禪智品第九。三十七無漏人品第十。智品第十一。禪定品第十二。雜定品第十三。三十七品第十四。四諦品第十五。雜品第十六。
入阿毗達磨論（二卷 說一切有部 南墳北笙）
塞建地羅阿羅漢造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
略明五蘊。及三無為名義。
五事毗婆沙論（二卷北作一卷 南杜北席）
尊者法救造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
分別色品第一。分別心品第二。分別心所法品第三。
釋尊者世友五事論。文來未盡。
阿毗曇五法行經（九紙半 南籍北墳）
後漢安息國沙門安世高譯
先釋四諦。次釋五法。
~p 1714-1715
尊婆須密菩薩所集論（十卷北作十五卷 有序未詳作者 南集墳北吹笙）
苻秦罽賓國沙門僧伽跋澄等譯
菩薩。即當來師子如來也。偈品首聚犍度第一。心犍度第二。三昧犍度第三。天犍度第四。四大犍度第五。契經犍度第六。更樂犍度第七。結使犍度第八。行犍度第九。智犍度第十。見犍度第十一。根犍度第十二。一切有犍度第十三。偈犍度第十四。
譯文甚拙。
成實論（二十卷 南典亦北丙舍）
訶梨跋摩造 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯
發聚中佛寶論五品。法寶論三品。僧寶論三品。吉祥品。立論品等六品。十論初有相品等十七品。苦諦聚色論二十四品。識論十七品。想陰品。受論六品。行陰論十一品。集諦聚業論二十六品。煩惱論二十品。滅諦聚十四品。道諦聚四十八品。共二百二品。大旨與說一切有部相違。
四諦論（四卷北作三卷 南漆北逸）
~p 1716-1717
婆藪跋摩所造 陳優禪尼國沙門真諦譯
思擇品第一。略說品第二。分別苦諦品第三。思量集諦品第四。分別滅諦品第五。分別道諦品第六。
解脫道論（十二卷 南藁北階納）
羅漢優波底沙（梁言大光）造 蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯
因緣品第一。分別戒品第二。頭陀品第三。分別定品第四。覓善知識品第五。分別行品第六。謂欲行。瞋行。癡行。等相不同。分別行處品第七。行門品第八。謂修十一切入。十不淨想。十念。四無量心。四大觀。食不耐想等。四十八行。 五神通品第九。分別慧品第十。五方便品第十一。謂陰方便。入方便。界方便。因緣方便。聖諦方便。分別諦品第十二。
隨相論（二卷 南既北筵）
德慧法師造 陳優禪尼國沙門真諦譯
解四諦十六行相。破外道我執。
緣生論（一卷有序 南華北匪）
隋南天竺沙門達摩笈多譯
~p 1718-1719
聖者鬱楞伽造。明十二因緣義。
大乘緣生論（十紙半 南壁北右）
唐北天竺沙門大廣智不空譯
與上本同。實小乘耳。
十二因緣論（三紙 南華北沛）
元魏北天竺沙門菩提留支譯
淨意菩薩。釋十二因緣
止觀門論頌（四紙欠 南華北匪）
世親菩薩造 唐大薦福寺沙門釋義淨譯
七十七頌。明修不淨觀法門。
金剛針論（八紙欠 南書北星）
宋中印土沙門法天譯
法稱菩薩。破婆羅門四韋陀論
彰所知論（二卷南作一卷 前有廉復序 南羅北通）
大元帝師癹合思巴造
元釋教總統沙門沙羅巴譯
器世界品第一。情世界品第二（內釋十二緣生。約分位者。一一支中。皆有五蘊但是從勝為名）。道法品第三。果法品第四。無為法品第五。後有克己序。
三法度論（三卷 南墳北畫）
~p 1720-1721
尊者山賢造 東晉罽賓國沙門瞿僧伽提婆共慧遠譯
德品第一。惡品第二。依品第三。謂陰。界。入。
四阿含暮抄解（二卷有序 南籍北英）
阿羅漢婆素跋陀撰 苻秦沙門鳩摩羅佛提等譯
共有九段解釋。初功德三段。二惡三段。三依三段。即三法度論耳。文甚難讀。
三彌底部論（三卷 南隸北畫）
失譯人名今附三秦錄
大意破我人知見。明中陰不無。而文不甚聯絡。
分別功德論（三卷 南漆北笙）
失譯人名附後漢錄
釋增一阿含經序品中偈。及念佛等十種一法。次釋弟子品。各稱第一因緣。
阿含口解十二因緣經（七紙欠 南籍北既）
後漢安息國優婆塞安玄共嚴佛調譯
說欲斷生死趣。度世道者。當念卻十二因緣事。
辟支佛因緣論（一卷 南漆北逸）
失譯人名今附秦錄
~p 1722-1723
說八位辟支佛覺悟因緣
四品學法（一紙半 南宜北藁）
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
一戒行備具。二多知經法。三能化度人。號真學。為上品。純行五戒。號承法。為中品。但持四戒。號依福學。為下品。一身所護法。二供養法。三於同學法。號散侍。為外品。
異部宗輪論（七紙餘作一卷 南漆北席）
世友菩薩造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
說佛滅百年後。異執漸起。分為二十部別。
十八部論（六紙半 南漆北席）
失譯人名
部異執論（八紙餘 南漆北席）
陳優禪尼國沙門真諦譯
二並是異部宗輪論同本異出
閱藏知津卷第四十
~p 1725
閱藏知津卷第四十一
北天目沙門釋智旭 彙輯
【雜藏 西土撰述第一】
佛說四十二章經（六紙 前有序 南尺北璧）
後漢中天竺沙門迦葉摩騰共竺法蘭譯
此西來教典之始也。古今譯經圖記云。四十二章經。本是外國經抄。騰以大化初傳。人未深信。蘊其妙解。不即多翻。且撮經要。以導時俗。
大乘修行菩薩行門諸經要集（三卷 南宜北英）
唐于闐國沙門釋智嚴譯
~p 1726-1727
諸經集四十二部。凡菩薩行門。總六十六條。
八大人覺經（一紙欠 南賢北維）
後漢安息國沙門安世高譯
菩薩內習六波羅密經（三紙欠 南賢北悲）
後漢臨淮郡沙門嚴佛調譯
說內習六妙門為六波羅密。能制六根。
出曜經（二十卷 前有僧叡序 南定篤初北廣內）
尊者法救造 姚秦涼州沙門竺佛念譯
無常品第一。欲品第二。愛品第三。無放逸品第四。念品第五。戒品第六。學品第七。口品第八。行品第九。信品第十。沙門品第十一。道品第十二。利養品第十三。忿怒品第十四。惟念品第十五。雜品第十六。水品第十七。華香品第十八。馬喻品第十九。恚品第二十。如來品第二十一。聞品第二十二。我品第二十三。廣演品第二十四。親品第二十五。泥洹品第二十六。觀品第二十七。惡行品第二十八。雙要品第二十九。樂品第三十。心意品第三十一。沙門品第三十二。梵志品第三十三。
~p 1728-1729
出曜之言。舊名譬喻。即十二部經第六部也。共集如來法句千章。釋之以訓未來。
○法句譬喻經（四卷 南籍北亦）
西晉沙門法炬共法立譯
共三十九品。大意與上經同。而次第不同。且少有解釋。
△法句經（二卷 序中名曇鉢偈 南所北群）
尊者法救造 吳天竺沙門維祇難等譯
即法喻經中三十九品法句。凡七百五十二偈。
☉法集要頌經（四卷 南甚北隸）
尊者法救集 宋中印土沙門天息災譯
即出曜經三十三品法偈。皆是佛所說也。
佛本行經（七卷 南初北達）
劉宋六合山寺沙門釋寶雲譯
因緣品第一。阿育王時。密跡金剛。為諸天頌佛始末。稱歎如來品第二。降胎品第三。如來生品第四。梵志占相品第五。阿夷決疑品第六。入譽論品第七。與眾綵女遊居品第八。現憂懼品第九。閻浮提樹蔭品第十。出家品第十一。車匿品第十二。瓶沙王問事品第十三。為瓶沙王說法品第十四。不然阿蘭品第十五。降魔品第十六。轉
~p 1730-1731
法輪品第十七。度寶稱品第十八。廣度品第十九。現大神變品第二十。昇忉利宮為母說法品第二十一。憶先品第二十二。遊維耶離品第二十三。歎錠光佛時品第二十四。降象品第二十五。魔勸捨壽品第二十六。調達入地獄品第二十七。現乳哺力品第二十八。大滅品第二十九。歎無為品第三十。八王分舍利品第三十一。
佛所行讚經（五卷 南美北典）
馬鳴菩薩造 北涼中天竺沙門曇無讖譯
生品第一。處宮品第二。厭患品第三。離欲品第四。出城品第五。車匿還品第六。入苦行林品第七。合宮憂悲品第八。推求太子品第九。瓶沙王詣太子品第十。答瓶沙王品第十一。見阿羅藍鬱頭藍品第十二。破魔品第十三。阿惟三菩提品第十四。轉法輪品第十五。瓶沙王諸弟子品第十六。大弟子出家品第十七。化給孤獨品第十八。父子相見品第十九。受祇洹精舍品第二十。守財醉象調伏品第二十一。庵摩羅女見佛
