雪峰真覺禪師語錄（又名真覺大師語錄 附年譜）
閩中得山居士 林弘衍 編次
刻雪峰語錄緣起。
余於二十年前夢遊一蕭寺見雪峰祖師趺坐其上遂五體投地師見余微笑為摩頂授記曰敬重師長如敬重父母余心異之客春余集生大居士入閩深悲祖庭凋落力為整頓為延古航禪師總其事余時同邵劍津策杖相從見堂中有寶像與三門殿宇恍如夢中所見因悉師資相遇千古猶通自愧流浪愚蒙乃承師付囑津津法乳恩極難酬每歎滄桑變幻教跡漸湮欲尋師之遺語少有存者僅僅於蠹蝕之餘得其一二偶支提上人超塵過艸堂出一帙相示大生歡喜焚盥讀之不忍釋手第苦錯簡居多回攜入松菴與青林曹源二道人搜求舊本細為考訂閱月始就適石雨大師飛錫入西禪甫相對即詢斯錄何以無刻乃余政以是日付剞劂奇哉大師之問不覺相視而笑因念師言之於七百年之前余刻之於七百年之後琉璃殿裡把手同行無處非身無時不言師猶在也若曰必待石卵剝盡檉枝倒拂方為再來是又同余一齊說夢耳。
崇禎已卯夏日閩中得山居士林弘衍焚香敬書
雪峰禪師語錄序。
古尊宿剩語如雪峰者殊難多得但其間趙州不肯處至今疑賺殺人若不是個裡轉身具一隻眼未易望殘蠹而津津也得山林居士以入道因緣紀號於雪峰夢裡雲門先師奇之將謂拾得寒山同時說夢居士亦以夢身奇緣不忍忘卻雪峰法脈輒尋諸簡編獲玄沙稿請序於先師然猶以未行雪峰語為悵耳偶從雲水拾全袤欣未曾有書付剞劂政山野抵西禪日也適問及雪峰語錄居士躍然曰何緣奇若此因備述前話併夢中景索予弁言竊謂居士夢入雪峰見的是紫衣羅漢胡親到時面目儼然而衣煥金色脫無主僧說破未免覿面疑生則是錄也雖現成古板在乎眼底一新者亦須另著一番話會庶幾與雪峰親相見乎顧所喜當年原夢於先師者今日夢破於山野矣。
戊寅佛成道日傳曹洞正宗 石雨明方 撰
附余集生居士答黃元公居士書。
（裕）曾見禪燈世譜一書不許龍潭嗣天皇要硬差他嗣天王又苦無所謂天王也因于馬祖下添一天王教龍潭兒孫之為德山雪峰者領了佗家雲門法眼兩宗辭了石頭一路改上馬祖家墳此等妖怪事公然行之而不疑竟亦別無攷信不過以五燈會元天皇下小註所引兩偽碑為據耳冤哉（裕）擬一駁正而未暇及適法兄有辨見示細讀一過慶快平生殆兩宗之靈實式憑之以借手名筆奮此誅魔之蕭斧作彼僧史之董狐語云功不在禹下正謂斯乎即所據雪峰語錄自謂從先德山石頭以來傳此祕密法門又欽山問德山之天皇也恁麼道龍潭也恁麼道此二老皆青原五世孫豈遂不能遠紀其祖而一則系德山于石頭一則屬龍潭于天皇亦可見自家骨肉自敘其家譜此非區區陌路人之口碑所可遙奪而旁撓明甚矣又古尊宿語錄載鼓山玄要廣集序目少室之華開六葉曹溪之胤布諸方爰出石頭號純金鋪盍以格高調古言嶮理幽厥後子孫行步闊狹毫釐弗差則有先興聖國師法嗣雪峰乃石頭五葉也又書廣集後云鼓山晏得法于雪峰存盍石頭第六世云據此不又一石頭家譜乎佗如明教嵩為雲門四代孫去石頭十世矣雖世系稍遠然譽之者謂宋之高僧北斗以南一人而巳著有傳法正宗記力闢付法藏傳之謬就中證據明文一出大經大論仁宗覽至為道不為名為法不為身嘉歎不巳故一時韓歐諸巨公皆翕然歸之而以此正宗即以此定祖迄今按其圖記嗣石頭者不曰荊州天皇道悟乎嗣天皇者不曰澧州龍潭崇信乎以彼淵博大智方將于五百年前為達磨辨誣何得于其十世祖不能自認而必煩後代小學替他指迷挽使驢鞍邊覓阿爺下頷可謂多見其不知量矣所尤可怪笑者是古人引作註腳猶存闕疑之義今則偏信偽碑擅改龍藏何其敢于僭誕無等一至此（裕）抱不平偶觸于雄辨不覺拔刀相助爾爾所謂為道不為名為法不為身亦自我輩今日事無容旁委也（裕）此日在橫山耳目不遠不知法兄近狀何似且有嗣音相聞不殫。
宗風又唱衣缽為信至於五祖尚有旁正之分者亦以衣缽故也六祖則法道大行衣缽隨止正恐人以旁正作爭端耳近有等怪妄不知此意反多出是非故余居士之書不得不拈雪峰大師之言為指的且於此中剖晰無剩余刻雪峰錄尤恐後人無所攷信為怪誕所疑惑故特以余居士之言表而出之。
得山居士 林弘衍 敬識。
雪峰真覺禪師語錄卷之上。
閩中得山居士 林弘衍 編次。
師諱義存泉州南安曾氏子家世奉佛師生惡葷茹於襁褓中聞鐘梵之聲或見旛華像設必為之動容年十二從其父遊莆田玉澗寺見慶玄律師遽拜曰我師也遂留侍焉十七落髮謁芙蓉弘照大師照撫而器之後往幽州寶剎寺受戒久歷禪會緣契德山唐咸通中回閩中雪峰創院徒侶翕然懿宗錫號真覺禪師仍賜紫袈裟師在洞山作飯頭淘米次山問淘沙去米淘米去沙師曰沙米一時去山曰大眾喫個什麼師遂覆卻米盆山曰據于因緣合在德山洞山一日問師作甚麼來師曰斫槽來山曰幾斧斫成師曰一斧斫成山曰猶是這邊事那邊事作麼生師曰直得無下手處山曰猶是這邊事那邊事作麼生師休去師蒸飯次洞山問今日蒸多少師云二石山云莫不足麼師云於中有不喫者山云忽然總喫又作麼生師無對（先雲居代云總喫即不見有不足者）洞山見師來云入門來須得有語不得道蚤箇了師云某甲無口山云無口即且從還我眼來師便休（先雲居云待某甲有一口即道長慶云與麼則某甲謹退雲居徵云秪如雪峰與麼道是入門語不是入門語）師辭洞山山曰子甚處去師曰歸嶺中去山曰當時從甚麼路出師曰從飛猿嶺出山曰今回向甚麼路去師曰從飛猿嶺去山曰有一人不從飛猿嶺去子還識麼師曰不識山曰為甚麼不識師曰佗無面目山曰子既不識爭知無面目師無對（師參投子機緣具如投子錄中）師謁德山問從上宗乘學人還有分也無山打一棒曰道甚麼師曰不會至明日請益山曰我宗無語句實無一法與人師有省後與巖頭至澧州鼇山鎮阻雪頭每日祇是打睡師一向坐禪一日喚曰師兄師兄且起來頭曰作甚麼師曰今生不著便共文邃個漢行腳到處被佗帶累今日到此又祗管打睡頭喝曰[口+童]眠去每日床上坐恰似七村裡土地佗時後日魔魅人家男女去在師自點胸曰我這裡未穩在不敢自謾頭曰我將謂你佗日向孤峰頂上盤結艸菴播揚大教猶作這箇語話師曰我實未穩在頭曰你若實如此據你所見處一一通來是處與你證明不是處與你鏟卻師曰我初到鹽官見上堂舉色空義得箇入處頭曰此去三十年切忌舉著又見洞山過水偈曰切忌從佗覓迢迢與我疏渠今正是我我今不是渠頭曰若與麼自救也未撤在師又曰後問德山從上宗乘中事學人還有分也無德山打一棒曰道甚麼我當時如桶底脫相似頭喝曰你不聞道從門入者不是家珍師曰佗後如何即是頭曰佗後若欲播揚大教一一從自已胸襟流出將來與我盍天盍地去師於言下大悟便作禮起連聲叫曰師兄今日始是鼇山成道（師與欽山巖頭自湘中入江南至新吳之下欽山濯足澗側見菜葉而喜曰此山必有道人可沿流尋之師恚曰你智眼大濁佗日如何辨人彼不惜福如此住山何為哉）住後僧問和尚見德山得個甚麼便休去師曰我空手去空手歸。
有兩僧來師以手拓菴門放身出曰是甚麼僧亦曰是甚麼師低頭歸菴僧辭去師問甚麼處去曰湖南師曰我有個同行住巖頭附汝一書去書曰某書上師兄某一自鼇山成道後迄至於今飽不饑同參某書上僧到巖頭問甚麼處來曰雪峰來有書達和尚頭接了乃問僧別有何言句僧遂舉前話頭曰佗道甚麼曰佗無語低頭歸菴頭曰噫我當初悔不向伊道末後句若向伊道天下人不奈雪老何僧至夏末請益前話頭曰何不早問曰未敢容易頭曰雪峰雖與我同條生不與我同條死要識末後句祇這是。
上堂眾立久師云諸和尚子打鐘打鼓上來覓什麼有什麼苦屈事還識羞麼且有什麼罪過看著少有特達者我事不得巳向汝道是什麼汝諸人纔入門來共汝商量了便與麼承當卻好省心力莫教到老師口裡來還會麼良久又云三世諸佛不能唱十二分教不能載如今嚼涕唾漢爭得會我尋常向你道是什麼近前來覓答話處驢年識得麼事不獲巳向你與麼道巳是平欺你了也向你道未入門巳前早共你商量了也還會麼亦是老婆心也省力處不肯當荷但知踏步向前覓言覓語向你道盡乾坤是個解脫門總不肯入但知在裡許亂走逢人便問那個是我還羞麼祇是自受屈所以臨河渴殺人無數飯籮裡受饑人如恆沙莫將等閒上座子若實未得悟入直須悟入始得不可虛度時光莫祇傍家相邀掠虛賺說誤人是阿誰分上事亦須著精彩好菩提達磨來道我以心傳心不立文字且作麼生是諸人心不可亂統即便休去自已事若未明何處消得許多妄想時中無汝安身處便見凡見聖有男女僧俗高低勝劣大地面前吵吵地鋪沙相似未曾一念暫返神光流浪生死盡劫不息大須慚愧各自努力。
上堂僧問初心後心不會乞師指示師云教我指示什麼進云爭奈不會師云汝自不會我無罪過進云再乞指示師云會麼進云不會師云苦哉苦哉爭得與麼難救。
問如何是真俗二諦師云真俗二諦且從仁者自已事作麼生進云不會師云自已尚不會問什麼二諦三諦。
問如何是諸佛師云莫觸諱進云如何是不觸諱師云解無慚愧。
問學人近入叢林乞師指示師云寧可碎身如微塵終不瞎個師僧眼師乃云諸和尚子為什麼到者裡來是你當人分上事欠少什麼未曾有寸艸解盍覆得伊為什麼卻不會去擬蹈步向前覓祇欲得人說論劫去終不敢相帶累是汝自已事為什麼不會去唯是佗人屋裡事總會得祇是傍家喫老師涕唾向意識裡作解忽被人問著目家屋裡事便將相似語來用被明眼漢一時撲卻便去不得黑漫漫地漆桶相似祇為從前行腳不遇奇人所以道苦屈在初從來事不可似你與麼語話作麼和尚子塵劫來事祇在如今擬移絲髮地便是失命漢若受持一字歷劫野狐精若是靈利者不假老師開者蝦蟆口還會麼。
上堂僧問曹谿一路闔國知聞未審雪峰意旨如何師云醫生門下多病鬼。
問古今相傳復有何言師云你自看進云豈無視聽師云不可患聾去也。
問君臣道合時如何師云我不曾收得老胡家具。
問不犯目前機請師道師云看你亦無自裁分。
問者裡還有著句處也無師云合取兩片皮。
問不託三寸不問無言時如何師云你是罪過漢。
問方外不挂寸絲時如何師云爭得與麼進云豈無知識出世師云拽出去。
問行至萬丈崖邊如何進步師云踤動即喪。
問弓弦作橋梁過得時如何師云陷身也。
問嚙鏇時如何師云穿腮過也。
問至尊至貴如何親近得師云無事人亦親近不得進云直得無身還親近得否師云不妨隨分親近得進云親近得後如何師云胡蜂不戀舊時窠師乃云諸人與麼來盡言我親近且作麼生親近擬親即疏擬近即遠僧擬問師以拂子驀口打云還會麼問不與一物為鄰時如何師云譟汝耳問不惜口還許商量否師云臨危不悚人師又云三世諸佛是艸裡漢十經五論是繫驢橛八十卷華嚴經是艸蔀頭搏飯食言語十二分教是蝦蟆口裡事還知麼所以道如今千百人中若有一人大肯與我做驢駝物供養佗有什麼罪過。
問祖意教意是同是別師云闍黎行腳為什麼事。
問向上一路未審如何師云鎖口有分復云三世諸佛向者裡出頭不得大藏教著一字不得天下老師口向者裡百雜碎還知麼諸人若實明白得去免被人惑設有言句亦不佗疑自已若未明白切不得掠虛枉度時光莫祇向諸方老師頷腮下記得一言半句將當自已胸襟大錯兄弟我道祇三寸能殺人能活人我尋常向師僧道是什麼佗便亂道口喃喃地似此等輩驢年解承當得麼且問汝諸和尚子諸方老宿還與闍梨說事麼曾指示闍梨麼還曾與闍梨商量禪道麼大須體悉審實看。
