佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第四
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿
卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
寶塔功德品第三之三
爾時，尊者阿難白佛言：「云何？世尊！而不稱讚宣說布施波羅蜜多，持戒波羅蜜多，忍辱波羅蜜多，精進波羅蜜多，禪定波羅蜜多如是名字。何故唯說般若波羅蜜多稱讚功德？」
佛告阿難言：「如是，如是。我於諸波羅蜜多中，唯說般若波羅蜜多最上稱讚。何以故？阿難！汝今當知此般若波羅蜜多與五波羅蜜多為導首故。阿難！於汝意云何？若布施不迴向一切智，得成波羅蜜多不？」
阿難白佛言：「不也，世尊！」
佛言：「阿難！若持戒，忍辱，精進，禪定不迴向一切智，得成波羅蜜多不？即此般若不迴向一切智，得成波羅蜜多不？」
阿難白佛言！「不也，世尊！」
佛言：「阿難！於汝意云何？所有不思議智慧善根，迴向一切智不？」
阿難白佛言：「世尊！如是，如是。所有最上不思議智慧善根，而悉迴向一切智。」
佛告阿難：「是故當知，以諸善根迴向一切智故，得諸波羅蜜多名。以第一義法迴向一切智故，得般若波羅蜜多名。是故阿難！彼諸善根迴向一切智故。般若波羅蜜多，與五波羅蜜多而為導首。彼五波羅蜜多，住般若波羅蜜多相應法中，由是般若波羅蜜多故，諸波羅蜜多皆悉圓滿。阿難！是故我於般若波羅蜜多而最稱讚。譬如大地散諸種子，如其時處隨所和合各得生長。彼諸種子依地而住，若不依地不能生長。般若波羅蜜多亦復如是。而能攝彼五波羅蜜多，如是五法皆依般若波羅蜜多而住。由般若波羅蜜多而得增長，是故五法皆得名為波羅蜜多。阿難！是故當知般若波羅蜜多，與彼五法而為導首。」
爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！如佛所說般若波羅蜜多法門有大功德，假使如來應供正等正覺，以種種言詞稱揚讚歎亦不能盡。是故諸善男子，善女人，應當於此般若波羅蜜多法門。受持，讀誦記念思惟如說修行。」
佛言：「憍尸迦！善哉，善哉！如汝所言，此般若波羅蜜多法門。我不但說能受持讀誦宣布演說者有大功德。若有善男子，善女人，但能以此般若波羅蜜多，書寫經卷置清淨處尊重恭敬。以諸香華燈塗幢幡寶蓋，上妙衣服作諸供養者。當知是人宣布佛法久住世間。以是因緣，佛眼不斷，正法不滅。而諸菩薩摩訶薩眾各各受持，即得法眼不壞不滅。憍尸迦！彼受持讀誦般若波羅蜜多者，於現世中獲是功德。」
爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！若有善男子，善女人，但能於此般若波羅蜜多，書寫經卷置清淨處。以諸香華燈塗幢幡寶蓋等隨力供養者，我當往彼護念其人令無衰惱。何況於此般若波羅蜜多，受持讀誦記念思惟，轉為他人解說其義，是人功德無量無邊。」
佛告帝釋天主言：「善哉，善哉。憍尸迦！若有善男子，善女人，於諸方處說此般若波羅蜜多時，有無數百千天子，為聽法故往詣其所聽受正法。若說法人，有疲倦心不樂說者。彼諸天子，增益其力使不退沒，令其精進樂欲宣說。憍尸迦！受持讀誦般若波羅蜜多者，於現世中獲是功德。
「復次，憍尸迦！若受持此正法者，善男子，善女人，於四眾中說此般若波羅蜜多時，心無怯懼，不畏難問，隨問能答，離諸過失。何以故？般若波羅蜜多力所護故。於此般若波羅蜜多，諸求過失者不得其便。所以者何？是般若波羅蜜多離諸過失。是故宣說般若波羅蜜多者，亦復不見有其過失。以如是故，彼善男子，善女人，於說法時不生驚怖。憍尸迦！受持讀誦般若波羅蜜多者，於現世中獲是功德。