~p 1732-1733
品第二十二。神力住壽品第二十三。離車辭別品第二十四。般涅槃品第二十五。大般涅槃品第二十六。歎涅槃品第二十七。分舍利品第二十八。
僧伽羅剎所集佛行經（五卷 南宜北典）
苻秦罽賓國沙門僧伽跋澄譯
大意發明如來因中果上種種功德。乃至百年之後。阿育王起舍利塔。而譯文甚拙。
僧伽斯那所撰菩薩本緣經（四卷 南令北聚）
吳月支國優婆塞支謙譯
師子素馱娑王斷肉經（三紙 南賢北景）
唐于闐國沙門釋智嚴譯
十二遊經（四紙半 南終北英）
東晉西域沙門迦留陀伽譯
達磨多羅禪經（二卷 有序 南榮北集）
東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅譯
修行方便道安那般那念退分第一。修行勝道退分第二。修行方便道安般念住分第三。修行勝道住分第四。修行方便道升進分第五。修行勝道升進分第六。修行方便道
~p 1734-1735
安般念決定分第七。修行勝道決定分第八。修行方便道不淨觀退分第九。住分第十。升進分第十一。決定分第十二。修行觀界分第十三。已上皆五言頌。修行四無量三昧第十四。修行觀陰分第十五。修行觀入分第十六（外六入如賊。內六入如空聚。亦說內外入為此彼岸）。修行觀十二因緣第十七。已上皆長文。
內身觀章句經（三紙欠 南令北聚）
漢失譯師名
頌說內身苦。空。無常。無我。不淨。
法觀經（四紙半 南令北聚）
西晉月支國沙門竺法護譯
明數息觀身等法。文甚拙澀。
三慧經（十一紙 南籍北墳）
北涼錄失譯人名
雜集經論中種種因緣法義
佛使比丘迦旃延說法沒盡偈（五紙餘 南宜北既）
西晉錄失譯人名
迦丁比丘說當來變經（七紙半 南甚北英）
失譯人名今附宋錄
~p 1736-1737
大阿羅漢難提密多羅所說法住記（六紙半 南甚北漆）
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
說十六大阿羅漢名。並眷屬數目住處。及明末法之中。於三寶所種善根者。三會得度。
撰集三藏及雜藏傳（七紙餘 南籍北漆）
失譯人名附東晉錄
大意與後經同。而是四言偈述。兼釋三藏與雜藏事。
迦葉結經（八紙欠 南籍北聚）
後漢安息三藏安世高譯
說佛滅度。迦葉舉阿難九過。及結集三藏事。
密跡力士大權神王經偈頌（一卷 有智昌序 南學北杜）
元廣福大師僧錄管主八撰
共一百七十五讚
請賓頭盧經（一紙餘 南甚北墳）
劉宋沙門釋慧簡譯
那先比丘經（三卷 南業北聚）
失譯人名附東晉錄
佛滅度後。有彌蘭王。向那先比丘種種問難。比丘一一答之。
~p 1738-1739
阿育王譬喻經（五紙餘 南基北墳）
失譯人名今附東晉錄
百喻經（二卷 南令北群）
蕭齊中天竺沙門求那毗地譯
設一百喻。喻道法邪正等事。末結云。尊者僧伽斯那造作癡華鬘竟。
無明羅剎經（一卷 南所北群）
失譯人名今附秦錄
以鬱禪耶城折吒王降伏疫鬼為喻。明如來逆觀十二因緣。用大智慧。破無明羅剎。
龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈（七紙半 南甚北漆）
劉宋罽賓國沙門求那跋摩譯
七言偈。種種勸誡。令修學正法
○勸發諸王要偈（六紙餘 南甚北隸）
劉宋天竺沙門僧伽跋摩譯
△龍樹菩薩勸誡王頌（七紙欠 南甚北隸）
唐大薦福寺沙門釋義淨譯
二皆同上本。宋譯五言。唐譯五七言雜
大勇菩薩分別業報略經（八紙 南甚北墳）
劉宋天竺沙門僧伽跋摩譯
~p 1740-1741
偈說六趣善惡因果
十不善業道經（一紙餘 南優北英）
宋西夏沙門日稱等譯
賢聖集伽陀一百頌（五紙餘 南甚北英）
宋中印土沙門天息災譯
集一切伽陀。說供施佛僧福報。
勝軍化世百喻伽陀經（七紙欠 南盡北則）
宋中印土沙門法天譯
六道伽陀經（五紙 南盡北則）
宋中印土沙門法天譯
文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經（二卷 南優北亦）
唐北天竺沙門大廣智不空譯
迦葉仙人說醫女人經（三紙欠 南夙北臨）
宋中印土沙門法賢譯
付法藏因緣經（本名傳六卷 南榮北集）
後魏西域沙門吉迦夜共曇曜譯
婆伽婆囑摩訶迦葉（一）。迦葉囑阿難（二）。阿難付摩田地。及商那和修（三）。商那和修付優波𤙥多。降伏天魔度人無量。稱為無相好佛（四）。優波毱多
~p 1742-1743
付提多迦（五）。提多迦付彌遮迦（六）。彌遮迦付佛陀難提（七）。佛陀難提付佛陀密多（八）。佛陀密多付脅比丘（九）。脅比丘付富那奢（十）。富那奢付馬鳴大士（十一）。馬鳴菩薩付比丘比羅（十二）。比羅付龍樹大士（十三）。龍樹菩薩付迦那提婆。由毀神眼。故無一目。（十四）。迦那提婆付尊者羅睺羅（十五）。羅睺羅付尊者僧伽難提。以偈試阿羅漢云。轉輪種中生。非佛非羅漢。不受後世有。亦非辟支佛。羅漢往問彌勒。乃能知之。（十六）。僧伽難提付僧伽耶舍 （十七）。僧伽耶舍付鳩摩羅馱（十八）。鳩摩羅馱付闍夜多。世尊所記最後律師（十九）。闍夜多付婆修槃陀（二十）。婆修槃陀付摩奴羅。與尊者夜奢。分化南北（二十一）。次有尊者名鶴勒那夜奢（二十二）。復有比丘。名曰師子。為彌羅掘國王劍斬其頭。唯乳流出。相付法人。於是便絕。（二十三）。結歎善知識功德。說白象聞法起慈。及優婆塞分別買髑髏事。
○馬鳴菩薩傳
○龍樹菩薩傳
○提婆菩薩傳（三傳仝卷共九紙半 南籍北漆）
姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯
與上經中三人事蹟同
~p 1744-1745
婆藪槃豆傳（九紙 南甚北漆）
陳優禪尼國沙門真諦譯
阿育王傳（五卷 南基北漆）
西晉安息國沙門安法欽譯
本施土緣第一。勝德小兒以土施佛。佛為授記。阿育王本緣第二。先作地獄。後因比丘現化。改惡修善。造舍利塔。廣修供養。阿恕伽王本緣第三。化弟宿大哆。生信證果。半庵摩羅果緣第四。王臨終時。僅以半果為最後施。駒那羅緣本第五。即法益王子壞目因緣。阿育王現報因緣第六。以珠與受持八戒夫人。比丘口香。婦女犯禁。問法得果。沙彌食婆羅門。度令出家。賣人頭。調伏邪見臣。下賤婢施一錢。得轉生報。庫中缺如意珠。賓頭盧純酥澆飯。修福禳衰相。修福勝龍王。 優波毱多因緣第七。佛預授記。並結集三藏等事。摩訶迦葉涅槃因緣經第八。摩田提因緣第九。商那和修本緣第十。優波毱多因綠第十一。廣明化度令證果事。
△阿育王經（十卷南作五卷半北作六卷 南基北墳）
蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯
~p 1746-1747
即前本別出。而次第小異。詳略亦各不同。
阿育王子法益壞目因緣經（一卷 前有序 南所北群）
苻秦兜佉勒國曇摩難提譯
偈說法益王子壞目本緣。及說從六趣者。性行不同。較傳經稍詳。
附外道論
勝宗十句義論（十紙作一卷 南吹北納）
勝者慧月造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
一實。二德。三業。四同。五異。六和合。七有能。八無能。九俱分。十無說。即勝論六句義演出。
金七十論（三卷 南羅北疑）
陳優禪尼國沙門真諦譯
此是外道迦毗羅仙人所造。明二十五諦。亦名數論。非是佛法。
附疑偽經
大明仁孝皇后夢感佛說第一稀有大功德經（二卷 南大北史）
閱藏知津卷第四十一
~p 1749
閱藏知津卷第四十二
北天目沙門釋智旭 彙輯
【雜藏 此方撰述第二之一（分十五科）】
【一懺儀】
慈悲道場懺法（十卷 南茂北公）
梁誌公寶唱等集
歸依三寶第一。斷疑第二。懺悔第三。發菩提心第四。發願第五。發迴向心第六。顯果報第七。出地獄第八。解怨釋結第九。自慶第十。警緣三寶第十一。懺主謝大眾第十二。總發大願第十三。奉為天道禮佛第十四。奉為諸仙禮佛第十五。奉
~p 1750-1751