問如何是覿面事師云千里未是遠。
問如何是者裡事師云是什麼進云乞師指示師云新羅國裡去也師垂語云臨河渴死人無數飯籮邊受餓人如恆沙非但一箇半箇兄弟若也根思遲回切須勤勤著地莫祇者邊過冬那邊過夏收拾些些涕唾便道一生事了但擬鈔記取盡是識學依通者般底我喚作蝦蟆衣下客亦喚作黑牛臥死水汝還會麼。
問六國進寶王還納否師云老胡家風不同艸店。
問如何是和尚家風師云盡大地未有與麼朦朣漢。
問祖意與教意是同是別師云雷聲震地室內不聞。
問如何是大人相師云瞻仰有分。
問纔有言句盡是錯未審不錯事如何師云眼向甚麼處去。
問維摩與文殊對談何事師云義墮也。
問苦海無舟如何得渡師云寸艸亦不借。
問一撥後如何師云聞梨生命上切忌脩造。
問如何是西來意師云青天白日寐語作麼
問瀑布巖前為什麼不停杇木師云急。
問眾手淘金誰是得者師云仁者不得進云酌盡清流金歸何所師云水到渠成。
問寂然無依時如何師云猶是病進云轉後如何師云船子下揚州去也。
問洞山道吾常於此切未審意旨如何師云老僧九度上洞山僧擬議師云拽出者僧去。
問古人有言師便倒臥良久起來云你適來問什麼僧復問古人有言師云虛生浪死漢。
問文彩未分時還有主也無師云若有主即文彩進云還轉也無師云汝自看。
問箭頭露鋒時如何師云好手不中的進云盡眼沒標的時如何師云不妨隨分好手。
問如何是衲衣下事師云衲衣下覓取。
問承和尚有言此僧從定州夯一具骨來到者還未審是什麼物夯師云分明向汝道。
問虛空還釘橛也無師云我道虛空是橛。
僧辭師去乃云忽然到別處老宿問和尚有什麼言教指示於人作麼生舉似師云汝還會我語麼云不會師云且作漆桶。
上堂謂眾云此箇水牯牛年多少眾皆無語師云七十九也問和尚為什麼作水牯牛師云有什麼罪過問和尚是什麼人師云我是俗人進云為什麼入僧堂師云有什麼罪過。
問古人有言路逢達道人莫將語默對未審將什麼對師云且喫茶去。
問承和尚有言三乘教外別傳如何是別傳底事師云為什麼不怕師僧笑汝。
問百不思時如何師云又向陰界裡坐作麼進云向後作麼生師云又打過作什麼。
問直得面前不分請師撥破師云阿誰撥破汝者屎垛僧擬進語師便喝出。
師問僧什麼處來僧云神光來師云晝喚作日光夜喚作火光如何是神光僧無對師代云日光火光。
問十二分教為凡夫開演不為凡夫開演事作麼生師云不消一曲楊柳枝。
問古人有言須知有佛向上事方有語話分如何語話師云汝道什麼。
問師僧與麼來和尚作麼生共佗商量師云道什麼。
問如何是西來意師云仁者即今是什麼意。
問如何是一劍師云死漢進云不死師云頭落多時。
問如何是渾崙師云汝爭奈何。
問國師三喚侍者意旨如何師把柱杖趁出去。
問剃髮染衣受佛依廕為什麼不許認佛師云好事不如無。
問如何是覿面事師云是什麼。
問遠遠來者盍為不明者箇如何是者箇師云會麼進云此箇合作麼生伸示於人師云者漢亂走堪什麼共語。
問如何是佛師云法林下無天子位問四十九年事即不問四十九年前事如何師云汝蝦蟆口爭奈何僧擬進語師便喝出去。
問急要相投迅速者如何師云道什麼僧擬議師喚維那維那應諾師云普請去。
問雪峰主是誰師云不識好惡漢拽出去。
問如何是向上一路師云謝指示。
問如何是佛向上事師唱浪淘沙。
問和尚到天台還見智者也無師云今日出頭不著便遇瞌睡老翁。
問急要相投請師指示師云苦苦。
問直問請師道師云好
問海闊雲深如何得渡師云借汝便風進云架起舟楫便請相送師云這瞌睡漢到岸也不知。
問最親處如何師以拄杖子驀口打。
問不問不答時如何師云鈍漢。
問擗面來時如何師云道什麼僧擬進語師云你虛有者問。
問吞盡毗盧時如何師云福唐歸來還平善也無僧再問師便起去。
問不犯時節者如何師喝出去。
問如何是牧童歌師乃作舞出法堂去。
問如何是觸目事師云是什麼。
問如何是句外事師云問問僧再問師云拽出。
問古人覿面相呈時如何師答云是進云如何是覿面相呈師云蒼天蒼天。
問如何是諸佛出身處師云自已分事作麼生進云是什麼師云無我且問你僧無對師云我識得你。
問一切言句及得處盡收為大千頂未審頂外事如何師云問問僧再問師云者漆桶出去。
問如何是觸目事師云蒼天蒼天。
問離言句阿那箇是雪峰師云大地上未有與麼朦朣漢
問諸方隨分與人說未審和尚此間如何師云向你道什麼進云不可不接人也師云堪什麼共語。
問我眼本正因師故邪時如何師云迷逢達磨進云我眼何在師云得不從師。
問吹毛之劍用時還握也無師云三寸墮地汝還知麼。
問寶劍懸空時如何師云者沒頭漢。
問如何是三乘教外別傳底事師云汝亦須知時。
問學人道不得處請師道師云我為法惜人。
問近視提遇時如何師云莫觸諱。
問如何是法身師云雖是緣生口不可咬屎橛也問問即累及祖宗不問時如何師云唱起祖宗事進云學人不能遘再乞指示師云情知你不識好惡。
問如何是出世中事師云汝雖是後生不散點污汝進云出世與不出世時如何師云汝為什麼無禮師復云有人相撲下得第一拳出頭來時有僧出云出來師什麼弄閃師云汝倒也。
問長大不語群眾何依師云但自救去。
問擬即成點污不與麼時如何師云汝自承當取進云未審教學人向何處承當師云還是拋去也進云即認者箇如何師云咄。
問把即落有不把即落無去此二途請師道師云晴乾不肯去直要雨淋頭。
問承和尚有言三世諸佛向者裡出頭不得未審諸佛有何過所以出頭不得師云不識羞恥漢。
問第二拳即不同如何是第一拳師云汝勝置得麼。
問如何是學人本分眼師云石上栽花師卻問僧會麼對云不會師云珍重。
問西院大師遷化向什麼處師云去非但仁者盡大地人也不知問如何是玄學師云更覓什麼。
師問僧甚處來僧云溈山來師云溈山有什麼言句僧云某甲曾問如何是祖師西來意溈山默坐師云你肯佗也無僧云某甲不肯佗師云溈山古佛汝速去懺悔師一日在僧堂內燒火閉卻前後門乃叫云救火救火師不開門玄沙將一片柴從窗中拋入師便開門。
上堂眾集有一僧珍重出去師云總似者箇僧省我多少心力玄沙云和尚與麼接人瞎卻閩中一城人眼師云你作麼生沙云好與三十棒師垂語云盡大地是沙門一隻眼汝等諸人向什麼處屙。
僧到趙州州問甚處來僧云雪峰來州云雪峰近日有何言句僧舉前話州云你過去時寄箇鍬子去後雪寶拈云者僧不從雪峰來可惜趙州鍬子。
靈觀和尚常閉門獨坐一日師去扣門觀便開門師搊住云是凡是聖觀唾云野狐精拓開再閉卻門師云也祇要識老漢。
問如何是學人本分事師云秋夜與麼長為什麼日晝瞌睡。
問如何是奇特事師云問問。
問拍盲底人如何過日師云喫茶喫飯進云莫虛過日麼師云虛過日進云如何得不虛過日師云是什麼。
問如何是異類師把棒趁出。
問如何是步內一旨師云如今是什麼旨。
問擗面來時如何師云蹉過也。
問文釆未分時如何師摑一下進云和尚太麤生師云不知是你麤我麤。
問如何是觸目事師提起拂子進云即者箇莫便是麼師云是什麼僧無對。
問即近事作麼生師云我未嘗見有人問進云即今問和尚師喝云者沒精神漢。
問如何是古人格師云我不曾逢進云和尚為什麼不曾逢師云汝向什麼處逢見古人僧無對。
問如何是其中事師云且去別來商量。
問如何是句外事師云你向者裡覓什麼進云即今問和尚師云將謂是箇靈利漢繇來是箇朦袋。
問多多不敢問省要處乞師一言師云莫多多不進云如何得不多多師云拽出去。
問如何是本來本師云什麼處得者箇消息來進云苦有消息即不是本來本師云作麼生是本來本僧無對師云汝問我我與汝道僧便問師將僧脫下衲衣打數下趁出。
問擬即隔千里未審琢磨事如何師云千里也。
問古關不轉時如何師云轉也未對云不轉師云轉取好。
問承和尚有言有物密救人爭奈人不知如何密救人師云汝爭得知。
問如何是空王殿師云大小進云如何是空王佛師云是什麼。
問承和尚有言含容方丈未審含容什麼師云出方丈來與汝商量進云即今在什麼處師云出來未。
問學人擬歸鄉去時如何師云汝即今在什麼處僧無對。
問如何是學人眼師云為國惜才為法惜人。
問諸餘即不問請師直道師云好。
問承古人有言歸根得旨如何是根師云蘿蔔根蔓菁根。
問如何是隨照失宗師云失也。
師問座主如是兩字盡是科文作麼生是本文座主無對師自代云不入藏。
問元正一日四相盡朝未審王有何祗待師云四相隨年老真王不預春。
問嚴凝之際將何禦寒師云不重被。
問僧繇為什麼邈志公真不得師云筆頭不到。
問生死海闊如何得過舟楫師云上棑即棑沈上船即船沈。
問悄然無依時如何師云困魚止濼病鳥棲蘆。
問虛空作眼時如何師以手拭目。
問萬法歸一一歸何所師云牛皮鞔髑髏師又云若實是箇人從地積黃金至青天供養佗亦不足莫道片衣口食師忽云是什麼。
師有時問僧什麼處來對云搬柴來師云搬柴為阿誰僧云莫錯一問師云未是錯。
師因舉祖師語云不是風動不是旛動是仁者心動乃云大小祖師龍頭蛇尾好與二十棒時孚上座在邊立咬指頭師見云我與麼道也好與二十棒。
問如何是觸目菩提師云好箇露柱。
師夏滿於僧堂前坐僧纔集次師拈起拄杖云我者箇為中下根人僧便問忽遇上上根人來又作麼生師便打。
師問僧見說大德曾為天使來是否云不敢師云爭解與麼來得云仰慕道得豈憚關山師云汝猶醉在出去僧便出師乃召大德僧回首師云是什麼僧亦云是什麼師云者漆桶僧無語師卻顧謂鏡清云好箇師僧向漆桶裡著到清云和尚豈不是據款結案師云也是我尋常用底忽若喚回是什麼被佗道者漆桶又作麼生清云成何道理師云我與麼及伊你又道據款結案佗與麼及我又道成何道理一等是什麼時節其間有得不得清云不見道醍醐上味為世所珍遇此之人翻成毒藥。
師一日採得箇木蛇背上題云本自天然不勞雕琢送與西院西院接得云本色住山人且無刀斧痕師云莫強為。
問趙州無賓主話未審作麼生師便踏其僧復喚僧近前來僧近前來師云去。
師有時云盡乾坤大地是你將為別更有在所以楞嚴經云眾生迷已逐物若能轉物即同如來。
師因喫飯處問僧喫箇什麼無對傍僧問師者僧喫箇什麼師舉起餬餅旋一轉卻問僧是汝舌頭還痛麼。
上堂云便恁麼承當最好省要莫教到老僧口裡還會麼若是達磨子孫不肯喫人嚼了飯亦莫自屈如今欠少什麼當人事論劫來如青天白日相似未曾有絲髮許為礙因甚卻不知去若教你移半步用一毫功看一字經向三寸上借問人方會是誑嚇你直下是是什麼既承當不得又不能退步向已審細自看但知傍家朦朣老師頷腮下記持言句有什麼交涉還知道不是口裡事麼向你道記著一句語論劫作野狐精還會麼。
上堂云看看者箇七八尺漢傍天下走到處人問作麼生事便即不審珍重揚眉動目進步退後放者般惡氣息下手便入野狐窟裡去認奴作郎不識觸淨直下自瞞臘月三十日祇是成得箇野狐群隊還會麼出得什麼好人受佗釋迦庥廕把佗聖種滅卻是什麼心行大唐國內胡種看看是滅莫當等間我今在者裡坐不見有一箇是從上宗旨中苗稼祇是一場亂統盡是一隊滅胡種族古人喚作謗般若輩亦須叵耐始得承當者箇事須是大丈夫漢始得莫時時走上靠者老漢覓言覓語是者般大丈夫鈍置人你還識好惡麼乃以棒趁云者一隊漆桶。
