大般若經第七會曼殊室利分序
西明寺沙門玄則撰
聞夫即相無睹，挺真如之壯觀；即慮無知，成種智之默識。但二塵且落，時逐見以輕濃；五翳將披，復因疑而聚散。是以驟明空道，給孤總旋憩之場；歷選時徒，妙吉昇對揚之重。忽無覲以瞻仰，俄不聆以餐悟，既泯修而造修，亦絕學而趨（別本有作「趍」者）學。狀其區別，則菩提萬流；斷其混茫，則涅槃一相。一相則不見生死，萬流則無非佛法，不壞假名之繁總，而開實相之沈寥。正明如來法無，況菩薩法；菩薩法無，況二乘法；二乘法無，況凡夫法！法尚不有，何有菩提！尚無菩提，云何可趣！尚無可趣，何有證得！尚無證得，何有證者！是故有之斯殊，無之斯貫，洞之斯遠，沮之斯局。豁爾夷蕩而無懈，熾然翹勵而不精；惱祲與慈渰分華，劍林將玉毫比色。皆其所也，何以易諸？觀其假言路以便便，仰真宗而止止，奕奕珠轉，泠泠玉振，起予聖旨，莫尚於茲，晞體法王，不亦宜矣！然則探其義也，發秘藏之玄扃，味其談也，包（別本有作「苞」者）密語之殊轍；詞婉（別本有作「宛」者）而旨密，即舊文殊般若矣！雖雙軸成部，而警策備彰，庶七眾所歸，較然無遠！
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