為梵王等禮佛第十六。奉為阿脩羅道一切善神禮佛第十七。奉為龍王禮佛第十八。奉為魔王禮佛第十九。奉為國王人道禮佛第二十。奉為諸王王子禮佛第二十一。奉為父母禮佛第二十二。奉為過去父母禮佛第二十三。奉為師長禮佛第二十四。為十方比丘比丘尼禮佛第二十五。為十方過去比丘比丘尼禮佛第二十六。為阿鼻地獄禮佛第二十七。為灰河鐵丸等地獄禮佛第二十八。為飲銅炭坑等地獄禮佛第二十九。為刀兵銅釜等地獄禮佛第三十。為火城刀山等地獄禮佛第三十一。為餓鬼道禮佛第三十二。為畜生道禮佛第三十三。為六道發願第三十四。警念無常第三十五。為執勞運力禮佛第三十六。發迴向第三十七。菩薩迴向法第三十八。發願第三十九。凡八段。囑累第四十。
方等三昧行法（一卷 前有遵式序 南起北刑）
隋智者大師說 門人灌頂記
~p 1752-1753
方等祕法具六緣第一。一法緣。二善知識。三前方便。四辦衣。五行法。六供養。識遮障第二。一洗浴調適。二飲食調適。三行道調適。四坐禪調適。禁法第三。一七日要心。及誦咒。二請師受戒。及發露。三見善惡業相。及十法王子等。不得向人說。內律要訣第四。一明五篇戒滅不滅相。二明十惡十善業滅不滅相。修行第五。受戒第六。不說。
法華三昧懺儀（一卷 南實北輔）
瓦官寺沙門釋智顗。輒釆法華普賢觀經。及諸大乘經意。撰此法門。流行後代。
勸修第一。方便第二。正入道場方法第三。正修行方法第四。一嚴淨道場。二淨身。三三業供養。四奉請三寶。五讚歎三寶。六禮佛。七懺悔。八行道旋遶。九誦法華經。十思惟一實境界。略明修證相第五。
法華三昧行事運想補助儀（二紙半即附懺儀後 南實北輔）
唐國清沙門湛然撰
撰香華禮拜等偈。以便運想。及逆順十心略懺文等。
慈悲水懺法（三卷 南實北輔）
~p 1754-1755
唐悟達國師知玄撰
金光明懺法補助儀（一卷 南實北輔）
宋天臺東掖山沙門遵式集
緣起第一。按文開章以定銓次第二。別明禮請灑散二法第三。略明能請及所求離過第四。總示事理觀慧所依第五。補助正修十科事儀第六。一嚴淨道場。二清淨三業。三香華供養。四召請誦咒。五讚歎述意。六稱名散灑。七禮敬三寶。八修行五悔。九旋遶自歸。十唱誦金光明典。
金光明最勝懺儀（五紙半 南實北輔）
宋四明沙門知禮集
大段與前儀同。而觀慧文略
往生淨土懺願儀（十二紙 南實北輔）
沙門遵式。輒釆大本無量壽經。及稱讚淨土等諸大乘經。集此方法。流布諸後。普結淨緣。
一嚴淨道場。二明方便法。三明正修意。四燒香散華。五禮請法。六讚歎法。七禮佛法。八懺願法。九旋誦法。十坐禪法。
請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀（十四紙 南實北輔）
~p 1756-1757
東山沙門遵式。始於天臺國清集。於四明大雷山蘭若再治。
敘緣起第一。明正意第二。一莊嚴道場。二作禮。三燒香散華。四繫念數息。五召請。六具楊枝淨水。七誦三咒。八披陳懺悔。九禮拜旋遶。十誦經。
千手千眼大悲心咒行法（十五紙餘 南實北輔）
宋四明沙門知禮集
一嚴道場。二淨三業。三結界。四修供養。五請三寶諸天。六讚歎申誠。七作禮。八發願持咒。九懺悔。十修觀行。
熾盛光道場念誦儀（十三紙半 前有靈鑑序 南實北輔）
宋天竺寺沙門遵式撰
第一設壇場供養。第二示方法。第三揀眾清淨。第四誦咒法。第五三業供養禮請陳意自為七。一供養。二奉請。三讚歎。四作法持咒。五禮拜。六懺悔。七行道旋遶。第六釋疑。第七誡勸檀越。
觀自在菩薩如意輪咒課法（十紙半 南實北輔）
宋霅川沙門仁岳撰
一法式。二觀想。三禮讚。四持誦。五懺願。六證驗。七釋疑。
~p 1758-1759
禮法華經儀式（一紙餘 南實北輔）
宋四明沙門知禮集
釋迦如來涅槃禮讚文（六紙餘 南實北輔）
宋霅谿沙門仁岳撰
集諸經禮懺悔文（二卷北作四卷 南功北桓）
唐西崇福寺釋智昇撰
上卷共有六段。下卷約求生西方。明六時禮法。
天臺智者大師齋忌禮懺文（六紙餘 南實北起）
宋天竺寺遵式述
【二淨土】
往生淨土決疑行願二門（九紙 南實北輔）
宋耆山沙門遵式撰
第一決疑門。一疑師。二疑法。三疑自。今並決之。
第二行願門。一禮懺門（即世稱小淨土懺）。二十念門。三繫緣門。四眾福門。
淨土境觀要門（六紙餘 南刑北起）
元虎谿沙門懷則述
深明約心觀佛。境觀不二法門。
蓮宗寶鑑（七卷）素
~p 1760-1761
元廬山東林寺善法堂主優曇普度集
念佛正因第一。凡十四章。念佛正教第二。凡十九章。念佛正宗第三。凡八章。念佛正派第四。凡二十二章。念佛正信第五。凡六章。念佛正行第六。凡十四章。念佛正願第七。凡七章。念佛往生正訣第八。凡十二章。念佛正報第九。凡五章。念佛正論第十。凡二十五章。附楚山示眾念佛警語。曉山勸修淨業箴。
阿彌陀經不思議神力傳（一紙餘） 貞
附隋錄未詳作者
【三台宗】
南嶽思大禪師立誓願文（一卷） 起
天臺智者大師禪門口訣（一卷僅九紙半 南起北約）
天臺智者大師別傳（一卷 南翦北起）
門人灌頂撰
天臺八教大意（一卷 南翦北韓）
門人灌頂撰
前佛後佛。自行化他。究其旨歸。咸宗一妙佛之知 見。但機緣差品。應物現形。為實施權。故分乎八。頓。 漸。秘密。不定。化之儀式。譬如藥方。藏。通。別。圓所化之法。譬如藥味。
~p 1762-1763
國清百錄（四卷 南起北弊）
門人灌頂纂
卷第一二。立制法第一。敬禮法第二。乃至王重請書第五十。卷第三四。王謝義疏書第五十一。乃至論放生書第一百。後有戒應題。有嚴序。及新添智者大禪師年譜事跡。
永嘉集（一卷 前有魏靜序） 起
唐慎水沙門玄覺述
舊分十門。慕道志儀第一。戒憍奢意第二。淨修三業第三。奢摩他頌第四。毗婆舍那頌第五。優畢叉頌第六。三乘漸次第七。事理不二第八。勸友人書第九。發願文第十。幽谿法師新定十門。皈敬三寶第一。發弘誓願第二。親近師友第三。衣食警戒第四。淨修三業第五。三乘漸次第六。事理不二第七。簡示偏圓第八。正修止觀第九。觀心十門第十。（幽谿有註二冊。可作四卷。尚未入藏。甚妙。南北兩藏皆無禪宗二字。流通作禪宗永嘉集。幽谿作永嘉禪宗集。）
金剛錍（一卷 前有淨岳科序 南翦北起）
唐荊谿尊者述
~p 1764-1765
序曰。圓伊金錍。以抉四眼無明之膜。令一切處。悉見遮那佛性之指。偏權疑碎。加之以剛。假夢寄客。立以賓主。觀者恕之。
始終心要（一卷 南翦北起）
唐荊谿尊者述
十不二門（九紙 南翦北起）
唐荊谿尊者述
一色心。二內外。三修性。四因果。五染淨。六依正。七自他。八三業。九權實。十受潤。即釋籤中結釋十妙文也。以是妙觀大體。故後人錄出別行。
十不二門指要鈔（二卷 前有遵式序 南翦北起）
宋四明沙門知禮述
敘曰。十不二門者。本出釋籤。豈須鈔解。但斯宗講者。或示或註。著述云云。而事理未明。解行無託。荊谿妙解。翻隱於時。天臺圓宗。罔益於物。爰因講次。對彼釋之。命為指要鈔焉。蓋指介爾之心。為事理解行之要也。
修懺要旨（九紙 南翦北起）
宋四明沙門知禮述
初通敘四行。二正明法華。三結歸止觀。
~p 1766-1767
法智遺編觀心二百問（一卷 南翦北起）
法孫繼忠集
四明沙門。謹用為法之心。問義於浙陽講主昭上人。
天臺傳佛心印記（八紙 南刑北起）
元傳天臺宗教興教大師懷則述
深明性具圓宗。直指人心。見性成佛。不同餘宗緣理斷九。
天臺四教儀（一卷 南翦北會）
宋高麗沙門諦觀錄
本宗八教大意。而詳於名相。略於前三教之十乘。
天臺四教儀集註（十卷） 稼
元南天竺沙門蒙潤集
【四禪宗】
宗鏡錄（百卷 南阿至孰北策至谿）
宋永明寺智覺禪師延壽述
景德傳燈錄（三十卷 南桓公輔北合濟弱）
宋景德東吳沙門道原纂
先敘七佛並偈。 始自摩訶迦葉。終於南嶽第九世。青原第十一世。共祖師一千七百十二人。內九百五十四人。有語見錄。餘七百五十八人。但存名字。盡二十六
~p 1768-1769
卷。寶誌。善慧。南嶽。天臺。僧伽。萬迴。豐幹。寒山。拾得。布袋。十人。及諸方雜舉徵拈代別語一卷。南陽大寂。乃至法眼等十二人廣語一卷。讚。頌。偈。詩。一卷。銘。記。箴。歌。一卷。
續傳燈錄（三十六卷 南合濟弱扶北缺）
不出編錄人名。彙目義門云。靈谷寺沙門居頂編。
始自汾陽昭。終至天童禮。及諾庵肇。共三千一百一十八人。內一千二百零三人。有語見錄。一千九百零七人。但存名字。
傳法正宗記（十卷 南綺北回）
宋明教禪師契嵩編修