上堂云可惜許可惜許諸和尚子若未省省取好若未會會取好我未有一時不苦口相勸自已事若未明白得向世諦流布切忌近著大須努力莫辜負人好若知有事便承當去若也實未會深信此事不從脣觜得不從黃卷上得不從諸方老師處得且合從什麼處得也須子細好如今若不了百劫千生亦不了欲知久遠祇在如今且即今是什麼莫亂走好看著一生早是蹉過也若有一人繼嗣得從上來種子也莫趁護好一切人與汝園林田地供汝衣食道我是出家人多少人荷負汝國王大臣荷負汝土地龍神荷負汝十方施主荷負汝父母不供甘旨汝將何報答和尚子出息雖存入息難保時光易過大須急急莫祇事持脣觜臘月三十日受苦去如未通徹也須初中後夜純靜去好間卻心識時中莫駐著事者箇喚作死馬醫若是大丈夫漢用如許多辛苦作麼如今且嫌什麼莫時時上來覓箇什麼團簇箇老師擬騁者脣舌還識羞麼踏前踏後恰似醉人相似大須具慚愧好莫滅胡種出去。
師示眾云還會麼早是老婆心也如今總未知去處便刺頭入言句裡向世諦流布共伊相扶持便有氣味忽被人把住靠實問佗便亂蹋步似夜裡放烏雞相似堪什麼共語到處便踏前踏後問君問臣問佛問祖問出身轉身問身前身後有者般不識好惡老師但知唱和問著便答兩箇相趁艸裡亂走為什麼不拓轉伊把者般惡水灌注佗心識祇向艸裡作活計何處知有從上宗乘中事總被者般底埋沒卻且有什麼救處和尚子四大身都盧似箇破沙盆相似忽然半夜離散去者一片田地總未有主在說什麼大話還識羞麼苦哉苦哉。
問實際理地不受一塵是了義是不了義師云糞掃堆頭不可更添榼𨚪進云向上如何師云不可更作口業也。
問學人未盡其機請師盡機師良久僧便禮拜師云忽到別處有人問汝汝作麼生舉進云終不敢錯舉師云未出門早見者笑具也。
問如何是密旨師云與麼又爭得師因閩王送銀交床來與師僧問和尚受大王如此供養將何報答師以兩手拓地云輕打我輕打我（僧問疏山云雪峰道輕打我意作麼生山云頭上插瓜虀垂尾腳跟齊）。
問順逆無差底人來向佗道什麼師云者驢漢來者裡作什麼。
問古人據箇什麼道理焚卻四十本經論師云你須禮拜始得。
問如何是觸目不會道運足焉知路師云蒼天蒼天。
問佛未出世時如何師橫按拄杖而坐。
師一日同玄沙遊山次師云欲將此一片地作長生沙云看此一片地好造箇無縫塔師作量地勢沙云是即是某甲不與麼師云你作麼生沙云造塔師云好好。
瓦官在德山為侍者一日同入山斫木山將一碗水與官官接得便喫卻山云會麼官云不會山又將一碗水與官官又接喫卻山云會麼官云不會山云何不成禠取不會底官云不會又成禠箇什麼山云子太似箇鐵橛官住後師去訪官茶話次師問瓦官當時在德山會裡斫木因緣作麼生官云先師當時肯我師云和尚離先師太早其時面前有一碗水師索將來官度水與師師接得便驀面潑。
有僧辭師去參靈雲乃問佛未出世時如何雲豎起拂子進云出世後如何雲亦豎起拂子其僧卻回師云返太速來僧云某甲到彼問佛法不契乃回師云汝問甚麼事僧遂舉前因緣師云汝問我與汝道僧便問佛未出世時如何師豎起拂子進云出世後如何師放下拂子僧禮拜師便打。
師垂語云我若東道西道汝則尋言逐句我若羚羊挂角你向什麼處摸索。
師因到甘贄行者處行者見師來閉卻門召云請和尚入師隔籬掉過衲衣行者便開門。
師因普請畬田見一條蛇以杖挑起召眾云看看遂芟為兩段玄沙以杖拋於背後更不顧視眾愕然師云俊哉。
問祇如古德豈不是以心傳心師云兼不立文字語句僧云不立文字語句師如何傳師良久僧禮拜師云更問我一轉語豈不好僧云學人就師處請一轉問頭得麼師云祇恁麼別更有商量僧云在和尚什麼道即得師云你作麼生僧云辜負殺人。
師謂鏡清云古來有老宿引官人巡堂云此一眾盡是學佛法僧官人云金屑雖貴落眼成翳又作麼生老宿無對清云比來拋磚引玉法眼別云官人何得貴耳而賤目。
師一日與巖頭欽山聚話師驀然指一碗水山曰水清月現師云水清月不現巖頭踢卻水碗而去。
師一日問鏡清何處來清云從外來師云什麼處逢達磨清云更什麼處師云未信汝在清云和尚莫與麼黏泥好師便休。
問如何是第一句師良久僧退舉似長生生云此是第二句師卻令其僧問長生如何是第一句生云蒼天蒼天。
師問僧什麼處來僧云江西來師云江西與此間相去多少云不遙師豎起拂子云還隔者箇麼云若隔者箇即遙去也師便打。
師問長生云持經者能荷擔如來作麼生生乃棒師向禪床上師便休。
保福初參師師云還會麼福擬欲近前師以杖拄之福當下知歸。
歸與紹卿山行見芋葉動指示之紹卿云某甲甚生怕怖師云是汝屋裡底怕怖什麼卿脫然省悟。
師問靈雲古人道前三三後三三意旨如何靈云水中魚山上鳥師云意作麼生雲云高可射兮深可釣。
問僧近離什麼處僧云石霜師云石霜有何言句僧云某甲曾問咫尺之間為什麼不睹師顏石霜云遍界不曾藏師云你會麼僧云不會師云什麼處不是石霜僧迴舉似石霜霜云雪峰老漢著什麼死急師聞之乃云老僧罪過。
僧問拈槌豎拂總不當宗乘未審和尚如何師豎起拂子僧乃抱頭出去師不顧。
雲巖問師從什麼處來師云天台來巖云見智者否師云某甲喫鐵棒有分。
僧問西山和尚如何是祖師西來的的意山舉拂子示之其僧不肯禮拜出去後參師師問什麼處來僧云淅中來師云今夏在什麼處僧云蘇州西山師云和尚安否僧云來時萬福師云何不且從容僧云佛法不明師云有什麼事僧舉前話師云汝作麼生不肯佗僧云是境師云汝見蘇州城裡人家男女否僧云見師云汝見路上林木否僧云見師云凡睹人家男女大地林沼總是境汝還肯否僧云肯師云祇如拈起拂子汝作麼生不肯僧乃禮拜云學人取次發言乞師慈悲師云盡乾坤是箇眼汝向什麼處蹲坐僧無語。
僧辭趙州州問什麼處去僧云雪峰去州云雪峰忽問汝和尚有什麼言句汝作麼生道僧云卻請和尚道州云冬即寒夏即熱州又問忽然問汝畢竟事又作麼生僧無語州自代云某甲親從趙州來不是傳語漢其僧後到雪峰師便問什麼處來僧云趙州來師云趙州有什麼言句其僧舉前話師云須是我趙州始得。
師一日見長慶云是什麼慶云天晴好普請。
師問僧什麼處來僧云江西來師云什麼處逢見達磨僧云達磨早已離此間長慶代云昨夜大目宿。
師因普請破柴燒一堆火師云大眾近前向火長慶將一橛柴拋向火中云與和尚結緣。
僧問古人說齧鏃巖頭說踞地未審是同是別師云江西湖南盛行此事巖頭意不與麼僧云作麼生師云若言踞地悉皆踞地若言齧鏃卻物為上逐物為下。
師與巖頭欽山三人坐次洞山點茶來欽山開眼洞山云什麼處去來欽山云入定來洞山云定本無門從何而入師云與者箇瞌睡漢茶喫。
上堂云看看東邊底看看西邊底汝若要會拋下拄杖云向者裡會。
問如何是學人自已師云築著你鼻孔僧舉似雲門門云你於麼生會其僧再三思惟門乃有頌云舉不顧即差互擬思量何劫悟。
問學人擬問請和尚答師云好。
僧與師造龕子了云和尚龕子成也師云舁將來向堂前著師纔見龕子便問大眾有人道得第一句即留取師再問時有一僧出云某甲咨和尚便被師一喝莫𠎀沸便將龕子燒卻。
師訪湧泉和尚泉送出門師入簥內坐泉云者箇四人舁那箇幾人舁師乃踴身起云道什麼泉再舉前話師云行行佗不會泉云知即知祇是道不得。
僧問擗面來時如何師云擗面來時作麼生。
問狗子有什麼罪過作者模樣師云打鐵錮路取口好。
師舉拂示僧其僧便出去長慶舉似泉州王延彬乃云此僧合喚轉與一頓棒彬云和尚是什麼心行慶云洎合放過。
上堂良久云汝諸人在者裡不可須得多言多語地你也知者一下子好也大難得人如今且共汝商量自家一箇事如青天白日迥迥地且有什麼不如法處為什麼卻不知苦屈殺人我事不獲巳方便向汝道直下是爭奈佗不知我見你不了教你承當直下會我與麼道是向你頂[寧+頁]上屙屎是帶累汝如此且止。
師一日召云備頭陀何不遍參去沙云達磨不來東土二祖不往西天師然之。
南際長老到師處問無有對不得者師指去玄沙處沙見來問云長老古人道此事唯我能知長老作麼生會際云須知有不求知者沙云山頭老漢喫許多辛苦作什麼。
師有時伸手向僧面前握拳云盡乾坤若凡若聖若男若女若僧若俗山河大地都總在者一握裡。
閩王問師擬盍一所殿去如何師云大王何不盍取一所空王殿王云請師樣子師展兩手雲門云一舉四十九。
問炎暑到來如何支擬師云隨身自足不希外求。
雪峰語錄卷之上。
雪峰真覺大師語錄卷之下（大王請師與玄沙入內論佛心印錄 妙德編）。
王大王請師與玄沙入內論佛心印大王問二禪師諸佛并達磨所傳祕密心印乞師的實為說且祖佛巳來究竟修何因果乃得成佛師云須是見性方得成佛王云何為見性師云見自本性王云有形狀否師云見自本性無物可見此是難信之法百千諸佛同得王云爭得否師云若稱揚此事盡大地說不能盡若達磨親傳祇是一言便轉凡成聖不是小小之事悟即剎那閒不悟塵沙劫大王大藏教中一切經論千般萬般祇為一心祖祖相傳一心但山僧為大王說此事未可造次指示真性大王緣此事山僧各各有千百人眾並是二三十年密用此事未有一二人承當得況此法門是過去諸佛祇一人傳一人況今大王為聖天子日為萬民判斷山河有迷心念爭覯得此事真實法門願大王且為佛法主宰於筆頭下救護生靈豈不是好事大王聞此相勸倍生歡悅又問二師朕今造寺修福布施度僧諸惡莫作眾善奉行如此去還得成佛否師云不得成佛但是有作之心皆是輪迴大王云得何果報師云得生天報得福壽報王云究竟如何師云福盡即墮王云墮於何處師云福壽盡報佛經具載大王少時不言二師向大王言即心是佛見性是佛王云將何為道作何修行師云經中道一切業障海皆從妄想生若欲懺悔者端坐念實相願大王識取實相自然成佛大王起禮二師言相救生死事大師曰且為大王說真如名於後一名佛性二名真如三名玄旨四名清淨法身界五名靈臺六名真魂七名赤子八名大圓鏡智九名空宗十名第一義十一名白淨識此是一心之名目也三世諸佛十二部經並在大王本性自具足亦不用求切須自救無人相為山僧救大王不及山僧愛念眾生猶如赤子遇緣即隨方便度眾生若作佛應須自度若悟了一真如性不在多言諸佛菩薩若未悟空寂真源要在假言設化若了真源無言契道道本無言無說佛言向無功用處證道矣又曰且山僧被大王請住山門事不獲巳為報王恩為王說法山僧說法如降大雨一時普潤隨其福力若尟福眾生不信大乘如降枯木焦種闡提無信山僧說願大王但於自身觀矚本性若見了一切自通諸佛諸祖師玄旨皆自識得真實乃至一切假號名字亦自識得大王聞二師如此相勸指示大起信心便立大誓願志信受持終無退志大王再命二禪師入內重排香案志專佛乘不敢外泄師云某為傳大王佛法心印伏願地神報空中神空中神報天神盡十方三世諸佛同為證明三十三天眾同共證明大王又自發願願二師便指示一心得達達磨法門二師喚云大王志心聽取佛法開示悟入此門此門無形無相幻化空身是大王法身知見了亦總