大般若經第十四會勤波羅蜜多分序
西明寺沙門玄則撰
觀夫至運無動，妙警伊寂，梵輪冥退轉之規，慈航虛下濟之影。斯進德所以為貴，勤音所由而作也。其有揭情區而遠荷，指覺地以高驤，比擐甲之精堅，同策駟之遄夙，則必任善以為軛，引之無窮之路，委身而作肄（別本有作「隸」者），驅之罔（別本有作「綱」者）極之期。微五欲之宴安，乃三塗之酖毒，從四脩之勞悴，寔萬德之光敷。
惟夫淺溜穿石，小滴盈器，鑽燧之勤，斷幹之漸，皆積微不已。故在著可觀，蚓弱質而飲泉，蟹壯容而寄穴，驊鑣怠矣，駑駕先之，矧乎摩訶衍心，波羅蜜行。其於勉刻，豈忘動靜，故能千界如燬，詢一句以投之，萬流方割，拯一命而淤（別本有作「游」者）之。假使駐補處以三祇，終競勇於初發，雖復澹即空於萬行，乃均熾於昔耽，不端倪其所欲行，不翹佇其所當證，撫塵劫之修如瞬，仍如渴日，視砂界之赴若鄰，猶殷夙夜。故精進之於諸度也，若銜（別本有作「銜」者）捶之在群馭焉；正勤之於道品也，若鹽梅之資列鼎焉。正法源底，由之而至！聖人能事，於茲而畢！然後聞舍利之談覺支，則輟賞無地；憶底沙之流讚頌，則勃興斯在。三練之業允該，六意之修奚極，緬惟景躅，豈遑寧處！載詠玄章，益荷昭趣。文乃單卷，事非重譯，庶將貿寸陰以尺璧，甘夕死於朝聞矣！
|