前有上皇帝書。及許收入藏中書。劄子。並題跋等。始祖釋迦如來表一卷。迦葉至六祖傳。共五卷。正宗分家列傳一千三百零四人。共二卷。旁出略傳二百五人。宗證略傳十一。共一卷。定祖圖一卷。
傳法正宗論（二卷 南回北綺）
宋明教禪師契嵩編修
~p 1770-1771
共有四篇。廣明達磨大師。的有師承。以破唐沙門神穖之妄譏毀。兼破付法藏因緣傳。
宗門統要續集（二十卷北作二十一卷 前有徑山希陵序耿延禧序 南漢惠北扶傾綺）
宋建康沙門宗永集
元保寍寺沙門清茂續集
釋迦文佛。西竺應化聖賢。二十八祖。東土六祖。四祖旁出。凡八世。五祖旁出。凡三世。六祖下旁出。凡二世。應化聖賢。未詳嗣法。亡名古宿。南嶽下凡十一世。共二百四十八人。五百五十三則機緣。青原下凡十世。共二百六十四人。五百五十四則機緣。續南嶽下至十八世。共二百一十二則機緣。續青原下至十四世。 共四十七則機緣。
禪宗正脈（二十卷）勸賞
明弘治真如寺沙門如〔氶／巴〕集
於五宗機緣中。取其顯明簡直者集出。使人易曉。
禪宗頌古聯珠通集（二十一卷 前有張掄序 南雞田赤北缺）
宋光孝寺沙門法應集 元沙門普會續集
明中天竺住山沙門淨戒重校
~p 1772-1773
初集機緣三百二十五則。作頌宗師一百二十二人。頌有二千一百首。續加機緣四百九十三則。作頌宗師四百二十六人。頌有三千零五十首。
六祖大師法寶壇經（一卷 前有明教嵩讚 南密北扶）
嗣祖比丘宗寶編 靈谷住持淨戒重校
韶州韋刺史。請師於大梵寺說法。師先說得法行由。次說摩訶般若波羅密義。並無相頌。次答實無功德之疑。次答願生西方之問（要人淨心則生淨土。不是說無西方也）。次示定慧一體不二。次示一行三昧。次示心不住法。道即流通。心若住法。名為自縛。次示教無頓漸。人有利鈍。次示坐禪元不著心。亦不著淨。亦不是不動。次示坐禪實義。次傳自性五分法身香。授無相懺悔。發四弘誓願。授無相三歸依戒。又說一體三身。及頌。
古尊宿語錄（四十八卷 中有阿育王山住持大觀序 南密勿多士北缺）
賾藏主搜採 靈谷寺住持淨戒重校
南獄讓。馬祖一。百丈海。黃蘗運。臨濟玄。興化獎。睦州蹤。南院顒。風穴沼。首山念。石門聰。汾陽昭。唐明嵩。慈明圓。南泉願。子湖神力蹤。趙州諗。雲門偃。楊岐會。道吾真。白雲端。佛照光。北澗簡。物初觀。晦機熙。笑隱訢。仲方倫。覺源曇（有宋濂藏衣塔銘）。五祖演。葉縣省。神鼎諲。翠岩芝。法華舉。佛眼遠。大隋真。投子同。鼓山晏。洞山初（嗣雲門）。智門祚（嗣香林）。雲峰悅（嗣大愚）。雲庵文（嗣黃龍南）。瑯琊覺（嗣汾陽）。雲門庵主（頌古）。
佛照禪師奏對語錄（宋孝宗時嗣大慧杲）
○黃蘗山斷際禪師傳心法要（並宛陵錄一卷） 素
唐河東裴休集並序
即古尊宿語錄中重出。而稍略。
萬善同歸集（六卷） 史
宋永明智覺禪師延壽述
明眾善所歸。皆宗實相。
唯心訣（九紙餘） 素
宋永明智覺禪師延壽述
於中略標百二十種邪宗見解
定慧相資歌（四紙欠） 素
警世（二紙欠） 素
宋永明智覺禪師延壽述
明覺禪師語錄（六卷 南回北綺）
~p 1776-1777
明靈谷寺沙門淨戒重校
上堂。舉古。勘辨。拈古。偈頌。讚等共六卷
圓悟佛果禪師語錄（十七卷 有耿延禧序及張浚序 南扶傾北漢惠）
學徒若平集 淨戒重校
上堂語六卷。開示法語三卷。小參示眾四卷。頌古一卷。拈古三卷。偈。頌。讚。一卷。
大慧普覺禪師語錄（三十卷）說感武
宋乾道門人蘊聞集
天目中峰和尚廣錄（三十卷）丁俊乂
元至治門人慈寂集
真心直說（一卷） 敦
元曹谿山老衲知訥述
凡十五章。明正信。異名。妙體。妙用。乃至所往以釋疑問。後附誡初心學人文。又附皖山正凝禪師示蒙山法語。東山崇藏主送子行腳法語。蒙山示眾。蒙堂跋。
高麗國普照禪師修心訣（一卷） 敦
直指心性本來同佛。既悟心已。或習輕。則用自性定慧門。或習重。則用隨相對治門。皆與先修後悟者不同。
~p 1778-1779
禪宗決疑集（一卷） 素
元西蜀智徹述
示提話頭工夫次第
【五賢首宗】
修大方廣佛華嚴法界觀門（已乏單本）
唐終南山釋杜順集
略有三重。真空第一。理事無礙第二。周徧含容第三。三中。又各辨十門。
華嚴法界玄鏡（一卷北作二卷 南青北百）
唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
即釋前法界觀門
注華嚴法界觀門（一卷 前後有裴休淨源二序 南青北跡）
唐圭峰蘭若沙門宗密註
修華嚴奧旨妄盡還源觀（十二紙 南青北跡）
唐京大薦福寺沙門法藏述
一顯一體。謂自性清淨圓明體。二起二用。謂海印森羅常住用。法界圓明自在用。三示三徧。謂一塵普周法界徧。一塵出生無盡徧。一塵合容空有徧。四行四德。謂隨緣妙用無方德。威儀住持有則德。柔和質直攝生德。普代眾生受苦德。五入五止。謂照法清虛離緣止。觀人寂怕絕欲止。性起繁興法爾止。定光顯現無念止。
~p 1780-1781
事理玄通非相止。六起六觀。謂攝境歸心真空觀。從心現境妙有觀。心境祕密圓融觀。智身影現眾緣觀。多身入一鏡像觀。主伴互現帝網觀。後有淨源序。
華嚴金師子章（未有別行）
唐京大薦福寺沙門法藏述
因對武後問。借庭前金師子為喻。初明緣起。二辨色空。三約三性。四顯無相。五說無生。六論五教。七勒十玄。八括六相。九成菩提。十入涅槃。以顯華嚴教觀。
金師子章雲間類解（十三紙 南青北百）
宋沙門淨源述
禪源諸詮集都序（四卷 前有惟大等四序） 敦
亦名禪那理行諸詮集。圭峰山沙門宗密述。今但存序。大意先判三宗三教。然後會為一味。以息鬥諍。意則美矣。惜其未盡善也。夫論宗意教意。則不可有三。此圭公所知也。若論宗門教門。則非止局三。此圭公所昧也。又彼云南嶽天臺。依三諦之理。修三止三觀。教意雖最圓妙。然其趨入門戶次第。亦只是前之諸禪行相
~p 1782-1783
。此則似僅涉獵次第禪門。及童蒙止觀二書。絕未睹見大乘止觀。摩訶止觀者矣。今據大乘止觀。摩訶止觀。何嘗不頓同佛體。迥異諸門乎。又彼云諸部般若千餘卷經。及中百門論等。皆說破相教。智度論百餘卷。亦說此理。但論主通達不執。故復將大小乘法相。潛同後一真性宗。今問。智論。中論。皆龍樹所造也。何以一執一不執乎。又龍樹尚能通達不執。潛通後宗。佛說般若。豈反有執。止名破相乎。般若經云。菩薩欲具足一切佛法者。當學般若。謂之唯說破相。可乎。又彼云。心是名。知是體。譬如水是名。溼是體。尤為可笑。夫說水。口固不溼。即說溼。口豈溼哉。說心。固不得體。即說知。豈便得體哉。故古人云。知之一字。眾妙之門。又云。知之一字。眾禍之門。而圭公乃於能詮文字。妄分親疏。何耶。又彼云。法華且收二乘。至涅槃經。方普收六道。尤為可笑。調達授記。不收地獄乎。龍女成佛。不收畜生乎。妙莊悟道。不收邪見乎。散心稱名。童子聚沙。不收人天乎。又彼云。破相止說二諦。性宗則為三諦。是誠未究七種二諦五種三諦之旨者也。嗚呼！淺矣。
~p 1784-1785
原人論（八紙半 南青北跡）
唐終南山草堂寺沙門宗密述
斥迷執第一（習儒道者）。斥偏淺第二（習佛不了義教者）。直顯真源第三（佛了義實相教）。會通本末第四（會前所斥同一真源皆為正義）。
華嚴原人論解（四卷） 茲
元長安大開元寺沙門圓覺述
即解前論。科一卷。解三卷。
註華嚴七字經題法界觀門三十頌（二卷） 史
元歸德法雲沙門琮湛集註
右註。解夷門山廣智大師本嵩所述經題觀門偈頌。點示初機禪門眼目。
【六慈恩宗】
真唯識量
宋永明壽禪師宗鏡錄中節出
八識規矩補註（二卷） 敦
明魯庵沙門普泰註
六離合釋（附補註後）
【七密宗】
陀羅尼雜集（十卷 南封北卿）
未詳撰者今附梁錄
~p 1786-1787
第一卷。七佛所說神咒。並八菩薩所說神咒。合十五首。第二卷。釋摩男。阿難比丘。普賢菩薩等。共十八咒。卷第三。摩醓首羅天等。共咒十一首。文殊說四弘誓。虛空藏說四淨土妙行。觀世音說四攝法。救脫說四弘誓。跋陀和說八菩薩妙行。大勢至說四誓利益眾生。心無疲倦。得大勢說四事擁護作佛事者。堅勇說四菩薩妙行。並諸菩薩天龍。各各說偈。卷第四。阿彌陀鼓音聲王陀羅尼等。共咒二十一首。卷第五。除一切恐畏毒害伏惡魔陀羅尼等。共咒二十七首。卷第六。除腫陀羅尼等。共咒九首。五戒神名二十五。三歸神名有九。護伽藍神名十八。燒香散華等咒。共二十二首。卷第七。滅一切罪得一切所願陀羅尼等。共咒七十九首。卷第八。六字大陀羅尼經等。共咒二十二首。卷第九。阿吒婆拘上佛陀羅尼等。共咒十首。歎佛三昧經一段。卷第十。定志慧見陀羅尼等。共咒三十一首。