是大王本源自性天真佛也遍虛空界無一切色聲香味觸法處得其自繇無長短方圓隨一切物見名大事因緣出現於世亦名無心可名亦名一念歸空界無形無狀是無心也大王既知了心心如木如石去久久忘緣去莫起善惡量思一切如常去如人迷路去如虛空亦名無住心亦名自性涅槃亦名無言說亦名無繫縛亦名無形相亦名一心法門亦名大涅槃亦名定念總持亦名真如性海亦名無為大道亦名一真法界亦名無去無來菩提薩埵亦名無性涅槃亦名金剛三昧實諦亦名自性清淨心亦名如來藏亦名實相般若亦名正因佛性亦名中道一乘亦名淨性涅槃亦名一念真如又曰大王起初觀心時無心可觀向無功用道初觀心時隨顛倒想起從幻化起如此想從妄想起如空中風無依止處如是法相不生不滅我心自空即悟真實法相也此法無壞觀無心法不住法中諸佛解脫寂滅相寂靜相如是知者速得成佛滅無量罪大王即今既知即今是佛此是百千諸佛玅門百千三昧門百千智慧門百千解脫門一切神通玅用門盡在方寸周遍法界俱在大王心本來自在無有三界可出無有菩提可成大道虛矌大王今既巳知本性一時放下並不得起別生絲髮許也了了之人見觀想念等絕慮既巳知了切願不得知有之人見久久自有大乘之功果此名無功之功功不虛棄知此法門亦名無念之念此是亙古亙今祖師玄旨今共大王商議靈山會上列聖眾前祕密玄旨為大王說亦巳知了願大王發大無量弘願保持取作佛去莫受輪迴不可容易大王遂禮二師嘆曰慚愧百生千生慶幸得逢善知識指示若不因二師直說萬劫也不會此空空無相之門此去誓不負二師深恩二師向大王言但念念常空寂日用有大因果前楞嚴具說經上玄旨如今但布施廣作利益並為助道之門不拘有無之見一切自在但日日修無功用道受持四句偈師卻曰大王目前見箇什麼還有我人眾生壽者否大王經云布施恆河沙劫不如受持四句偈亦如虛空供養大王切覺妄想但頓覺正念堅持不疑多積無量大佛果之正因此是玅明真心大覺圓淨速向成佛大王山僧自從先德山石頭巳來傳此祕密法門願入龍華會上相見大王即今法既知了指示亦無出入亦無觀相亦無佛亦無法亦無一色長短一切在我道有亦得道無亦得有是玅有無是玅無終日說終日不說雙遮雙照即立破即非立破中立此法皆通若會此意皆可皆不可說不可說知見空無形相自知無形法性能生一切空一中一切中大王聞了拜謝捨黃金二十錠上二師各不受納歸王宮矣大王又問玄沙和尚此一真心本無生滅一切俱無去無來今此一身從何而有師曰從父母妄緣而生便即傳命此一念本來識性亙今亙古本源真性自遍周法界為妄想故有一點識性為念受千般苦身有輪迴也古人云佛者覺也大王既知覺了不落惡趣但請大王頻省妄念歸真合道諸聖了本源所以諸佛藏教多般施設並願一切眾生成佛去所以法華經云但以假名字引導諸眾生並要伊信了一乘法無二亦無三若諸聖指示還源空寂之法會本法身佛方免輪迴六道四生受種種身直為大王說了願大王信重此法決定無疑大王作禮信受奉行（此錄是內尚書三人同為王隔帳後隨言錄之）。
師示眾云堂堂密密地有僧云是什麼堂堂密密地師便從臥床起云道什麼僧退身立。
師一日云得甚麼尊貴得甚麼綿密僧云某甲自到山經數載不聞和尚甚麼示徒師云我巳前雖然無如今有莫有妨礙也無進云不敢如此和尚不得巳而巳致使和尚如此。
問平田淺艸麈鹿成群如何射得麈中主師喚全坦坦應諾師云喫茶去。
巖頭問僧什麼處來僧云西京來巖云黃巢過還收得劍麼僧云收得巖引頭近前云[囗@力]僧云師頭落也巖呵呵大笑其僧後到雪峰師問什麼處來僧云巖頭來師云佗有何言句僧舉前話師打二十棒趁出。
一日普請次舉溈山云見色便見心還有過也無有僧云古人為什麼人師云雖然如此我要共汝商量僧云若甚麼商量不如某甲钁地。
玄沙問師有拄杖乞一條師云我有三條汝將一條去沙云人人祇是一個和尚為什麼用三箇師云三箇總用沙云是即是某甲不如此師云汝作麼生沙云是三是一。
玄沙一日辭師下山去啟和尚云人人自繇自在某甲如今下山去師云是誰與麼道沙云是和尚與麼道師云汝作麼生沙云不自繇自在師云知。
師一日云此事如似一片田地相似一任眾人耕種無有不承此恩力者玄沙云且作麼生是一片田地師云看沙云是即是某甲不與麼師云是汝作麼生沙云祇是人人底。
師見玄沙乃舉神楚闍黎問我亡僧遷化向什麼處去我向伊道如冰歸水沙云是即是某甲不與麼道師云汝作麼生沙云如水歸水。
玄沙問師云某甲如今大用去和尚作麼生師遂將三箇木毬一時拋沙作斫牌勢祇對師云汝親在靈山方得如此沙云也即是自家事。
師一日見道溥袒一膊於眾堂中釘簾師云汝向後住持有千僧其中無一人衲子溥悔過辭歸故鄉住六通院後錢王命居龍興寺有眾千餘唯三學講誦之徒果如師讖。
可觀禪師初參師師曰近前觀方近前作禮師舉足踏之觀忽然冥契後詣南嶽法輪峰上堂謂眾云我在雪峰被佗一蹋直至如今眼不開不知是何境界。
太原孚遊浙中登徑山一日於大佛殿前有僧問上座曾到五臺否孚云曾到僧云還見文殊麼孚云見僧云什麼處見孚云徑山佛殿前見其僧後適閩川舉似師師云何不教伊入嶺來孚聞乃趨裝而來至廨院憩息因分柑子與僧長慶稜和尚問什麼處將來孚云嶺外將來稜云遠涉不易擔負得來孚云柑子柑子孚次日上山師聞乃集眾孚到法堂上顧視師便下看知事明日卻上禮拜云某甲昨日觸誤和尚師云知是般事便休師一日見孚上座乃指日示之孚搖手而出師云汝不肯我孚云和尚搖頭某甲擺尾什麼處不肯和尚師云到處也須諱卻一日眾僧晚參師在中庭臥孚云五州管內祇有者和尚較些子師便起公一日玄沙上問訊師師云此間有箇老鼠子今在浴室裡沙云待與和尚勘過言訖到浴室遇孚打水沙云相看上座孚云巳相見了沙云什麼劫中曾相見孚云瞌睡作麼沙卻入方丈白師云巳勘破了師云作麼生勘伊沙舉前話師云汝著賊也。
師領徒南遊時黃涅槃預知師至搘策造前途接之抵蘇谿邂逅相遇師遂問曰近離什麼處槃云離辟支巖師云巖中還有主麼槃以竹策叩師簥師乃出簥相見槃云曾郎萬福師遽展丈夫拜槃亦作女人拜答師云莫是女人麼槃又設兩拜遂以竹策到地右繞師簥者三師云某三界內人師三界外人師宜前去某甲後來槃乃先回師遂至去囊山憩數日槃供侍隨行禪徒一無所闕。
鵝湖住菴時有一天使到菴見拂子便問弟子喚這箇作拂子菴主喚作什麼主云不可喚作拂子使云天下尊宿出世如麻似粟菴主為甚不行腳去主便去到雪峰師見菴主來便問闍梨何得更來主云被箇天使問佛法不相當更來師云作麼生主遂舉前話師云汝問我主再舉前話師云拂子。
晏國師初參師纔入門師搊住云是什麼晏釋然契悟舉手搖舞師云子作道理耶晏云何道理之有師乃撫而印之。
師謂慧稜云吾見溈山問仰山從上諸聖什麼處去仰山云或在天上或在人間汝道仰山意作麼生稜云若問諸聖出沒處恁麼道即不可師云汝渾不肯忽有人問汝作麼生道稜云但道錯師云是汝不錯稜云何異於錯。
師問慧全汝得入處作麼生全云共和尚商量了也師云什麼處商量全云什麼處去來師云汝得入處又作麼生全無對師打之。
慧稜問師從上諸聖傳授一路請師垂示師良久稜設禮而退師乃微笑。
僧問大事作麼生師乃執僧手云上座如此問誰僧無語師便休。
僧問如何是佛向上事師把住云道道其僧罔措師便蹋倒。
師謂玄沙云我時時全機提持把三個木毬一時拋要全提去沙云和尚拋後忽被個師僧出來道和尚看毬又作麼生師云道什麼沙云某甲即不與麼師云汝作麼生沙云也未是分外。
師向玄沙道我者裡近日有個把斷乾坤漢汝須著精彩同學兄弟也難得沙云是即是作麼生把斷師云豈不是自作用正是把斷沙云和尚用甚得某甲不與麼師云汝作麼生沙云和尚是乾某甲是坤且作麼生說兄弟難得師云汝得與麼自繇自在要用便用要收便收沙云未是分外祇是自家底師云汝是出格之見佗時後日子孫大興依此理去如今且與麼玄沙云如此如此兄弟共知且與麼三二之後方始應用師云我也知汝同學一理之見沙云根門無功和尚若得與麼方始得自在。
師問僧夏在甚麼處僧云湧泉師云長時湧暫時湧僧云和尚問不著師云我問不著那僧云是師便打。
師問僧什麼處去僧云禮拜徑山去師云徑山若問汝此間佛法如何汝作麼生祗對僧云待問即道師便打尋後舉問道怤云汝道此僧過在什麼處怤云問徑山得徹困師云徑山自在浙中因甚麼問得徹困怤云不見道遠問近對師云如是如是。
一日玄沙侍立次師指火爐云三世諸佛總在裡許轉大法輪沙云近日王令稍嚴師云作麼生沙云不許攙奪人行市師便休。
師與長生斫樹師云斫到心頭且住生云斫卻著師云古人以心傳心汝為什麼道斫卻生擲下斧云傳師便打一拄杖。
師一日見僧來乃云開卻路達磨摩也我且問你作麼生道僧云築著和尚鼻孔師便休。
示眾云若未會且從迦葉門入時有僧問如何是迦葉門師云不見絲毫始得。
師一日共眾僧水邊立次見一烏龜在岸上師以手指之其龜入水師便歸院。
溈山上堂良久有僧便問請和尚為大眾說佛法山云我為汝得徹困也僧舉似師師云古人得與麼老婆心僧又舉似玄沙沙云山頭老和尚蹉過古人事也師卻問玄沙什麼處是蹉過古人事沙云大小溈山被者僧一問直得百雜碎。
師問大光僧云作麼生是大光僧云見祗對次師云者箇是驢前馬後漢作麼生是大光僧無語師云我且作死馬醫一口吞盡乾坤。
雲門參睦州和尚得旨後造陳操侍郎宅經三載續回禮謁睦州州云南方有雪峰和尚汝何不去彼中受旨雲門到雪峰庄上見一向北僧雲門問上座今日上山去那僧云是雲門云寄一則因緣問山頭和尚祇是不得道是別人語僧云得雲門云上座到山中見和尚上堂眾纔集握腕立地云者老漢頂上鐵枷何不脫卻其僧一依雲門教師見者僧與麼道便下座攔胸把住乃云速道速道其僧無語師一拓拓開云此不是汝語僧云是某甲語師云侍者將繩棒來僧云是不是某甲語在莊上見一浙中上座教某甲來與麼道師云大眾去莊上迎取五百人善知識來雲門來日上山師纔見便云因什麼得到與麼地雲門乃低頭從茲契合。
僧問古澗寒泉時如何師云瞪目不見底進云飲者如何師云不從口入僧舉到趙州州云不可從鼻孔裡入僧卻問趙州古澗寒泉時如何州云苦進云飲者如何州云死師聞舉云趙州古佛從茲不答話。
師云世界闊一尺古鏡闊一尺世界闊一丈古鏡闊一丈時玄沙侍立次指火爐云闊多少師云似古鏡闊沙云老和尚腳跟未點地在師云老僧住持事煩。
玄沙令僧馳書上師師接得開封祇見三張白紙乃問僧還會麼僧云不會師云不見道君子千里同風其僧回舉似玄沙沙云山頭老和尚蹉過也不知僧卻問和尚如何沙云孟春猶寒。
鏡清初參師師問汝是什麼處人清云不敢道是溫州人師云與麼則是一宿覺鄉人也清云且道一宿覺是什麼處人師云放你二十棒。
師因看古人因緣到光境俱忘復是何物乃問鏡清者裡著得什麼語清云和尚放某甲過即有道處師云放你過作麼生道清云某甲亦放和尚過。
三聖問師透網金鱗以何為食師云待你透出網來即向汝道聖云一千五百人善知識話頭也不識師云老僧住持事煩。
師凡見僧來參便輥三箇木毬示之。
巖頭在鄂州過渡時遇僧去雪峰託僧傳語云我近日將三文錢買得一箇黑老婆子逐日撈蝦摝蜆且與麼過時師乃下禪床云窮鬼子窮鬼子道我快活不徹也。
