大般若經第三會序
西明寺沙門玄則撰
夫正理晦於率情，而情由理鏡；妙觀睽於循（別本有作「殉」者）跡，而跡以觀冥。然情跡兩崇，假名相而耽習，則理觀雙拔，資漸漬於多聞，王城所以亟迂]，聖席於茲復坦。是用入游戲定，擒前會之神蹤；出微妙音，集向時之遙證。光敷法潤，藻沃（別本有作「汰」者）心源，將欲利無利於情區，度不度於生品；運六通於即寂，流四辯於忘言，固當住不思議得無分別。至如夢中重夢，尚嬰（別本有作「縈」者）馳徇（別本有作「殉」者）之勞；即明覺後復覺，乃有發蒙之慶。何物物之殊炫，而如如之罕覯哉！彼如復如者，非異所異也！在纏出纏而性淨，有佛無佛而體常。會之則歸來，號如來矣！乖之則流異，稱異生焉！前際空而累盡，後際空而德滿。爾其闢甘露門，坐金剛座。假名法外，無色而莊嚴；勝義諦中，無心而啟悟。故能斷以空滯空之惡取，開無說假說之善權，熙妙色之殊對，霈圓音之各解，莫非自般若以為源，依般若以成學。譬山王之高妙，谷王之宗長，義必重深，辭亦豐祕。凡五十九卷，三十一品，於舊無涉，號單譯焉！
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