顯密圓通成佛心要集（二卷 有陳覺序 南營北封）
宋北遼金河寺沙門釋道鎜集
開示修行一真大法界心。及持誦準提咒法。然與準提三譯。及尊那經。並不全合。
~p 1788-1789
密咒圓因往生集（一卷 有賀宗壽序 南營北封）
智廣慧真編集 金剛幢譯定
集諸經神咒三十三段。華梵並書
【八律宗】
曇無德部四分律刪補隨機羯磨（二卷北作四卷 南猶北存）
唐沙門釋道宣撰
南海寄歸內法傳（四卷 南功北尹）
唐沙門釋義淨撰
凡四十章
說罪要行法
受用三水要行法
護命放生儀軌法（三法合卷 南功北桓）
三法並義淨法師作
閱藏知津卷第四十二
~p 1791
閱藏知津卷第四十三
北天目沙門釋智旭 彙輯
【雜藏 此方撰述第二之二】
【九纂集】
諸經要集（二十卷北作三十卷 南八縣家給北路俠槐）
唐西明寺沙門道世玄惲撰
三寶部第一。敬佛篇六緣。敬法篇八緣。敬僧篇三緣。敬塔部第二。有七緣。攝念部第三。有四緣。入道部第四。有四緣。吹讚部第五。有三緣。香燈部第六。有四
緣。受請部第七。有八緣。受齋部第八。有二緣。破齋部第九。有二緣。富貴部第十
~p 1792-1793
。有二緣。貧賤部第十一。有五緣。獎導部第十二。有七緣。報恩部第十三。有三緣。放生部第十四。有四緣。興福部第十五。有六緣。擇交部第十六。有五緣。思慎部第十七。有五緣。六度部第十八。佈施篇有七緣。持戒篇有二緣。忍辱篇有三緣。精進篇有三緣。禪定篇有二緣。智慧篇有二緣。業因部第十九。有五緣。欲蓋部第二十。有三緣。四生部第二十一。有六緣。受報部第二十二。有九緣。十惡部第二十三。有十緣。詐偽部第二十四。有六緣。惰慢部第二十五。有三緣。酒肉部第二十六。有三緣。占相部第二十七。有三緣。地獄部第二十八。有八緣。送終部第二十九。有九緣。雜要部第三十。有十三緣。
經律異相（五十卷 南路至戶北經至相）
梁沙門僧旻寶唱等撰
天部上下（一二卷）。地部（三）。應始終佛部第一（四）。應身益物佛部第二（五）。現涅槃後事佛部第三。造佛舍利塔第一。造佛形像第二。法滅盡第三（六）
~p 1794-1795
。外緣佛部第四（七）。自行菩薩部第一（八）。外化菩薩部第二（九）。隨機現身上菩薩部第三（十）。隨機現身下菩薩部第四（十一）。出家菩薩僧部第一（十二）。聲聞無學第一僧部第二（十三）。聲聞無學第二僧部第三（十四）。聲聞無學第三僧部第四（十五）。聲聞無學第四僧部第五（十六）。聲聞無學第五僧部第六（十七）。聲聞無學第六僧部第七（十八）。聲聞不測淺深僧部第八（十九）。聲聞學人僧部第九（二十）。聲聞行惡行僧部第十（二十一）。聲聞無學沙彌僧部第十一（二十二）。聲聞無學尼僧部第十二（二十三）。轉輪聖王諸國王部第一（二十四）。行菩薩道上諸國王部第二（二十五）。行菩薩道下諸國王部第三（二十六）。行聲聞道上諸國王部第四（二十七）。行聲聞道中諸國王部第五（二十八）。行聲聞道下諸國王部第六（二十九）。諸國王夫人部（三十）。行菩薩道諸國王子部上（三十一）。行菩薩道下諸國太子部中（三十二）。學聲聞道諸國太子部下（三十三）。諸國王女部（三十四）。得道長者部上（三十五）。雜行長者部下（三十六）。優婆塞部（三十七）。優婆夷部（三十八）。外道仙人部（三十九）。梵志部（四十）。婆羅門部（
~p 1796-1797
四一）。居士部（四十二）。估客部（四十三）。男庶人部上（四十四）。女庶人部下（四十五）。鬼神部（四十六）。雜獸畜生部上（四十七）。禽畜生部中。蟲畜生部下（四十八）。地獄部上（四十九）。地獄部下（五十。 並引大小諸經中事相。以示勸誡。
法苑珠林（百卷 前有李儼字仲思序 南勒至時北高至祿）
唐西明寺沙門釋道世撰
劫量篇第一。小劫有六部。一述意。二疫病。三刀兵。四饑饉。五相生。六對除。大劫有四部。一時量。二時節。三壞劫。四成劫。三界篇第二。初明四洲有十二部。述意乃至優劣。次明諸天有二十二部。辨位。乃至送終。日月篇第三。有十三部。述意。乃至地動。六道篇第四。諸天四部。述意。至報謝。人道八部。述意。至受苦。脩羅七部。述意。至戰鬥。鬼神十一部。述意。至舍宅。畜生十部。述意。至好醜。地獄八部。述意。至誡勖。千佛篇第五。七佛九部。述意。至久近。因緣三部。述意。引證。業因。種姓四部。述意。至求婚。降胎六部。述意。至獎導。出胎八部。述意。至校量。侍養三部。述意。養育。善徵。占相八部。述意。至百福。遊學四部
~p 1798-1799
。述意。至校量。納妃六部。述意。至神異。厭苦四部。述意。至厭欲。出家十部。述意。至會同。成道十部。述意。至變化。說法三部。述意。赴機。說益。涅槃五部。述意。至弟子。結集二部。述意。結集。敬佛篇第六。有七部。述意。乃至觀音。於中第四彌陀又六部。述意。至引證。第五彌勒又五部。述意。至發願。敬法篇第七。有六部。述意。乃至謗罪。敬僧篇第八。有四部。述意。乃至違損。致敬篇第九。有六部。述意。乃至儀式。福田篇第十。有三部。述意。優劣。平等。歸信篇第十一。有三部。述意。小乘。大乘。士女篇第十二。俗男三部。述意。誡俗。勸導。俗女二部。述意。奸偽。入道篇第十三。有四部。述意。至引證。慚愧篇第十四。有二部。述意。引證。獎導篇第十五。有四部。述意。乃至業因。說聽篇第十六。有九部。述意。乃至利益。見解篇第十七。有二部。述意。引證。宿命篇第十八。有四部。述意。乃至五通。至誠篇第十九。有八部。述意。乃至濟難。神異篇第二十。有五部。述意。乃至雜異。感通篇第二十一。有二部。述意。聖跡。住持篇第二十二。有十部。述意。乃至鬼神。潛道篇第二十三。有二部。述意。引證。妖怪篇第二十四。有二
~p 1800-1801
部。述意。引證。變化篇第二十五。有三部。述意。通變。厭欲。眠夢篇第二十六。有五部。述意。乃至無記。興福篇第二十七。有八部。述意。乃至洗僧。攝念篇第二十八。有二部。述意。引證。發願篇第二十九。有二部。述意。引證。法服篇第三十。有六部。述意。乃至違損。然燈篇第三十一。有二部。述意。引證。懸旛篇第三十二。有二部。述意。引證。華香篇第三十三。有二部。述意。引證。唄讚篇第三十四。有四部。述意。引證。讚歎。音樂。敬塔篇第三十五。有六部。述意。乃至修故。伽藍篇第三十六。有三部。述意。營造。致敬。舍利篇第三十七。有五部。述意。乃至感福。供養篇第三十八。有二部。述意。引證。受請篇第三十九。有九部。述意。乃至施福。輪王篇第四十。有五部。述意。至育王。君臣篇第四十一。有六部。述意。至王都。納諫篇第四十二。有二部。述意。引證。審察篇第四十三。有四部。述意。審怒。審過。審學。思慎篇第四十四。有五部。述意。乃至慎過。儉約篇第四十五。有二部。述意。引證。懲過篇第四十六。亦二部。和順篇第四十七。有五部。述意
~p 1802-1803
。乃至和事。誡勖篇第四十八。有六部。述意。乃至雜誡。忠孝篇第四十九。有五部。述意。乃至業因。不孝篇第五十。有四部。述意。乃至棄父。報恩篇第五十一。有二部。述意。引證。背恩篇第五十二。亦二部。善友篇第五十三。亦二部。惡友篇第五十四。亦二部。擇交篇第五十五。亦二部。眷屬篇第五十六。有四部。述意。乃至離著。較量篇第五十七。有七部。述意。乃至方土。機辯篇第五十八。有三部。述意。菩薩。羅漢。愚戇篇第五十九。有三部。述意。般陀。雜癡。詐偽篇第六十。有六部。述意。乃至詐畜。惰慢篇第六十一。有二部。破邪篇第六十二。亦二部。富貴篇第六十三。亦二部。貧賤篇第六十四。有五部。述意。至貧女。債負篇第六十五。有二部。述意。引證。諍訟篇第六十六。亦二部。謀謗篇第六十七。有五部。述意。乃至宿障。咒術篇第六十八。有七部。述意。乃至雜咒。祭祠篇第六十九。有三部。述意。獻佛。祭祠。占相篇第七十。有二部。祈雨篇第七十一。有四部。述意。乃至河海。園果篇第七十二。有五部。述意。乃至種子。漁獵篇第七十三。有二部。慈悲篇
~p 1804-1805