王大王請晏國師住鼓山時百戲迎出山師與孚上座送出門回至法堂上師謂孚云一隻聖箭子射入九重城裡去也孚云和尚是伊未在師云渠是徹底人孚云若不信待某甲去勘過孚乃換草鞋行半里地於簥裡把住云和尚向什麼處去晏云向九重城裡去孚云忽遇三軍圍逼之時又作麼生晏云佗家自有通霄路孚云恁麼則離宮失殿去也晏云何處不稱尊孚便回舉似師師云佗話亦在孚云老漢腳跟未點地。
師與三聖行次見獼猴乃云人人盡有一面古鏡者獼猴亦有一面古鏡聖云歷劫無名何以彰為古鏡師云瑕生也聖喝云老漢話頭也不識師云老僧住持事煩。
因普請次師自負一束藤路逢一僧便拋下僧擬取師便踏倒歸舉似長生乃云我今日踏著僧快生云和尚替者僧入涅槃堂始得師便去。
有僧來禮拜師師打五棒僧云某甲有什麼過師又打五棒。
僧問聲聞人見性如夜見月菩薩人見性如晝見日未審和尚見性如何師打三棒其僧復問巖頭頭打三棒。
師問僧近離什麼處僧云覆船師云生死海未渡為什麼覆卻船僧無語遂迴舉似覆船船云何不道渠無生死僧再至雪峰舉前話師云此不是汝語僧云是覆船與麼道師云我有二十棒寄與覆船二十棒老僧自喫不干闍黎事。
師下府中玄沙出接師乃云道路不易且喜到來師云是是沙云喏喏師云不是汝也難沙云本是桑梓之所非某甲之能師云我知得汝也須向佗道始得沙云喏喏佗是與麼師云汝知稜道者問靈雲麼沙云不知問佗道什麼師云稜道者問如何是佛法大意靈雲對云驢事未去馬事到來沙云稜道者會也無師云佗不會沙云和尚何不向伊道師云我向伊道直下是你沙云若與麼恐佗因緣不在和尚處教伊下來某甲向伊說師至回時乃問玄沙云你此間住持切須保任沙云全得和尚師云自然興雲致雨去沙云和尚到山亦須善加保重師云是是師回山謂稜道者云我到玄沙處舉著你問靈雲因緣玄沙會得甚好稜云不知玄沙說道什麼師云伊祇道汝是稜道者稜云和尚何不向某甲說師云適來豈不是向汝說稜云若與麼某甲且暫到玄沙處問訊師云若與麼且去彼中直向佗道不會好去早歸稜乃下去參玄沙。
泉州王太傅請稜道者住招慶師差僧齎書至玄沙沙問從什麼處來僧云雪峰來沙云佛法不是者個道理沙乃上雪峰送稜道者相看了沙問師云和尚且喜又分一枝從彼處去師云是是緣即如此祇是桑梓不著沙云是佗也師云是是沙云喏喏沙卻謂稜道者云你是福人得太傅造院佇你稜云此盍是堂頭與和尚恩力故非某甲沙云我將謂你作麼生稜云若與麼某甲即禮拜和尚沙云不是者道理沙乃舉似師師云佗本是兩浙人。
師問玄沙云汝在彼處住什麼兄弟附近於你沙云全學全無學師云我不與麼沙云是是某甲不與麼師云作麼生沙云不學全學。
玄沙一日問師云招慶特來辨茶師云你且得上來沙云應須與麼始得師云不是外物沙云內亦非師云是是。
玄沙上山看師乃咨師云言無不中誰人知之師云自如自如知之則中沙云且喜佗招慶歸來師云你自分折作什麼沙云和尚妄語作麼師云是你妄語（自如疑是自知）。
師示眾云盡大地撮來如粟米粒大拋向面前漆桶不會打鼓普請看。
師示眾云南山有一條鱉鼻蛇汝等諸人切須好看長慶出云今日堂中大有人喪身失命僧舉似玄沙沙云須是稜兄始得然雖如此我即不與麼僧云和尚作麼生沙云用南山作麼雲門以拄杖攛向師面前作怕勢張口吐舌。
一日普請次長生戴笠子先行師問長生古人道誰知蓆帽下元是昔時人意旨作麼生長生側卻笠子云者箇是什麼人語師便休去。
師有時云三世諸佛向火焰裡轉大法輪時雲門侍立次云火焰為三世諸佛說法三世諸佛立地聽。
師勘清峰云你向什麼處去峰云識得即知去處師云汝是了事人亂走作什麼峰云和尚莫塗污人好師云我即塗污你古人吹布毛作麼生與我說來看峰云殘羹餿飯巳有人喫了師便休。
師在天台國清寺遇齋時拈起缽盂問座主道得我與你缽盂主云此是化佛邊事師云便做得座主奴也主云某甲不會師云你問我我與汝道座主禮拜師便蹋倒。
長生和尚一日入山禮拜師師問汝住持不易有牛具麼生云無後辭師出山師與勸使糧食相送至門首生便行師召云長生生回首師云洞山道底洞山道底生應喏喏便行去後院主問師適來和尚道洞山道底意旨如何師以手指口了又指腳。
有一僧在山畔卓庵多年不剃頭祇作一柄木杓去溪邊舀水喫時有僧問如何是祖師西來意主云溪深杓柄長僧歸舉似師師云也甚奇怪師一日同侍者去訪佗乃將剃刀去纔相見便問道得即不剃汝頭主便將水洗頭師便與佗剃卻。
師問孚上座云見說臨濟有三句是否孚云是師云作麼生是第一句孚舉目視之師云猶是第二句作麼生是第一句孚叉手而退師云吽吽。
師問僧近離什麼處僧云佛日師云來時日出也未僧云日若出即鎔卻雪峰師便休去復問僧云闍梨名什麼僧云玄機師云日織多少僧云寸絲不掛師云參堂去僧行三五步師云袈裟落地也僧回首師便打云大好寸絲不掛。
師一日與玄沙招慶遊山次沙云看者象骨峰頭還有佛法也無若道有作麼生說有若道無且作麼生說無師云你道什麼慶云是有是無沙云若與麼和尚與招慶總明前不明後師云汝且作麼生沙云佛法還曾有麼作麼生說有無試道看還是也無沙又問招慶作麼生說有無底句慶云是者箇作麼生說有無沙云招慶也作麼生說有無慶云和尚是什麼心行沙云不是者箇道理師云你作麼生說有無沙云即今是有是無師云你也作麼生沙云不是外物。
有僧來禮拜師師問什麼處來僧云藍田來師云何不入草長慶聞乃云險。
師垂語云要知此事如一面古鏡相似胡來胡現漢來漢現僧便問忽遇明鏡來又且如何師云胡漢俱隱。
師一日與玄沙行次乃云者一片地好造箇無縫塔沙云高多少師以目顧視上下沙云人天福報不如和尚若是靈山授記未夢見在師云子又作麼生沙云高六七尺。
師示眾云望州亭與你相見了也烏石嶺與你相見了也僧堂前與汝相見了也（保福問鵝湖僧堂前且置望州亭烏石嶺什麼處相見鵝湖驟步歸方丈保福便入僧堂）。
師與玄沙夾籬次沙問如何是祖師西來意師將籬障撼沙云喫許多辛苦作什麼師云子作麼生沙云且過篾頭來。
有新到僧師問汝來作什麼僧云來禮拜和尚師云阿那箇是你和尚僧乃不審師踏云者野狐精放汝三十棒。
師一日勘僧云什麼處來僧云浙中來師云船來陸來僧云二途俱不涉師云爭得到者裡僧云有什麼隔礙師打趁出僧過十年後再來師云甚處來僧云湖南來師云湖南與者裡相去多少僧云不隔師豎起拂子云還隔者箇麼僧云若隔即不到也師依前打趁出此僧住後凡見人便罵師其僧有同行聞得特去相訪乃問兄到雪峰處有何言句便如是罵佗遂舉兩度因緣乃被同行叱罵與佗說破當時悲泣常向中夜焚香遙望雪峰禮拜。
師問慧稜古人道前三三後三三意作麼生稜便出去。
師問僧什麼處來僧曰嶺外來師曰還逢達磨也無僧曰青天白日師曰自已作麼生僧曰更作麼生師便打。
師送僧出行三五步召曰上座僧迴首師曰途中善為。
上堂舉拂子曰這箇為中下僧問上上人來如何師舉拂子僧曰這箇為中下師便打。
師云飯籬邊坐餓死人臨河渴死漢玄沙云飯籬裡坐餓死漢水裡沒頭浸渴死漢雲門云通身是飯通身是水。
問如何是佛師曰寐語作什麼。
師行腳時參烏石觀和尚纔敲門石問誰師曰鳳凰兒石曰來作麼師曰來啗老觀石便開門搊住曰道道師擬議石拓開閉卻門師住後示眾曰我當時若入得老觀門你這一隊[口+童]酒糟漢向甚麼處摸索。
上堂盡大地是箇解脫門把手拽伊不肯入時一僧出曰和尚怪某甲不得又一僧曰用入作甚麼師便打。
師因閩王封柑橘各十顆遣使送至柬問既是一般顏色為甚名字不同師遂依舊封回王復馳問玄沙沙將一張紙盍卻。
上堂眾集定師輥出木毬玄沙遂捉來安舊處又一日師因玄沙來三箇一時輥出沙便作偃倒勢師曰尋常用幾個日三即一一即三。
師因僧問緊要處乞師指示師曰是甚麼僧於言下大悟師送南際長老出乃作女人拜際歛手應諾諾師以手斫額便歸。
師將示寂自制塔銘并敘曰夫從緣有者始終而成壞非從緣得者歷劫而常堅堅之則在壞之則捐雖然離散未至何妨預置者哉所以疊石結室剪木成函搬土積塊為龕諸事巳備頭南腳北橫山而臥惟願至時同道者莫違我意知心者不易我志深燭再燭幸勉勵焉縱然它日邪造顯揚豈如當今正眼密弘善思之審思之銘曰兄弟橫十字（雪竇註云國無二君又云知麼）同心著一儀（風行草偃又云直與）土主曰松山（四顧匪絕又云看）卵塔號難提（獨露相倚又云險）更有胡家曲（一西一東又云大難）汝等切須知（自南自北又云會也）我唱泥牛吼（聞莫舉頭又云呵呵）汝和木馬嘶（見應合眼又云撫掌）但看五六月（豈可徒然又云[口+十]）冰片滿長街（事非草草又云苦）薪盡火滅後（去去誰同又云好住）密室爛如泥（須到如此又云努力）梁開平戊辰三月示疾閩帥命醫師曰吾非疾也竟不服藥遺偈付法五月二日朝遊藍田暮歸澡身中夜入滅壽八十七臘五十九建塔於本院方丈。
師偈語。
光陰倏忽暫須臾浮世那能得久居出嶺年登三十二入閩蚤是四旬餘佗非不用頻頻檢已過還須旋旋除為報朝廷朱紫道閻羅不怕佩金魚。
游檉洋。
青山無適莫四畔無來路安居不到處出身終有餘。
因學人問事。
佗事佗人斷已事已自裁萬法剎那包何用更往來。
送澄沼。
忽告歸鄉去崎嶇枉涉途雪嶺三秋外澄沼一事無。
因讀寒山詩。
可憐寒山子多言復多語橫路作籬障何如直下覓光舒。
詠魚鼓二首。
我暫作魚鼓懸頭為眾苦師僧喫茶飯拈槌打我肚身雖披鱗甲心中一物無鸕鶿橫谿望我誓不入湖。
可憐魚鼓子天生從地養粥飯不能硝空肚作聲響時時驚僧睡懶者煩惱長住持鬧喧喧不如打游漾。
放牛。
早朝放牛承露草直至日晝千飽好牛飽更無思食念牛兒無事唱牛歌。
勸人。
莫道肯去易肯去也大難虛空滿天下迷人坐不安。
若切老婆心勸君莫掠虛忽遇明眼人相逢笑殺渠。
枯樹解藏龍貪睡不聞鍾一朝侵早起忽覺是何龍。
低頭不見地仰面不見天欲知白牛處但看髑髏前。
達磨來路遠汝莫辜負佗子細審思觀忽然悟去好。
人人盡有乾坤眼莫隨妄情顛倒窺恆沙國土總吞盡吞盡不我何旨旨。
枯木藏龍雷動必驚驚者是少不驚者多。
絕頂白似雪眾水一源深道場平如掌我宗超佛心。
長江拋釣子游魚帶絲絛恩重鉤頭餌輕欺上祖歌。
腳踏香積壟頭枕馬鳴崎身臥白雲裡神光萬里秘會我最後句與汝同一枝。
冬瓜長儱侗葫蘆剔突圞玲瓏滿天下覽子黑漫漫。
君不見路邊華表柱天下忙忙總一般琵琶柦捩隨手轉廣陵玅曲無人彈若是有人能彈得一彈彈盡天下曲。
世中有一事奉勸學者取雖無半錢活能傳歷劫富。
豋天不借梯遍地無行路包盡乾坤處禪子火急悟。
寅朝不肯起貪坐昏黃晡魚被網裡劫脹破獵師肚。
滿天不見路萬里迷也沒問汝世間人何時得成佛。
磨磚不成鏡虛空終有月火急自提取莫受多生屑。
高拋不至天低擲豈著地日輪隱山去回頭更覓鼻。
我今勸汝道汝休念文字兼勸採樵人努力莫相欺。
多生不出家萬劫受辛苦今日捨恩愛誓願莫回顧。
春霜滿天寒覽子黑漫漫白牛常在髑髏前勸君審細看。
報汝等知乎真性不在途色身祇要閑何用苦區區。
