大般若經初會序
西明寺沙門玄則製
大般若經者，乃希代之絕唱，曠劫之遐津。光被人天，括囊真俗，誠入神之奧府，有國之靈鎮。自非聖德遠覃哲人孤出，則方音罕貿圓教豈臻！所以帝敘金照皇述瓊振，事邈千古理鏡三辰，鬱矣斯文備乎茲日！然則部分二四，昔徒掌其半珠，會兼十六，今乃握其全寶。竊案諸會別起，每比一部，輒復本以殊跡，各申一序。至如靈峰始集宏韻普（別本有作「首」者）馳，控蕩身源敷弘心要。何者？夫五蘊為有情之封，二我為有封之宅，宅我而舉，則渴焰之水方深，封蘊以居，則尋香之堞彌峻，焉識夫我之所根者想，想妄而我不存，蘊之所繫者名，名假而蘊無託。故即空之談啟，亡言之理暢，閱紛俗於非動，置蠢徒於不生，齊谷響於百名，儔鏡姿於萬像，筌宰失寄而後真宰獨融，規准（別本有作「準」者）莫施而後沖規妙立。慮塗千泯言術四窮，使夫淺躁投機，拘攣解桎，媲司南之有在，同拱北以知歸。義既天悠，詞（別本有作「辭」者）仍海溢，且為諸分之本，又是前古未傳，凡勒成四百卷八十五品矣！或謂權之方土理宜裁譯，竊應之曰：一言可蔽而雅頌之作聯章，二字可題而涅槃之音積軸，優柔闡緩，其慈誨乎！若譯而可削，恐貽患於傷手，今傳而必本，庶無譏於溢言。況搦扎之辰慨念增損，而魂交之夕炯戒昭彰，終始感貽具如別錄。其有大心茂器久聞歷奉者，自致不驚不怖爰諮爰度矣！
|