第七十四。有五部。述意。乃至觀苦。放生篇第七十五。有二部。救厄篇第七十六。有五部。述意。乃至獸王。怨苦篇第七十七。有五部。述意。乃至雜難。業因篇第七十八。有五部。述意。乃至引證。受報篇第七十九。有十二部。述意。乃至住處。罪福篇第八十。有四部。述意。乃至福行。欲蓋篇第八十一。有二部。五欲。五蓋。四生篇第八十二。有五部。述意。乃至五生。十使篇第八十三。有四部。述意。乃至斷障。十惡篇第八十四。有十三部。述意。業因。果報。殺生。乃至邪見。六度篇第八十五。有六部。佈施。乃至智慧。懺悔篇第八十六。有六部。述意。乃至洗懺。受戒篇第八十七。有七部。一述意。二勸持。三三皈。四五戒。五八戒。六十善。七三聚。破戒篇第八十八。有二部。受齋篇第八十九。有二部。破齋篇第九十。亦二部。賞罰篇第九十一。亦二部。利害篇第九十二。亦二部。酒肉篇第九十三。有三部。述意。飲酒。食肉。穢濁篇第九十四。有四部。述意。五辛。嚏氣。便利。病苦篇第九十五。有六部。述意。引證。瞻病。醫療。安置。歛念。捨身篇第九十六。有二部。送
~p 1806-1807
終篇第九十七。有四部。述意。捨命。遺送。受生。法滅篇第九十八。有九部。述意。五濁。時節。度女。佛鉢。訛替。破戒。諍訟。損法。雜要篇第九十九。有十部。述意。四依。四果。四食。淨口。鳴鐘。入眾。求法。衰相。雜行。傳記篇第一百。有六部。述意。翻譯。雜集。般若。興福。歷算。
釋迦譜（十卷 南將相北書）
蕭齋釋僧祐撰
釋迦始祖劫初剎利相承姓緣譜第一。賢劫初姓瞿曇緣譜第二。六世祖始姓釋迦氏緣譜第三。降生釋種成佛緣譜第四。在七佛末種姓眾數同異譜第五。同三千佛緣譜第六。內外族姓名譜第七。弟子姓釋緣譜第八。四部名聞弟子譜第九。從兄調達出家緣記第十。從弟阿那律跋提出家記第十一。弟孫陀羅難陀出家緣記第十二。子羅云出家緣記第十三。姨母大愛道出家緣記第十四。父淨飯王泥洹記第十五。母摩耶夫人記第十六。姨母大愛道泥洹記第十七。釋迦種滅宿業緣記第十八。竹園精舍緣記第十九。祇洹精舍緣記第二十。髮爪塔緣記第二十一。天上四塔緣記第二十二。優填王造栴檀
~p 1808-1809
像記第二十三。波斯匿王造金像記第二十四。阿育王弟出家造石像記第二十五。留影在石室記第二十六。雙樹般涅槃記第二十七。八國分舍利記第二十八。天上龍宮舍利寶塔記第二十九。龍宮佛髭塔記第三十。阿育王造八萬四千塔記第三十一。塔宿緣記第三十二。法滅盡緣記第三十三。法滅盡相記第三十四。已上並兼引大小乘經律。以明化跡。
釋迦氏譜（一卷 南相北壁）
唐釋道宣撰
一敘所依賢劫。二敘氏族根源。三敘所託方土。四敘法王化相。五敘聖凡後胤。大意與前譜同。而文簡略。
釋迦方誌（二卷北作三卷 南相北壁）
唐釋道宣撰
封疆篇第一。統攝篇第二。中邊篇第三。遺跡篇第四。具明五印度百五十餘國中佛事。並是西域記中錄出。遊履篇第五。略明十六人往西求法。時住篇第七。教相篇第八。紀歷代所立寺數。所譯經數。所度僧尼之數。
~p 1810-1811
翻譯名義集（十四卷 前有周敦義序） 貢新
宋姑蘇景德寺法雲編
十種通號第一。諸佛別名第二。乃至寺塔壇幢第六十四。並舉梵名。而釋其義。
大明三藏法數（四十卷 北昆池碣石南缺）
明天竺山沙門一如集
教乘法數（四十卷 前有道遐序） 穡俶載南
明會稽沙門圓淨集
始從一數。終至八萬四千。各列名。略引釋之。
禪林寶訓（四卷） 黍
宋沙門妙喜竹菴共集
東吳沙門淨善重集
凡三百篇。大概使學者削勢利人我。趨道德仁義。
緇門警訓（十卷 前有空谷隆序） 陟
明嘉禾沙門如巹續集
始自溈山警策。終於梁皇捨道事佛詔。凡二百餘首。
百丈清規（八卷 前有正統年胡瀅等請重刊奏本並元朝劄付） 黜
~p 1812-1813
元至元聖壽寺沙門德煇重編 大訴校正
分為九章。大抵多是世諦流布。不唯非佛世芳規。亦且非古百丈風格矣。
【十傳記】
佛祖統紀（四十五卷 南城昆池碣北缺）
宋四明東湖沙門志磐撰
前有通例一卷。釋迦本紀一。西土二十四祖紀二。東土九祖紀三。興道下八祖紀四。諸祖旁出世家五。諸師列傳六。諸師雜傳七。未詳承嗣傳八。歷代傳教表九。佛祖氏繫表十。山家教典志十一。淨土立教志十二。諸宗立教志十三。三世出興志十四。三界名體志十五。法門光顯志十六。法運通塞志十七。名文光教志十八。歷代會要志十九。
佛祖歷代通載（三十六卷 前有翰林虞集序比丘覺岸序） 畝我藝黍
元大中祥符寺華亭念常集
目錄一卷。七佛偈。及彰所知論。一卷。從第二卷至二十二卷。載盤古乃至元朝至正年間一切三教事蹟。今分為三十四卷。
歷代三寶記（十五卷 南主雲北營桓）
~p 1814-1815
隋開皇十七年翻經學士費長房撰
初三卷。上列甲子。係以帝年。下注佛生。出家。成道。入滅。乃至孔子初生問禮獲麟等事。訖至開皇時。佛法東流。翻譯次第。次九卷。詳記歷代譯師所譯經典。次一卷。大乘錄入藏目。次一卷。小乘錄入藏目。後一卷。開皇三寶錄總目。
高僧傳（十四卷 南輦驅北伊尹）
梁嘉祥沙門釋慧皎撰
序云。始於漢明帝永平十年。終至梁天監八年。凡四百五十三載。二百五十七人。又旁出附見者。二百三十九人。開其德業。大為十例。一曰譯經。二曰義解。三曰神異。四曰習禪。五曰明律。六曰遺身。七曰誦經。八曰興福。九曰經師。十曰唱導。譯經始攝摩騰。終求那毗地。共三十五人。義解始朱士行。終曇斐。共百人。神異始佛圖澄。終釋保誌。共二十人。習禪始竺僧顯。終釋慧明。共二十一人。明律始釋慧猷。終釋僧佑。共十三人。忘身始僧群。終曇弘。共十一人。誦經始曇邃。終道琳。共二十一人。興福始慧達劉薩訶。終法悅。共十四人。經師始帛法橋。終釋慧忍。共十一人。唱導始道照。終法鏡。共十人。
~p 1816-1817
續高僧傳（三十一卷北作四十卷 南轂至世北佐至衡）
唐釋道宣撰
序云。始距梁之初運。終唐貞觀十有九年。一百四十四載。包括岳瀆。歷訪華夷。正傳三百三十一人。 附見一百六十人。大為十例。一譯經。二義解。三習禪。四明律。五護法。六感通。七遺身。八讀誦。九興福。十雜科。譯經始僧伽婆羅。終僧那提。正十五人。義解始法申。終義褒。正百六十一人。習禪始僧副。終慧明。正九十八人。明律始法超。終曇光。正二十九人。護法始曇無最。終慈藏。正十八人。感通始勒那鉢提。終淨辯。正百十八人。遺身始法凝。終道休。正十二人。讀誦始志湛。終寶相。正十四人。興福始明達。終慧雲。正十二人。雜科聲德始慧明。終寶巖。正十二人。
有宋高僧傳（三十卷 前有進傳表及批答 南祿侈富北宅曲阜）
宋沙門贊寍智輪同奉勅撰
譯經始唐義淨。終唐滿月。正三十二人。義解始唐窺基。終宋義寂。正七十一人。習禪始唐弘忍。終宋德韶。正百三人。明律始唐道宣。終周澄楚。正五十八人
~p 1818-1819
。護法始唐威秀。終周道丕。正十八人。感通始後魏檀特師。終宋法圓。正八十九人。遺身始唐僧藏。終宋懷德。正二十二人。讀誦始隋行堅。終宋守真。正四十二人。興福始周法成。終宋師律。正五十人。雜科聲德始南宋智一。終宋宗淵。正四十五人。
法顯傳（一卷 南兵北微）
東晉沙門法顯。自記遊天竺事。
大唐西域記（十二卷北作十卷 前有尚書左僕射燕國公序 南千兵北孰）
唐三藏法師玄奘奉詔譯
大總持寺沙門釋辯機撰
記往還。共一百三十八國中風土。及佛法靈跡。唯摩竭陀國最詳。
大唐大慈恩寺三藏法師傳（十卷 有沙門釋彥悰序 南高北奄）
唐昭仁寺沙門慧立本 釋彥悰箋
即玄奘大師始終事蹟也
大唐西域求法高僧傳（二卷 南兵北尹）
唐三藏法師義淨撰
總有五十六人。又重歸南海傳。有師資四人。
比丘尼傳（四卷北作二卷 南功北微）
~p 1820
梁莊嚴寺釋寶唱撰
起晉咸和。訖梁普通。凡六十五人。
神僧傳（九卷 北城南缺）
不出編錄人名
始自漢摩騰。終元膽巴。凡二百八人。
閱藏知津卷第四十三
~p 1821
閱藏知津卷第四十四
北天目沙門釋智旭 彙輯
【雜藏 此方撰述第二之三】
【十一護教】
弘明集（十四卷 南車駕北八縣）
梁釋僧佑撰
牟子理惑論三十七篇。正誣論（未詳作者）。宗炳明佛論。一名神不滅論。孫綽喻道論。宗居士炳答何承天書難白黑論。顏光祿延之難何承天達性論。羅君章更生論。鄭道子神不滅論。遠法師沙門不拜王者論五篇。遠法師答何鎮南難沙門袒服
~p 1822-1823