須知不從人處得何勞晝夜苦求人已珠迥然越三界不是聖人非色塵。
天色晴明綠嶂分萬里虛空絕點雲可惜時人何不悟肯者同游此法門。
萬里無寸草迥迥絕煙霞歷劫長如是何須更出家。
辭曾氏。
昔年曾許鬱多羅直至如今未動梭此日且隨雲水去誰能待得鴨成鵝。
贈實師伯。
善哉道者頓息大機堂堂密密將何顯伊千山絕頂萬重綠衣風雲抱合我終不知以此浮幻隨處徉癡嚴霜欲至放髮齊眉僧俗不辯懷量任疑曉我微功雨勢雲飛。
幽州未得授戒。
一十出家未是時二十出家正是時今遇官壇緣未合躘踵且作老沙彌。
自述。
思量未到雪峰時愛把浮生取次疑及至法門非法法到頭無我亦無師。
師親寫版牌云。
妄身臨鏡照影影與妄身不殊若欲去影留身不知身影常虛身影從來不異不得一有一無若擬僧凡愛聖生死海裡常浮。
欲得不招無間業莫謗如來正法輪有物密救人爭奈人不知（恩大難酬）。
師在枯木菴坐禪於水磨坊前晒麥乃親題云。
菴前永日無狼子磨下終年絕雀兒。
（山中至今並無狼虎凡于磨坊前晒麥亦無鳥雀皆如師記耳。）
師題僧堂前梁云。
今朝不保明朝常作千載遮頭。
師規制。
永明寺知覺禪師延壽立石。
夫出家者先效軌儀肅嚴其行行既精矣乃曰其人方可參選明師次擇其理且正道寂寥盡古今而絕逢包通十方萬類而從來莫二如此之事假世而言之若以住持之門依像法而安處收物情而共居欲令百川同歸一源眾流而臻大海古云家無二主國無二王二主必諍二王則競況僧居無諍有諍非僧要令三世住持萬所心安人和不失其緒者矣。
一 或有投歸僧坊而求變白披緇者盡令歸奉一主一主無二即免為諍但依芙蓉先師規制即知其義也。
一 藍田張際兩莊但逐年輪差了事僧勾當始終供應塔院常住供養當院僧徒等切不得別議住持。
一 眾中或有老者病者不任自取索即差了事童行終始看侍如無童行轉差沙彌如無沙彌輪差大僧始終看侍無至違越。
一 或有鄉村檀那精心禮請唱佛道場必須眾議能為法事者差免俗譏嫌。
一 當院出家沙彌童行大僧等無事出院不辭知事及大眾等如若卻來便須出院若為小小因緣若無重過卻來即罰禮一百拜放住如若當時不遵指約亦須出院。
一 當院徒眾等或非知事輒行杖木令人不安晝時出院。
右件條約住持之事仰綱維主首及僧徒等共相遵守不得違越終而復始光化四年閏六月十日沙門義存告示。
師遺誡。
報諸人等夫泡幻緣生去來不定吾僅四十年來未嘗不苦口相勸近日佛法淡薄唯於世諦殷勤至於信施檀那師僧和尚百年終歿無善報恩世禮既不相應亦合有少分省察吾若四大離散日先巳有木函石龕並依舊志安排不得別造墳塔不得設靈筵不得持孝服或有戴一尺布下一滴淚此非沙門非我眷屬況更哭蒼天但為俗態頗辱宗門或有不遵依法擯逐當院年長有從智仰共相遵授不得妄有乖張佗後住持並依芙蓉先師規制況從前不曾親度尼弟子吾脫去後切不得放入院門免世譏嫌為恆式者兼上院以後切不得別議住持開平二年戊辰四月二十八日沙門義存告示先師住持規制奉宣下降帖命準元條件施行不許各度童行私置田業擅泥鍋鐺仍別眾食寄附常住庄舍典質營轉等事準此禁斷者時乾德三年歲次乙丑五月十二日天下兵馬大元帥守尚書吳越國王俶建。
雪峰真覺大師語錄卷下（終）。
老真覺傑出於五季分裂之時自德山一棒桶底脫之後直得鼇店月寒象峰雪霽攬醍醐於一杓彰大用於三毬派析兩宗道超列祖譬猶轟百億雷霆於四天之下曠數百世其聲愈宏至於垂機示訓大教至言流出胸襟蓋天蓋地廣陵一奏么絃下媿不復聲矣向經燬變版錄無留福城覺如居士募緣重刊以廣其傳覽者倘能向徽外側耳便知陽春雪曲大雅正音盡在是矣其或未知打鼓普請看。
時至治辛酉季夏雪峰嗣祖比丘悟逸敬跋。
雪峰真覺大師年譜。
＊唐穆宗皇諦長慶二年壬寅。
師泉州南安縣人也姓曾氏父諱勉是年師降誕師家世奉佛其先塋在楊梅山西去城四十五里一峰翔拜于前俗謂胡僧投拜。
＊三年癸卯。四年甲辰。敬宗皇帝寶曆元年乙巳。二年丙午。
師五歲生酷惡葷茹襁褓中聞鐘梵之聲或見旛華像設拜必為之動容見者咸異之。
＊文宗皇帝太和元年丁未。二年戊申。三年己酉。四年庚戌。
師年九歲懇父母求出家鍾愛不從其請。
＊五年辛亥。六年壬子。七年癸丑。
師年十二從其父遊莆田玉澗寺見慶玄律師遽拜曰我師也遂留侍焉。
＊八年甲寅。九年乙卯。開成元年丙辰。二年丁巳。三年戊午。
師年十七祝髮遂改法諱義存。
＊四年已未。五年庚申。武宗皇帝會昌元年辛酉二年壬戌。三年癸亥。四年甲子。五年乙丑。
師年二十四是年有旨沙汰佛法師以服儒謁福州芙蓉山弘照靈訓禪師照撫而器之留于左右
＊六年丙寅。
師年二十五歲武宗崩汰佛之令弛。
＊宣宗皇帝大中元年丁卯。
師年二十六是歲奉詔還佛師再禮弘照為師。
＊二年戊辰。三年己巳。
師年二十八往幽州寶剎寺受戒。
＊四年庚午。五年辛未。
師年三十是歲五月九日弘照和尚示寂。
＊六年壬申。七年癸酉。
師年三十二辭曾氏遊方有偈曰昔年曾許鬱多羅直至而今未動梭此日且隨雲水去誰能待得鴨成鵝遂同巖頭[大/歲]公在大慈寰中會下與寰中上足欽山文邃為友至江南三登投子九上洞山師嘗在洞山作飯頭一日師淘米次洞山問云先去沙先去米師云沙米一時去山云大眾喫箇甚麼師遂覆卻盆子山云子因緣不在此遂參德山
＊八年甲戌。九年乙亥。
師年三十四一日洞山問師作甚麼來師云斫槽來山云幾斧斫成師云一斧斫成山云猶是這邊事那邊事作麼生師云直得無下手處山云猶是這邊事那邊事作麼生師休去。
＊十年丙子。十一年丁丑。十二年戊寅。十三年己卯。懿宗皇帝咸通元年庚辰。二年辛巳。
師年四十參德山師問德山從上宗乘中事學人還有分也無德山打一棒云道什麼師此時豁然如桶底脫相似。
＊三年壬午。四年癸未。
師年四十二在德山作飯頭一日飯遲德山自擎缽下法堂師曬飯巾次見云這老漢鐘未鳴鼓未響拓缽向甚麼處去德山便歸方丈師舉似巖頭頭云大小德山不會末後句在山聞舉令侍者喚巖頭至方丈問你不肯老漢那巖頭密啟其意山乃休來日陞堂果與尋常不同巖頭到僧堂前拊掌大笑云且喜得堂頭老漢會末後句佗日天下人不奈伊何雖然也祇得三年活。
＊五年甲申。六年乙酉。
師年四十四與巖頭同辭德山師嘗與巖頭同行至澧州鼇山鎮阻雪巖頭睡醒見師巍坐叱之云存兄存兄何不睡去恰似三家村裡土地相似師點胸云某甲這裡未穩在巖頭云據你見處一一通來師舉見鹽官洞山德山問答機緣巖頭皆排之遂於言下大悟起來連喚師兄云今日始是鼇山成道。
＊七年丙戌。
師年四十五同巖頭欽山欲參臨濟至中路逢定上座云臨濟和尚巳於四月初十日示寂師云某甲薄福不見和尚未審有何言句定舉無位真人話自是三人分袂巖頭往龍山欽山止於澧陽師還閩既而道由建安結菴居之今為黃龍雙石二寺是也。
＊八年丁亥。九年戊子。
師年四十七追念芙蓉肄業之地遂還止於石室即靈洞巖是也是歲溈山懶安領徒至上廉帥李景以書請師開創城西怡山王真人上昇之所今西禪寺是也。
＊十年己丑。
師年四十八宴坐石室其徒有勸其出世者師深拒之時有同學行實師伯謂師道德隆重非鷲嶺猴江之勝不足以延之議以象骨峰為稱師領之。
＊十一年庚寅。
師年四十九是歲暮春實師伯以為象骨峰之距詣諸耆耋求卜精藍時山之東信士万訓謝效陳佐競為遵守願奉祇園洎洪元表亦以陳洋半為財施遂刱菴於檉洋涼映臺之北迎師居之既至據坐而喜謂實曰勞汝擇焉吾其居矣是冬師偕實師伯升於峰頂周覽形勝歸議山名或謂樵者得象骨於峰巖或謂是山頂四時皆有積雪二號兼稱師笑曰可其上三百步得勝地先是實師伯買菴基於方公公以山林施謝陳二公從而樂施自是檀度輻輳或捨財或置田業寖廣。
＊十二年辛卯。
師年五十大興院宇至于木人效勞速其成功眾以為喜。
＊十三年壬辰。十四年癸巳。
師年五十二營造木土之餘隨機演唱未嘗少懈衲子至無所容。
＊禧宗皇帝乾符元年甲午。
師年五十三時黃巢叛於東山師憫國祚之艱而生靈塗炭也。
＊二年乙未。
師年五十四觀察使韋公捨錢三百緡為建造費自庚寅至茲山凡六載寺乃大備僧智朗詣長安上院事以丐額時遇應天節乃賜應天雪峰寺。
＊三年丙申。
師年五十五寄書與巖頭云某甲信上師兄自從鼇山成道後直至而今飽不飢。
＊四年丁酉。
師年五十六因游寺外薦至陳洋乃曰吾首達茲山得三境界此其三也可以為建塔之所今之塔基是也。
＊五年戊戌。
師年五十七巢寇自浙入閩是歲稜道者來參稜鹽官人也。
＊六年己亥。廣明元年庚子。
師年五十九巢寇自廣入湘。
＊中和元年辛丑。
師年六十眾盈千五百人凡來參便輥出三箇木毬一留寢室二藏塔中是歲備頭陀出世住梅溪場普應寺後遷玄沙。
＊二年壬寅。
師年六十一廉帥李景捨錢一十萬緡司空潁川陳公捨錢三百緡觀察使韋公處濱捨錢二十萬緡置太平王阪庄致仕隴西李公捨錢一百三十八貫繼而創城西大睦廨寺是歲有內官自閩回京言師之道德欽承。禧宗皇帝聖旨乃詔福州所司具師道行時閩士陳延郊疏其實以奏賜號真覺大師并紫衣袈裟。
＊三年癸卯。四年甲辰。
師年六十三時克用破黃巢于太山虎口師聞而喜。
＊光啟元年乙巳。二年丙午。三年丁未。
師年六十六四月八日巖頭遭寇難大叫一聲聞數十里命終闍維舍利無數師聞而悲慘。
＊文德元年戊申。昭宗皇帝龍紀元年己酉。
師年六十八開基造塔於陳洋即前所謂第三境界當年七月七日塔成師自作塔銘時行實師伯示寂師哭之慟舉而葬于東山西原師為塔記云身謝有為塔歸無縫松山一鎮鶴嶺千秋師伯法諱行實俗姓高永嘉人也受業芙蓉山自己丑年啟刱茲山時行實明地理破天荒立山門放水路原始要終其功不淺是年八月十四日終於舊院壽六十七臘二十六。
＊大順元年庚戌。二年辛亥。
師年七十再遊吳越初抵天右湧泉。
＊景福元年壬子。
師年七十一是歲夏止於靈隱後至國清寺復到浮江次游育王各有問答機緣。
＊二年癸丑。乾寧元年甲寅。
師年七十三復歸閩止於陣洋塔所府司徒郎公請延府中為說玄要即施財建法堂于塔亭是歲遷寺於陳洋今院是也投契之緣時有嗣法門人闡揚大法者五十六人玄沙備鵝湖孚岩洞休招慶稜雲門偃鼓山晏等。
＊二年乙卯。
師年七十四領眾南遊時黃涅槃預知師至搘策前迎抵蘇溪邂逅相遇師遂問云近離甚麼處槃云辟支岩師云岩中還有主麼槃以竹策敲師簥師乃出相見槃云曾郎萬福師遽展丈夫拜槃作女人拜師云莫是女人麼槃又設兩拜遂以竹策畫地右繞師簥三匝師云某甲三界內人師三界外人師宜前去某甲後來槃乃先回師遂至止囊山憩數日槃供侍隨行徒眾一無所缺次至瓦棺時泉州太傅王延彬創東彌勒資壽等院迎師駐錫大加禮敬時閩主王審知權執霸位嚮師道化嘗領千眾于東西第為王說法初捨俸錢三十萬創橫屋二十間次捨錢三十萬創法堂迴廊方丈等宇。
＊三年丙辰。四年丁巳。
趙州諗禪師示寂。
＊光化元年戊午。
