大般若經第十一會施波羅蜜多分序
西明寺沙門玄則撰
蓋萬德相照，統之者三身；萬行相資，都之者六度。若沖虛之六翮，伺塵之六情矣！故每因別會，各彰其分焉。至如利物之基，捨著之漸，詳其要也，無出施乎！但施有淪昇，良資誘折（別本有作「析」者），所以室羅復集，檀那肇唱。欲令三堅失守，十度成津，即當躡四誓之修期，排七空之祕鍵，轢二乘而（別本有作「之」者）直上，摧三輪以遐騖。糾以唯識，何國城之可依？斥以假名，豈頭目之為我？推之以隨喜，則不植而自滋矣；終（別本有作「絡」者）之以迴向，則不勸而自覃矣；控之以菩提，則不遷而自致矣；權之以方便，則不念而自融矣。故不患物之少也，患夫用心之不弘；不患施之難也，患夫忘取之不易。其有嚴心以為淨，是未臻其嚴矣；趣寂以為真，是未會其寂矣。又況名譽福樂之求，王賊水火之慮，其於致極，不亦彌遠。
然則大覺之士，弘願所歸。其財施也，畢生品以充足；其法施也，罄含識而出離。然後忘其所以為之，失其所以利之，洎乎無感矣！巍乎有成矣！惟斯文之允被，欣此念之方恢。雖盧至之不拔，卜商之難假，亦冀慈音漸染，鄙吝推移，自此而還，孰能無變！其文句贍溢，誨喻殷明，凡勒成五卷，非重譯矣。
|