論。遠法師答桓玄明報應論。遠法師三報論。道恆法師釋駁論。明僧紹正二教論。周剡顒難張長史融門論。謝鎮之折夷夏論。朱昭之難夷夏論。朱廣之諮夷夏論。慧通法師駁夷夏論。僧愍法師戎華論。玄光法師辯惑論。記室劉勰滅惑論。僧順法師析三破論。大樑皇帝立神明成佛義記。並吳興沈績作序注。 蕭琛難範縝神滅論。曹思文難範縝神滅論。並二啟詔答。大樑皇帝勅答臣下神滅論。莊嚴寺法雲法師。與公王朝貴書。並公王朝貴六十二人答。何令尚之。答宋文皇帝讚揚佛教事。高明二法師。答李交州淼難佛不見形事（並李書）。司徒文宣王書。與孔中丞稚珪釋疑惑。並箋答。恆標二公。答姚主勸罷道書（並書）。 僧〔(丰*力)/石〕。僧遷。鳩摩。答姚主奏（並書）。 遠法師答桓玄勸罷道書（並書）。 釋僧巖答劉青州勸還俗書（並劉答往返六首）。習鑿齒與釋道安書。譙王書論孔釋。張新安答。鄭道子與禪師書論踞食。范伯倫書與王司徒論踞食。義法師答范伯倫書（並範重答）。范伯倫與生
~p 1824-1825
觀二法師書。范伯倫踞食表。並詔往返四首。晉尚書何充等。執沙門不應敬王者奏三首。並詔二首。桓玄與八座書。論道人敬王事。並八座答。桓玄與王令書論敬王事。並王令答。往返八首。廬山遠法師。答桓玄論沙門不應敬王者書一首（並桓玄書二首）。 桓玄詔沙門不復敬天子。並卞嗣之等答。往返五首。遠法師與桓玄論料簡沙門書一首（並桓玄教一首）。支道林法師。與桓玄論州符求沙門名籍書一首。天保寺釋道盛。啟齊武帝論檢試僧事。𦶣嘉賓奉法要。顏延之庭詰二章。王該日燭。竺道爽檄泰山文。釋智靜檄魔文。釋寶林破魔露布文。釋僧佑弘明論。
廣弘明集（三十卷南作三十三卷北作四十卷 南駕至策北家至兵）
唐終南山釋道宣撰
歸正篇第一。始商太宰問孔子聖人。終釋彥悰通極論。凡十五篇。辨惑篇第二。始魏陳思王辨道論。終唐李師政內德論。凡十八篇。佛德篇第三。始支道林佛像讚。終舍利感應記。凡六十餘首。法義篇第四。始晉戴安公釋疑論。終釋明濬答博士柳宣書。凡七十餘首。僧行篇第五。始東晉丘道護支曇諦誄。終百官駁儀表啟狀
~p 1826-1827
等。及詔所親表啟論等。凡五十餘首。慈濟篇第六。始沈休文究竟慈悲論。終梁武帝斷酒肉文。凡五首。戒功篇第七。始遠公與劉遺民書。終南齊文宣公淨行法門。凡十首（淨住子淨行法門。始皇覺辨德門第一。終發願莊嚴門第三十一。即慈悲懺之所宗也）。啟褔篇第八。始諸帝與太山朗法師書。終唐太子西明寺鐘銘。凡四十餘首。悔罪篇第九。始梁簡文謝勅為建涅槃懺啟。終梁陳皇帝依經悔過文。凡十五首。統歸篇第十。梁武帝淨業賦。並序。梁高祖孝思賦。梁宣帝遊七山寺賦。梁王錫宿山寺賦。魏高允鹿苑賦。李顒大乘賦。並序。釋慧命詳玄賦。蕭子雲玄圃園講賦。釋真觀夢賦。江淹傷愛子賦。無為論。釋道安檄魔文。魔主報檄。破魔露布文。平魔赦文。平心露布文。晉沙門支道林讚佛詩八首。終宣法師秋日遊東山寺尋硃曇二法師一首。凡一百五十八首。
集古今佛道論衡實錄（四卷 南給北壁）
唐終南山釋道宣撰
後漢隆法道士表請角試事第一。乃至唐天子在司成宣範義頵宅難莊易義第三十三。皆辨釋老優劣事。
~p 1828-1829
續集古今佛道論衡（一卷 南給北壁）
唐沙門智昇撰
西域天竺國事。出後漢列傳七十八。
集神州塔寺三寶感通錄（三卷北作四卷 南兵北富）
唐麟德元年終南山釋道宣撰
初明舍利表塔。共緣二十。第二靈像垂降。共緣五十。第三引聖寺。瑞經。神僧。聖寺十二。瑞經三十八。神僧三十。
集沙門不應拜俗等事（六卷 有太原王隱容字少微序 南冠北縣）
唐弘福寺沙門釋彥悰纂錄
故事篇第一上。共十八首。故事篇下。共十四首。聖朝議不拜篇第二上下。聖朝議拜篇第三上。各有彈詞。議拜篇下。結成不拜。
破邪論（二卷 有虞秘書序及上殿下啟 南冠北微）
唐沙門釋法琳撰
廣破傅奕邪說
辯正論（八卷北作九卷 有陳子良序 南陪北旦）
唐沙門釋法琳撰 東宮學士陳子良注
~p 1830-1831
三教治道篇第一上下。十代奉佛篇第二上下。佛道先後篇第三。釋李師資篇第四。十喻篇第五。答傅道士十異。九箴篇第六。答外九迷論。 氣為道本篇第七。信毀交報篇第八。品藻眾書篇第九。儒推孝經。佛備眾典。出道偽謬篇第十。略明八謬。歷世相承篇第十一。略辨九事。歸心有地篇第十二。引梁武帝捨道勅文。及蕭綸等受菩薩戒啟。後有法琳與尚書右僕射蔡國公書。
十門辯惑論（二卷 南冠北微）
唐興善寺沙門釋復禮撰
通力上感門一。應形俯化門二。淨穢土別門三。迷悟見殊門四。顯實得記門五。反經讚道門六。觀業救捨門七。隨教抑揚門八。化佛隱顯門九。聖王興替門十。答太子文學權無二釋典稽疑。
甄正論（三卷 南輦北微）
唐佛授記寺沙門玄嶷撰
廣破靈寶等經。天尊等名之偽。
護法論（一卷 南營北旦）
~p 1832-1833
宋無盡居士張商英述
廣破歐陽修謗佛邪說。申明佛理。後附李長者昭化院記。及徐師川跋。鄭德輿後序。
鐔津文集（二十卷） 孟軻
宋明教禪師契嵩撰
初一卷。目錄。並行業記。前三卷。即輔教篇重出。第四卷。皇極論。及中庸解五篇。第五至第七卷。論原四十篇。雜著六篇。第八卷。雜著六篇。萬言書一封。第九卷。書。啟。共十三封。第十卷。書。啟。狀。共四十四封。第十一卷。敘十四篇。又九篇。第十二卷。志。記。銘。碑。十二篇。第十三卷。碑。記。銘。表。辭七篇。述。題。書。贊。傳。評。十二篇。第十四至十六卷。非韓三十篇。第十七卷。古律詩六十首。第十八卷。唱和詩六十九首。第十九卷。諸師序。讚。詩。題。疏。並後序。
輔教篇（三卷 南回北漢）
宋明教禪師契嵩撰
原教。勸書三篇。廣原教（並序二十六篇）。孝論（並序一十三篇）。壇經贊。真諦無聖論（元在嘉祐集中）。
元至元辯偽錄（五卷 有張伯淳序貴吉祥序 南營北嶽）
~p 1834-1835
元雲峰禪寺沙門祥邁奉勅實錄撰
妄立天尊偽第一。乃至偷佛神化偽第十四。並後記（共二卷）。當時侵奪僧寺。及辨論勅復事實（二卷）。聖旨焚毀諸路偽道藏經之碑。下火文。如意答石介怪記。聖旨特建釋迦舍利靈通之塔碑文（共一卷）。
三教平心論（二卷） 黜
元靜齋學士劉謐撰
先明三教並是勸人止惡行善。不可偏廢。次明極功淺深不同。後廣破韓愈之說。並破歐陽程朱之說。
折疑論（五卷 前有屈蟠序） 茲
比丘子成號妙明著。西域師子比丘述註敘問第一。聖生第二。言佛降誕之跡。問佛第三。答不稱姓名而稱佛之問。喻舉第四。喻明佛經非是繁而不要。宗師第五。言古今帝王賢士皆宗師佛。通相第六。通明佛之妙相。論孝第七。拒毀第八。評儀第九。舉問第十。答事鬼知死之問。解惑第十一。解夷夏之惑。釋謗第十二。辨施第十三。殊見第十四。隨宜第十五。優劣第十六。先知第十七。謂漢明以前。已
~p 1836-1837
先有知佛者。尊釋篇第十八。客方崇佛。言符第十九。吻合三教之理。會名第二十。會同三教聖人之名。
【十二音義】
一切經音義（二十五卷北作二十六卷 前有道宣序 南雲亭雁北郡秦並）
唐翻經沙門玄應撰
卷一。華嚴。大集。日藏。月藏。大威德。法炬。六經。卷二。大涅槃經。卷三。般若十部。卷四。見實等十九經。卷五。海龍王等六十四經。卷六。法華經。卷七。正法華等四十四經。卷八。維摩等七十一經律。卷九。智度論。卷十。般若燈等十論。卷十一。正法念等四經。卷十二。長阿含等十五經。卷十三。般泥洹等八十七經。卷十四。四分律。卷十五。十誦。僧祇。五分。三律。卷十六。善見等二十一律。卷十七。阿毗曇等五論。卷十八。成實等十六論。卷十九。佛本行集。撰集百緣。卷二十。陀羅尼等二十八集。卷二十一。大菩薩藏等十三經。卷二十二。瑜伽師地論。卷二十三。顯揚等十論。卷二十四。阿毗達磨俱舍論。卷二十五。阿毗達磨順正理論。
~p 1838-1839
新譯大方廣佛華嚴經音義（二卷北作四卷 有序 南塞北並）
唐京兆靜法寺沙門慧苑述
紹興重雕大藏音（三卷 前有柳豫序 南塞北百）
宋精嚴寺釋處觀集
略如字彙。共一百七十四部。
【十三目錄】
出三藏記集（十五卷北作十七卷 有序 南跡百北戶封）
梁釋僧祐撰
卷一集三藏緣記第一。十誦律五百羅漢出三藏記第二。菩薩處胎經出八藏記第三。梵漢譯經文字音義同異記第四。前後出經異記第五。卷二新集撰出經律論錄第一。新集條解異出經錄第二。卷三新集安公古異經錄第一。失譯經錄第二。涼土異經錄第三。關中異經錄第四。新集律分為五部記錄第五。十八部記錄第六。漢地四部記錄第七。卷四新集續撰失譯雜經錄。卷五新集鈔經經錄第一。安公疑經錄第二。新集疑經錄第三。安公注經及雜經志錄第四。小乘迷學竺法度造異儀記第五。長