師年七十七閩王請師同玄沙入內論佛心印大王聞二師如此開示起大信心便立大誓願志心受持終無退志大王再請二師于內講論佛法重排香案不許外泄仍令內尚書三人隔帳錄其法語師乃請諸佛龍天證明為王傳佛心印復捨錢四十萬鼎建大殿堂宇千百餘間莫不大備師先年首至茲山時山南陳洋信士藍文卿者知師道化遂將所居東池側古檉樹創菴延師駐錫今枯木菴是也藍公復以檉洋庄創造精舍靖師居之今舊院是也藍公見眾廣復將所居之宅充為巨剎遷師主之復蒙閩主忠懿王具奏。禧宗皇帝賜封檀越主藍文卿為威武節度使明護侯王長男應潮通祐神君弟僧守遠慈悲尊者今為本山土地其後文卿與楊大娘次男應辰等徙家於茆洋庄以成其志仍施田園二十庄今藍田太平大睦等庄是也。
＊二年己未。
師年七十八閩王遣使齎銀交椅送師。
＊三年庚申。
師年七十九有旨賜改本寺為應天廣福寺。
＊天復元年辛酉。
師年八十是歲閏六月初十日師將條件住持及僧行規制以示徒眾大約事無大小皆歸住持百川歸海眾流同源國無二王家無二主況僧居無諍有諍非僧心安人和不失其緒至於庄院塔院皆有成規老者病者理令看待若能聲演佛事者以應外緣僧行有過輕重量罰既非知事不許輒行杖木令人不安凡百事但依芙蓉先師規制即知其義也。
＊二年壬戌。三年癸亥。
師年八十二寺眾日繁歲入不給屋宇漸漏欲行脩葺工程浩大有僧無量無悅者立心勸募眾緣輪奐仍舊以遵師行。
＊哀帝天祐元年甲子。二年乙丑。
師年八十四閩王再施錢重建枯木菴及開大池約萬有餘工師嘗在枯木菴坐禪傍有水磨晒麥師親題云菴前永日無狼虎磨下終年絕雀兒此師之誡諭至今無虎雀。
＊三年丙寅。
師年八十五泉州王太傅遣使來請稜道者住持招慶寺師以書報玄沙沙上山送之（唐祚至此為梁所纂）。
＊梁大祖皇帝開平元年丁卯。
師年八十六師自圖塔樣令人呈獻閩王王遣使往江西瑞跡山披材石為師建塔及真堂三間與師造龕子龕完報和尚知道師云舁向堂前著看你不奈何。
＊二年戊辰。
三月師示微疾閩王命醫診視師云吾非疾也竟不服藥四月十五日師坐法堂示遺誡等事乃云當院年長有智者其相遵受不得妄有乖張至本月二十八日謂眾云泡幻緣生去來不定吾僅四十年來未嘗不苦口相勸近日佛法澹薄唯於世諦慇懃至於信施檀越師僧和尚百年終歿無善報恩世理既不相應亦合有少分省察吾若四大離散之日先巳有木函石龕並依舊志安排毋違我意若有披麻下淚者非我眷屬眾皆稟命共矢修營塔制苟完西盍石未具是夕烈風雷雨震撼林壑東山之上地忽震裂廣袤尋丈其平如砥舉而用之函盍相合見者咸異五月二日師手札百餘字別閩王朝遊藍田暮歸澡身是夜十八刻右脅而順寂壽八十七臘五十九至初十日建窣堵波於本院方丈閩王遣子刑部尚書王延稟入寺哀慟特諭祭禮至十五日全身入塔師自唐咸通庚寅開山刱寺至梁開平戊辰入滅闡揚教法三十九年。
雪峰真覺大師年譜（終）。
雪峰語錄大尾。
大羹玄酒為眾味王淡然有餘味雲門咸池為眾音君朴然有遺音與彼肥甘之爽眾口淫哇之盪眾耳者不可同年而語也雪峰言語簡古純真淡然味朴然音不可於眾口如針於眾耳但此中人則染指而領焉承響而知焉經山老隱睡安光和尚曾得此錄而領知最深自謂壽梓與前所刻之玄沙語錄並行焉爭奈何未幾化緣示終而空成未了因有志于法門者誰不惜之乎哉今也其徒某者持來授余盍似以其師遺意媒蘗於老衲者是以不忍獨嘗其味獨聽其音挍閱一番乃付印生以圖翻刻只願雪峰真風潘揚此土令我新豐一脈有鄰不孤是余流通之意也。
時。
元祿十四年龍集辛巳季夏 吉旦。
鷹峰閑道人卍山老衲涉筆於武陵之客檐。
附錄。
福州雪峰山故真覺大師語錄序。
翰林侍讀學士中散大夫守尚書禮部侍郎同知承進銀臺
普門下封駮事判太常寺權判尚書部省主護軍瑯琊郡開
國侯食邑一千九百戶食實封二百戶賜紫金魚袋王隨撰
余早慚懵學偶竊上第出遭熙世之旦驟歷圊華之職而每以憂恚內畜聲利外馳客塵翳于本源風波鼓其營慮認世榮為久樂聆禪談為戲論安知乎灶辱齊致生滅一如方以執迷忽矣有悟向者出牧杭府諳官崇川退食自公居多暇日因覽傳燈錄雪峰上堂語云盡乾坤是箇解脫門又別云三世諸佛十二部經到此徒勞精究茲義豁如醉醒乃知道豈云遠歸真則達佛不在外因心乃成尋有偈曰廊然見佛旨天地掌中視噫玅明之性既覺圓頓之理斯契脫煩惱之羈鎖踏清涼之境界今年初春有閩中高士江夏黃君洵武同雪峰山崇聖禪院知御藏賜紫僧守勛垂訪勛公捧故雪峰真覺大師語要一軸且云大師法號義存性曾氏泉州南安邑人也祖先而下欽奉真諦大師生而聰警不茹葷血孩提時聞鍾磬睹僧佛必喜動容色九歲欲捨家父母鍾愛弗之許焉後三年從家君遊莆田玉澗寺禮寺主僧慶元以其行業高潔即曰我師也遂留侍左右年十七祝髮以唐武宗罔崇像法乃隱跡芙蓉山俄而宣宗皇帝復其道也乃此遊吳楚直抵燕秦受具于幽州寶剎寺而後南歸居名巖轉玅輪闡宗教者四十年聚清眾常不下千五百人而又傳密印者則有玄沙鵝湖洞巖鼓山昭慶五尊者同垂大名至于今之世矣繄先師法要未著冠篇後裔恥之叢林歎息欲求數十言光於厥集可不偉歟余曰向者因觀先真覺機緣語而開悟今獲盡覽其所述言句若積陰而睹瑞日久暍而飲甘露其幸也何如爾矧見託於序引敢輒形於牢讓聊述裴筆於帙首云爾。
天聖龍集壬申歲仲春戊戌日西齋敘。
雪峰真覺大師廣錄後序。
自有禪學以來學者至於遺形軀甘枯稿入山林不返或馳騁市里與屠沽游污而不屑然蹈其餘風泳其末流亦足以知其概矣盍其眇茫如太虛積幽曠然窅然高之無上深之無下索之不聞覽之不得思之無有死生亦大矣而不得與之變古今亦久矣而不得與之遷恢閎博大不可端倪有能見而體之豈不韙哉傳記所錄略可道者千有餘人皆聚徒成群開門名家以語言文字見於後世考其從師之艱難見道之遲暮勤渠反復惓惓不巳卒以大成則吾於雪峰大師見之矣晚而自棄於窮山斷嶺巉岩荒絕之處人跡不至野獸與游薙茅為菴以庇風雨學者赴之滿于五百屋瓦鱗比長林際天粳穄如雲彌數百里凡資之以生者不求而足盍東南以來禪林之盛未之有也余來福州二年恨不得至其山中一瞻其塔因取畫像入城禮焉像之幅四雪峰大師正中危坐立兩旁而侍焉者若雲門偃玄沙備凡十有二人焉余既傳其圖將以似夫學者因盡索其禪語于山中而散亂漫滅僅存而不可考獨得文惠王公所為語錄序刻石又旁搜博採刪其重復諉僧數人共讎正之然後先失序傳寫乖謬姑次第之以俟知音考焉。
元豐三年十一月二十八日右司諫直集賢院知福州
州事充福建路兵馬鈐轄高郵孫覺序
難提氏至言不文逗機觀根則有安立隨俗顯了之談決惑彈偏則有隨波截流涵濡之語珠迴玉轉繡軸錦機要從言下默忽知歸是謂以大事因緣出現於世者也始自三登九到證道鰲山摭礫求環萃成家語兵燹之餘將求一二竟不可得深抱憾焉近於塵英搜訪獲蠹板帙半于覺如挽濟之堂敬松學人完之全璧用廣流通幸望因人從旁悟入咸酬鼻祖恩私萬一云耳守方山大雲蘭若募緣比丘慧真薰沐拜題。
雪峰真覺大師偈頌（並）序
大師□自初止雪峰方芟綠野玄樞既闢清眾咸來首於咸通洎乎光化至於提闡宗教寰海聞諸故不錄矣其或對緣成偈因事成草但要啟於精微竟不拘於音律可謂善顯而意密言約而理深若以纖毫豈裨直旨使夫得其門者辯室中之富貴不隔丘牆問其津者認形影之妍媸從觀樂鏡惠蟾嘗因屬耳靡不書紳然慮未聞久為濫誤余則採諸偈頌略標題敘耳。
雪峰崇聖禪寺碑記文。
資善大夫行在禮部尚書毗陵胡濴 撰文。
奉政大夫翰林院學士兼左春坊大學士廬陵胡廣 篆額。
賜進士徵事郎行在刑科給事中三山姚銑 書丹。
永樂十七年冬予奉使閩粵登覽雪峰之勝適值住持遠芷號秋崖闢甃折徑轉褊隘為弘深由萬工池以達三門浚池建橋撤舊更新規模壯觀經始之時予適至寺眾僧歡躍以政作吉祥之應予亦喜其山林清蔓因留信宿芷公乃從容謂曰茲山來自武夷延袤聯絡歷數百里以至於此乃巍然高聳峭拔層空盍閩地多燠冬罕霜雪惟茲山勢接剛風氣候侔於中士冬常積雪故名雪峰唐真覺祖師駐錫于此刱建梵宮歷年既久屢興屢廢今聖天子興崇佛教凡名山古跡皆葺而新之僧錄以雪峰名剎非戒行老成者不足以當興復之任乃於永樂二年詢謀僉同以前欽選住泉州大開元寺潔菴映禪師來主斯席師姓洪氏名正映號潔菴世居江右之金谿自幼托跡沙門不茹葷羶受具足戒於杭之昭慶寺得法於靈谷巽中禪師遠芷亦江右臨川人因得隨侍嗣法分葺玄沙師登山之日殿堂門廡俱為瓦礫荊棒師即慨然感嘆奮志興復誓不下山寒暑一衲脅不沾席是致八閩崇敬四眾歸依積糧于廩伐木于山陶瓦甓而儲器用越五年佛殿成又明年法堂三門同日創建弘碩雄偉視舊有加肖像端嚴金碧煇煥□以上祝聖壽下祈民福功德之大不可思議一日師諭遠芷曰汝興復玄沙功業巳竟茲山創置大體固具然廊廡僧堂尚未周完予年巳衰邁欲歸老靈谷非汝不足以繼吾志遂移檄僧錄於永樂十六年以遠芷升代師任夙夜惟謹猶不敢忘其付囑凡所未備者悉為成之復按茲寺創始於真覺其示寂之際預留讖云石塔卯爆杉枝拂地[大/歲]竹筍生五百年後吾當再來至潔菴登山適五百二年諸讖俱驗如合符節況師顏貌又與真覺無異故人咸以師為再來之真覺也此固不可以無記願賜一言勒諸貞玟用垂不朽予惟佛氏之興筆蹟巳遠其教以持戒守律為初地以明心見性為實際學其學者勞形苦志困悴山林宴坐默存求底於常樂常住不生不滅之域又何與於寺之輪奐焉然像教之設大眾瞻仰人心之感先乎目之所見觀殿宇之巍峨像設之嚴肅則敬心悚然而生敬心生則萬善由是而積自漢以來教日益滋寺日益盛至於唐宋間有摧沮排抑欲廢其教者誠以盈虛消息皆係乎數有形則有數惟法無形固不囿乎數佛與僧寺皆有形者豈免於數乎姑以此寺言之自真覺至於正映纔五百餘年興廢不知其幾至是果應讖而大興者豈非真覺能知乎數而預為張本乎自小世界至三千大千世界乃至無量無數微塵剎土皆始於成而終於空終則復始展轉循環無有窮巳一切有為之法亦復如是而有無□成無住無壞無空者存試觀乎寺今既成矣而汝又住其中矣其壞其空寧保於後日乎雖然誠能盡汝今日成住之責必堅必確使無速朽吾為汝記俾汝後之法嗣厥子若孫因吾之言思紹汝志繼而葺之使不致於屢壞屢空是亦汝與汝師常住乎中也芷曰唯唯遂書以為記。
宣德八年歲在癸丑二月日前住
當山遠芷同當代住持良琛立石。
當年我祖輥三毬價索遼天孰敢酬有意氣時添意氣不風流處也風流。
洞山九轉緣何事投子三登著意深雪擁鰲山親見後六華峰秀至如今。
時永樂元年癸未歲仲冬朔住山
嗣祖比丘希儒補版焚香拜贊。
雪峰禪寺二十四景詩 續集。
雪峰山。
奇峰積雪隱芙蓉畫不成形染不濃霽色遙觀三島月寒光常見四時冬瑤臺凍合深迷路玉樹華開半雜松僧住上方銀世界虛明影裡出疏鐘。
寶所亭金碧玲瓏寶所亭溪山四面染丹青水晶簾外珊瑚樹瓔珞龕前瑪瑙瓶獻錦天孫迎象駕散花玉女聽金鈴月明徙倚雕欄望百瑞光中走萬靈。
藍田庄。
藍田庄近六華峰峰頂藍田秀所鍾分水遠從寒澗落隔雲長見夕陽舂前人種玉初生子隱者耕雲自學農欲採靈芝遊此地蒼崖翠壑路重重。