~p 1840-1841
安叡法師喻疑第六。卷六至十一共經序一百十篇。卷十二雜錄序十篇。卷十三至十五共傳三十二篇。
眾經目錄（七卷今作六卷 南郡北宗）
隋翻經沙門法經等奉勅撰
大乘脩多羅藏錄第一（有六分）。一譯一。異譯二。失譯三。別生四。疑惑五。偽妄六。 小乘脩多羅藏錄第二（六分如前）。大乘毗尼藏錄第三（六分如前）。 小乘毗尼藏錄第四（六分如前）。大乘阿毗曇藏錄第五（六分如前）。小乘阿毗曇藏錄第六（六分如前）。佛滅度後撰集錄第七。西方聖賢一。此土鈔集二。傳記錄第八。西域。此方。著述錄第九。西域。此方。
眾經目錄（五卷 有序 南百北嶽）
隋仁壽年翻經沙門及學士等撰
單本第一。重翻第二。別生第三。賢聖集傳第四。疑偽第五。
大唐內典錄（十一卷北作十六卷 有序 南並嶽北侈富）
唐沙門釋道宣撰
歷代眾經傳譯所從錄第一。翻本單重人代存亡錄第二。總撮入藏錄第三。舉要轉讀錄第四。有目缺本錄第五。道俗述作注解錄第六。支派陳化錄第七。疑偽經論
錄第八。錄目終始序第九。應感興敬錄第十。續錄一卷。
~p 1842-1843
武週刊定眾經目錄（十五卷 有序 南郡秦北宗泰）
唐沙門明佺等撰
大乘單譯經目（一）。重譯經目（二三四五）。大乘律論目（六）。小乘單譯經目（七）。重譯經目（八）。小乘律論賢聖集傳（十）。大小乘失譯經目（十一）。闕本經目（十二）。見定入藏流行目上下（十三十四）。附刊定偽經目錄一卷
古今譯經圖記（四卷 南嶽北輕）
唐翻經沙門靖邁撰
始自漢明帝時摩騰尊者。終於唐太宗時玄奘法師。各敘其所譯經論。
續古今譯經圖記（一卷 南嶽北輕）
唐開元庚午歲沙門智昇撰
始自唐貞觀時沙門智通。終於開元時金剛智國師。
開元釋教錄（舊二十卷南作二十五卷北作三十卷 南宗泰岱禪北車駕肥）
唐西崇福寺沙門智昇撰
總括群經錄上（分為十卷）。別分乘藏錄下。更為七。有譯有本錄第一。一千
~p 1844-1845
一百四十二部。五千四十八卷。有譯無本錄第二。支派別行錄第三。刪略繁重錄第四。補闕拾遺錄第五。疑惑再詳錄第六。偽妄亂真錄第七。有譯有本中。又為三。一菩薩三藏錄。二聲聞三藏錄。三聖賢傳記錄（已上共為十一卷）。入藏錄三卷
開元釋教錄略出（四卷北作五卷 南禪北輕）
唐西崇福寺沙門智昇撰
即前入藏錄。用千字文編定。
至元法寶勘同總錄（十卷 前有釋克己及淨伏序 南紫北禪）
元講經論沙門慶吉祥等奉詔集
初總標年代。括人代之宏綱。自漢明戊辰。迄至元乙酉。凡一千二百十九年。歷朝二十二代。譯師一百九十四人。所出三藏一千四百四十部。五千五 百四十六卷。二別約歲時。分記錄之殊異。三略明乘藏。顯古錄之梯航。開元錄所紀。一千一十 六部。四千五百七卷。貞元錄所紀。一百二十七部。二百四十二卷。祥符錄所紀。二百部。三百八十四卷。景祐錄所紀。十九部。百五十卷。弘法錄。及拾遣編。七十五部。百五十六卷。四廣列名題。彰今目之倫序。初契經藏。分菩薩。聲聞。
~p 1846-1847
菩薩藏中。又分顯密。顯中先列般若等五大部。略同南北兩藏。二調伏藏。亦分菩薩。聲聞。三對法藏。亦分菩薩。聲聞。於中先出梵語經題。次出此間經題。後出譯人及品數。
大藏聖教法寶標目（十卷 前有王古序偈及釋克己序 南門北岱）
元清源居士王古撰
即依勘同總錄略標各經卷帙。及品數大旨。
大明重刊三藏聖教目錄（三卷 南塞北缺）
即南藏目錄分十七科。一般若部。二寶積部。三大集部。四華嚴部。五涅槃部。六五大部外重譯經。七單譯經。八小乘阿含部。九小乘單譯經。十宋元入藏諸大小乘經。十一西土聖賢撰集。十二大乘律。十三小乘律。十四大乘論。十五小乘論。十六續入藏諸論。十七此方撰述。
【十四序讚詩歌】
大明太宗文皇帝制製序文（一卷 北主南缺）
諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名經（四十卷 北雲亭雁門南缺）
~p 1848-1849
諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名稱歌曲（五十一卷 北紫至城南缺）
【十五應收入藏此土撰述】
大方廣佛新華嚴經論（四十卷今合經百二十卷）
唐太原方山長者李通玄造論
唐福川開元寺沙門志寍釐經合論
略釋新華嚴經修行次第決疑論（四卷）
大唐北京李通玄撰
解迷顯智成悲十明論（一卷）
唐太原李通玄撰
大方廣佛華嚴經普賢行願品疏（一卷）
唐太原大崇福寺沙門澄觀述
維摩詰所說經無我疏（十二卷）
明天臺山幽谿沙門傳燈著
法界聖凡水陸勝會修齋儀軌（六卷）
宋四明東湖沙門志磐撰
明古杭雲棲沙門袾宏重訂
念佛三昧寶王論（三卷）
唐紫閣山草堂寺沙門飛錫撰
淨土或問
~p 1850-1851
元師子林天如和尚說 小師善遇編
寶王三昧念佛直指（四卷）
四明鄞江沙門妙叶集
西齋淨土詩（二卷）
明四明沙門梵琦著
淨土生無生論（一卷）
明天臺山幽谿沙門傳燈撰
西方合論（十卷可作六卷）
明荷葉庵石頭道人袁宏道撰述
樂邦文類（六卷可作十二卷）
宋四明石芝沙門宗曉編次
龍舒淨土文（十卷）
宋國學進士王日休譔
往生集（三卷）
明古杭雲棲沙門袾宏輯
西方發願文
明古杭雲棲沙門袾宏著並釋
四明尊者教行錄（七卷）
宋沙門宗曉述
十不二門指要鈔詳解
~p 1852-1853
唐荊谿尊者湛然釋籤
宋四明尊者知禮鈔
宋武林沙門可度詳解
三千有門頌略解
永嘉禪宗集註（可作四卷）
明天臺山幽谿沙門傳燈重編並註
傳佛心印記註
心賦註（四卷）
宋杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述
石門文字禪（三十卷）
宋江西筠谿石門寺沙門釋德洪覺範著
智證傳（十卷可作五卷 附寶鏡三昧）
宋寂音尊者惠洪覺範撰 門人覺慈編
正法眼藏（三卷）
宋徑山大慧禪師宗杲集並著語
大慧書（二卷）
宋徑山沙門釋宗杲撰
雪巖欽禪師語錄
高峰妙禪師語錄
天如則禪師語錄
~p 1854-1855
楚石琦禪師語錄
紫柏老人全集（三十卷 前有憨山大師並居士李日華序）
明徑山沙門釋真可撰
方便語
明憨山德清著
壽昌經禪師語錄（二卷）
門人元來集
唯識開蒙
元義臺寺宗法圓明通濟大師雲峰集
林間錄（二卷）
宋明白庵釋惠洪撰
羅湖野錄（二卷）
宋江西沙門曉瑩集
大慧普覺禪師宗門武庫（一卷）
參學比丘道謙編
緇門崇行錄（一卷）
明古杭雲棲沙門袾宏輯
釋氏通鑑（十二卷）
宋括山一庵釋本覺編集
禪林僧寶傳（三十卷 前有長沙侯延慶引臨川張宏序）
~p 1856-1857
宋明白庵居沙門惠洪撰
續原教論（上下合卷）
明翰林院待詔建安沈士榮著
通翼
佛法金湯編（十六卷）
明會稽沙門釋心泰編
廣養濟院說
大明釋教彙門目錄（四卷）。標目（四卷）。彙目義門（四十一卷）。
明東吳沙門釋寂曉集
已上此方撰述。始自御製序文。終至釋教彙門等。共四十八種。老人但載其名。甫即示寂。今不敢妄增。敬依原稿錄出。觀者諒之。○光緒辛卯。金陵刻經處校訂重刊。添註撰述人名。其無攷者缺焉。
閱藏知津卷第四十四
~p 1858
（弟子眾等。無始時來。沈淪七趣。何幸今生。得聞佛法。雖知向道。剋證無期。賴有淨土。橫超一法。仗彌陀大願。速脫輪回。爭奈一輩狂妄知見。不識時機。矯亂其說。疑誤眾生。破信願行。名雖宏道。實害有情。推原其故。皆由不知諸佛教法。偏圓權實之所致也。今刻閱藏知津。普願人人獲無礙智。法法圓通。隨舉一法。了知含攝一切諸法。一字一句。皆契佛心。庶幾初心行人。如得指南。徧遊法海。以此正見。廣化群生。不住此岸。不住彼岸。不住中流。運運無盡。並願三生眷屬。發大慈心。隨機接引。同修念佛三昧。成就法身慧命。仰契六方諸佛讚勸流通之至意。當知一句彌陀。即淨即禪。即事即理。即權即實。即因即果。普融法界。無欠無餘。又何必別立門庭。擾亂大眾耶！現前行菩薩道者。以契經為定衡。以淨土為歸宿。則眾生幸甚！佛法幸甚！藉此捐資功德。仰求
十方常住三寶。不捨慈悲。冥薰加被。直往蓮邦。無有阻礙者。
光緒十八年夏四月金陵刻經處識）