枯木菴。
池邊枯木劈禪宮內坐真僧觀大空璧月珠星窺竅穴錦雲彩霧作簾櫳經年苔蘚留春色別嶼煙華笑晚紅可是根源延歲月靈苗毓秀滿山中。
三毬堂。
六華峰在象山邊堂上三毬不記年欲去欲來無定止非虛非實自團圓休將綵棒拋過海莫挽雕弓送入天可是吾師曾演化三星驚落翠微前。
一洞山。
一洞天開縹緲山洞中誰識是仙寰無窮景物在觀裡有別乾坤非世間松徑月斜巢鶴唳石門雲溼雨龍還至人招我視瑤艸足踏殘花滿地斑。
半山亭。
翠微亭子起巖端此日憑高興未闌仰看層顛雲影近俯臨絕澗水空寬群鴉斜度天風急一鶴遙衝海樹寒況有松陰堪憩息遊人誰不此盤桓。
化城亭。
自天移下化城臺臺下黃金滿地堆風引慈雲巖畔起月明真境畫中開仙童奏樂瑤空去玉女持華鷲嶺來多少遊人同會此水光山色共徘徊。
無字碑。
穹碑斜臥古巖邊玅道元無字可鐫剝落舊紋惟蘚跡模糊新篆是蝸涎天成不用龜趺載歲久還同玉體堅欲把新詩題往事惜無鋒筆大如椽。
萬松關。
誰種青松萬樹齊兩行夾徑入招提半空爽籟秋長在滿地涼陰晝欲迷琥珀氣浮成翠靄黃金花落混香泥吾將攬結蒼蒼色縹緲巢雲伴鶴栖。
雪嶠路。
遠嶠迢迢透雪中素華凝處往來通高如玉砌升瑤闕峻似銀橋上月宮仙子步虛身晃朗征夫躋險影朦朧尋梅直上層巔去下顧平原一色同。
龍眠方。
山似龍眠一帶斜此身常是白雲遮雨餘有汗生鱗甲樹密無人見爪牙變化何時逢霹靂蜿蜒長日吐煙霞不知何代經降伏歷盡乾坤幾歲華。
文殊臺。
煙霞萬頃錦成堆舊是文殊顯化臺西極好風南海過中天法雨下方來綵亮獅子乘雲去金佩龍王帶月回千古靈蹤何所見清涼石畔野花開。
古鏡臺。
似玉無瑕古鏡臺乾坤未判自先開一天雨洗塵埃淨萬壑雲收月影來金碧畫中開曉匣冰蟾暈裡長蒼苔何由飛上青霄外分散神光照九垓。
金鰲橋。
金鰲出地欲騰空橫駕長溪碧霧中倒影不隨流水去幻身應與臥龍同恍疑銀漢連烏鵲復訝清波現彩虹莫向滄溟戴蓬島行人永賴度西東。
羅漢崖。
神僧高隱在天台借問何時度海來雲路舊通方廣寺石崖況近梵王臺靈光午夜連明月聖跡千年寄碧苔異景青春常不老至今猶見百花開。
梯雲嶺。
古嶺岧嶢近碧空天梯萬丈跨飛虹雲開鳥道層層險路入松門步步通仙仗每遊蒼樹裡樵歌遙度碧煙中幾回自補東山屐前後登臨嘯晚風。
象骨峰。
大象由來力勢雄是誰剸骨架空中髓枯盡變玲瓏石秀發還從造化功疑是巨身沈古澗更無長鼻動春風何當一夕生元氣還載神僧過日東。
磨香石。
玲瓏石上好磨香造化鍾成古道傍清氣不隨風散盡英華長與霧悠揚依稀雞舌浮春暖恍惚龍涎吐夜涼知是何人留手澤經過誰不嗅餘香。
放生池。
秋氣清涼春氣和放生池上放生多恣飛恣躍無拘繫隨去隨來脫網羅荷葉蓋中擎化雨菱花鏡裡漾仁波俯臨清淺觀天影萬像熙熙共蕩摩。
蘸月池。
湛湛平池數畝寬一波不動夜光寒弄珠神女乘空去臨鏡嫦娥倒影看白碧古今長混合青天上下映團欒水晶宮殿無纖翳時見蛟龍海底蟠。
望州亭。
夕陽西下水東流獨上高亭望趙州雲起碧空迷鶴影雨收蓬島露鰲頭嘗茶人往知何處祇樹華殘度幾秋十二欄干吟倚遍一輪明月在滄洲。
卓錫泉。
雪峰峰下翠岩前卓錫開通一派泉甘味絕勝和石髓流香應是帶龍涎碧寒苔蘚封靈跡清雜松篁響夜絃溪轉機玄留不住終歸大海浸蒼天。
應潮泉。
碧沼靈泉應海潮潮來泉長去還消一呼一吸通天地乍淺乍盈隨旦霄下有水仙居溟漠上浮清氣逼炎囂恐驚深窟蛟龍睡不敢問吹碧玉簫。
時天順元年丁丑歲僧錄司右街覺義前。
雪峰七十六代住山嗣祖月菴沙門源潭敬顯。
次韻二十四景詩。
雪峰山。
六華凝結素芙蓉隔崦流雲淡復濃夏入伏中微覺暑時移秋半便如冬銀堆錯落千重崱玉砌槎牙百丈松幾度雨花臺上望光搖樓閣起霜鐘。
寶所臺。
瓊瑤臺畔彩華亭高倚雲霞遠送青翡翠雀栖多寶樹珍珠花插粹金瓶沈香煙吐屏前鴨紫竹枝敲榭角鈴倚遍玉欄揮梵塵半空黃鶴載仙靈。
藍田庄。
井井藍田繞雪峰幽人種玉玉多鍾徑邊梅落香難散岩罅泉飛水自舂山女穿雲閑拾翠山僧帶雨看耕農丹山碧水煙村遠九里松深翠幾重。
枯木菴。
古木中虛廣若宮老僧於此坐談空根蟠地軸通滄海影落湘簾映繡櫳石竹雲邊搖晚翠山茶雪後觀春紅對茲休問榮枯事都在冥冥幻化中。
三毬堂。
床猊塵尾玅無邊名播華夷五百年三箇趯丸非定器一團真氣合乾圓循環偶數原奇數來往人間忽上天千百眾中誰會得玄沙微笑立堂前。
一洞山。
天下名傳第一山山中有洞異人寰璚芝瑤草芳菲外瑞靄祥雲縹緲間偶見金蓮從地湧倏看白鶴自天還天台劉阮應堪笑出洞懷仙鬢巳斑。
半山亭。
巍亭結架碧雲端畫棟雕梁玉砌闌勢概山川能自大清留風月不須寬隔溪紅影流殘照入座青陰送曉寒堪笑會稽蘭渚會流觴曲水恣盤桓。
化城亭。
扶笻閑步上高臺滿目煙霞錦作堆翠竹風搖明月碎青山雨過白雲開王孫顯化城中住佛子從多劫外來可是導師方便處天華法雨共徘徊。
無字碑。
一片名碑偃徑邊龍章鳥篆古曾鐫月斜梅影淡如墨雨洗苔痕滑似涎天愛奇文雷電取地箝怪石雪霜堅要令夜夜星辰照歲久無人構一椽。
萬松關。
萬樹喬松插漢齊孤標挻秀列菩提月中影淡霜根冷雨後陰濃草徑迷黃粉飄時香逗谷白苓生處氣蒸泥關前間植琅玕竹引得青鸞紫鳳栖。
雪嶠路。
久住銀山銕壁中岧嶢一徑少人通天神種玉鋪瑤砌羽客乘雲步梵宮夢入九霄魂杳渺覺來千界月朦朧峰迴岫轉雲深處迥與紅塵路不同。
龍眠方。
蜿蜒山勢半欹斜髣彿龍眠霧氣遮松底枯根蟠老骨竹邊新筍迸靈牙暮歸古寺聞真法晨向東林咀絳霞滄海夜深明月上頷珠一顆散光華。
文殊臺。
六出峰頭翠作堆文殊臺恍近華臺維摩示疾床中臥龍女呈珠海上來獅座氤氳香霧繞象峰皎潔景星回時人會得清涼意大地春歸花自開。
古鏡臺。
本來明鏡亦非臺鏡若明兮心自開窈窕青鸞團影無嬋娟玉兔送光來中涵日色星星火背剝銅青點點苔海角天涯雲散盡禪心皎皎照京垓。
金鰲橋。
遠見鰲山聳碧空鰲橋又跨漢津中衢通京國千岐路水出源頭萬派同白晝無蹤騰化杖青霄有影接飛虹高僧西去何時返橋畔松枝欲向東。
羅漢崖。
一錫飛來駐上台巉崖高處絕人來澗邊雨洗降龍缽岩畔風生伏虎臺抱子玄狷窺綠樹引麑白鹿舐蒼苔懸知諸漏都忘盡銕杖敲門總不開。
梯雲嶺。
迢迢石磴掛晴空山轉橫垂飲澗虹斷鴈恍疑天上落歸鴉閃與日邊通遠看人影依微際近聽松琴杳靄中靜夜不知明月上玲瓏仙佩振香風。
象骨峰。
屹哉巨獸更威雄夷國來歸佛地中曾授普賢行願力仍從雪老苦修功如何孤骨長埋石無復雙牙再露風焚卻幻身名尚在真靈元自海涯東。
磨香石。
天降芒星石魄香誰言磨盪翠微傍晴分煙縷非風嫋夜吐精花帶月揚不比紫茸茶品液可宜龍腦雨中涼而今蘭若流光遠何必長薰解脫香。
放生池。
聖朝壽域煦天和品類群生放且多堪笑坦途施坎阱更嗟平地下絲羅謾將此處為仁海淨洗人心正慾波撤去商家三面網乾坤生氣共呵摩。
蘸月池。
誰鑿方塘一鑒寬澄波湛湛月華寒紛紜野馬空中絞燦爛冰輪水上看桂洗清香浮馥馥松垂瘦影照欒欒老僧不斫吳剛斧留個根株偃蹇蟠。
望州亭。
亭繞千山萬壑流相望趙老在何州心馳寥廓天窮處目斷蒼茫水盡頭雨洗鰲峰吟裡趣雲迷鶴路望中秋神機欲問因何事知在蓬瀛第九洲。
卓錫泉。
攜錫尋源象骨前須臾卓錫湧甘泉清疑沆瀣潛通脈香訝神龍暗吐涎激石翻騰浮蟹眼出溪嗚咽響鶤絃一泓澄定光明鏡同我禪心瀁個天。
應潮泉。
石中迸出契江潮氣與陰陽長復消挹取多人隨滿淺升沈有候測晨霄曾將清味滋吟吻卻笑貪名播俗囂隱拙雪山高處臥月明洗耳夜聞簫。
二十四景摠詩。
雪峰寶所近藍田枯木三毬一洞天半嶺化城無字石萬松雪嶠有龍眠文殊古鏡金鰲畔羅漢梯雲象骨巔香石放生池蘸月望州卓錫應潮泉。
當代住山遠孫比丘智明九拜書。
真覺大師乘願輪而降跡裂愛網而出塵慧解超群求道誠切擇友尋師苟未契旨不計山岫夷險途路邇遐□難跋涉於再三懈怠於中道既受德嶠印證猶謂未愜于懷爰獲巖頭提獎始發成道鰲山之語歸創茲寺不召之眾至無所容升堂入室四十五人雲門玄沙為上魯勘驗學者機緣語句載於方冊然蠹燹焚毀成壞非一賴舉墜補弊有其人至是而銷殞仍舊矣住山性菴明公慨念道非語言文字非語言文字而道不顯忝□重寄寧忍坐視裨祖道永弛而弗張後學之失眼乃訪索究尋得遺帙於道山之霜月樓躬親謄錄命匠鋟梓將畢工圖誌以諭後屬筆於余惟其酬應繁劇之際能恤厥祖機語之散失修復其敗缺志可尚遂書其概附於末簡耳。
時
大明成化甲辰仲冬望後前福州府僧綱司都
綱兼鼓山禪寺八十五代住持智明焚香拜誌。
嗟夫時當末運正法凋零去聖真之愈遠熾魔外之邪途憾生何晚弗逢佛世是以清音絕聽玅解難通寧無愧於平生歟然幸佩夙因黍質緇流雖披尋梵夾漁獵藏乘仰其智山高聳睹斯義海淵深喜得游泳數載漸啟昏蒙誠日益日損之可知也縱未臨閫奧巳造門牆矚茲華屋之嘉定有我躋之態孰肯虛度光陰甘心懵鹵而棄學者哉所謂一軸之間性天朗燿信不誣矣故我真覺大師禪心未徹之前不憚雲水亦嘗三登九返之艱落后契旨於鰲山豁然心眼開通直證不疑之地方酬平生之志迄於踞坐雄峰雷音大震現獅子之全威傾醍醐之法乳接最上之根機示多方之誘導汲引後昆利資來葉向無說中說出於未聞中顯聞的老婆心切所謂曾為浪子偏憐客慣愛添盃惜醉人欲使人人塵銷覺淨普令個個達本情忘頓省神珠在握不向佗求至寶懷中應須自慶故形於文字之中理出語言之表古云解語非干舌能觀不借眸之謂也所以佛法難逢猶盲龜值木似纖芥授針釋迦往昔捨全身以酬半偈常啼菩薩賣心肝而求般若豈聖言而可忽哉某甲曾覽老祖語錄惟尚寶之由借觀者吝置不還復遭回祿板燬灰燼懼然嘆惜恐杜其嘉聲無傳慮乎昆雲無以龜鑑遽遂尋借書刊全本欲圖千載之下俾祖心煥然斯在者矣。
皇明萬曆丙戌年季秋吉旦 題。
雪峰晚學比丘定明 謹識。
書肆某者翻刻雪峰語錄二卷巳垂脫手忽得別本而點對校照則有天聖壬申歲翰林學士王隨所撰之序次有元豐三年高郵孫覺所撰之後序并有方山慧真所撰之跋語而不繫年也次有慧蟾所撰大師偈頌之序而不繫年次有宣德癸丑歲毗陵胡濴所撰之雪峰崇聖禪寺碑記文次有永樂癸未歲希儒所作大師之贊二篇次有天順丁丑歲月菴所作之雪峰二十四景詩并前福州府僧網司都網兼鼓山禪寺八十五代住持智明所作之二十四景詩和及摠詩一首及成化甲辰仲冬望後附於此錄末簡之文一篇次有萬曆丙戌歲定明梓行此錄之序右抄取為一卷附二卷後二卷錄中有大師之年譜而別本無之今併看二本之編次則間有語句小異者前後易位者而於其事理互無增減譬如論語有齊魯別而今雖魯論獨行然齊論編次亦不可不知這回所刊者雪峰之魯論而所附者齊論之編次也且以彼所有而附於此所無使看者免二本點對之勞書肆除二本並刊之費云爾。
元祿十五壬午春日卍山老衲書。
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