「復次，憍尸迦！若善男子，善女人，受持讀誦般若波羅蜜多者，是人即為父母，親友，乃至沙門，婆羅門等尊重敬愛。若已起，若未起一切言訟，鬥諍，衰惱等事皆悉遠離。憍尸迦！受持讀誦般若波羅蜜多者，於現世中獲是功德。
「復次，憍尸迦！若善男子，善女人，以此般若波羅蜜多，書寫經卷安置供養，隨諸方地有是經處，即有四大王天住阿耨多羅三藐三菩提心者。諸天子眾為敬法故往詣其所。瞻禮，稱讚，隨喜頂受。得瞻禮頂受已即還彼天。
所有三十三天中住菩提心諸天子眾。
夜摩天中住菩提心諸天子眾。
喜足天中住菩提心諸天子眾。
化樂天中住菩提心諸天子眾。
他化自在天中住菩提心諸天子眾。
如是等欲界諸天子眾。各各為敬法故往詣其所。瞻禮，稱讚，隨喜頂受。得瞻禮頂受已，各各還復彼彼天中。
又復憍尸迦！所有色界諸天。
所謂；梵眾天，梵輔天，大梵天，少光天，無量光天，光音天，少淨天，無量淨天，遍淨天，無雲天，福生天，廣果天，無煩天，無熱天，善見天，善現天，色究竟天。
如是等諸天中住菩提心者。諸天子眾，為敬法故往詣其所。瞻禮，稱讚，隨喜頂受。得瞻禮頂受已，各各還復彼彼天中。
復次，憍尸迦！諸有受持，讀誦般若波羅蜜多者。善男子，善女人應生如是心，所有十方無量阿僧祇世界中，一切天龍，夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩[目+侯]羅迦，人非人等。皆悉為敬法故，來詣般若波羅蜜多經所，瞻禮聽受。彼等若來我當以其法施，使令得法各各還復。憍尸迦！若有是般若波羅蜜多經處，我不但說一四大洲欲色界中，住菩提心諸天子眾。為敬法故，往詣其所瞻禮頂受。憍尸迦！乃至三千大千世界諸欲色界中，住菩提心諸天子眾。各各為敬法故，有是般若波羅蜜多經處，往詣其所瞻禮，稱讚，隨喜頂受。得瞻禮頂受已，各各還復彼彼天中。
「復次，憍尸迦！受持讀誦般若波羅蜜多者，諸善男子，善女人，隨所住處有是經卷。若諸殿堂及諸房舍，堅固安隱不能破壞。是處即有大威力者，天龍，夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩[目+侯]羅伽，人非人等。常來其所聽受正法。」
爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！諸天龍神等眾若來，彼善男子，善女人當云何知？」
佛告帝釋天主言：「憍尸迦！受持此正法者，善男子，善女人。若見有大光明，當知即是諸天龍神等眾。來至其所聽受正法。又復若聞諸微妙香，當知此相亦是諸天龍神等眾來至其所。是故憍尸迦！受持此正法者，善男子，善女人。隨所住處常應清淨嚴潔其舍，去除一切穢惡等物。若彼諸天龍神等眾，或時來至其所，見是清淨等相，彼天龍神心生歡喜適悅快樂，是中有諸先住小力鬼神，皆悉遠避出離其舍。何以故？彼小力鬼神，常所依附大威力者諸天龍神。而彼小力諸鬼神等，常所隨從大力諸天龍神等眾往諸方處。是故憍尸迦！隨有是般若波羅蜜多經處，若諸持法者，常能清淨嚴潔其所，是即尊重正法眼故。憍尸迦！是善男子，善女人。以尊敬受持般若波羅蜜多正法力故，於現世中獲大功德。
「復次，憍尸迦！是善男子，善女人。受持般若波羅蜜多時，身無疲倦心不懈怠，離諸苦惱適悅快樂臥安覺安。於其夢中見勝境像，或見如來應供正等正覺安處道場，或見如來應供正等正覺轉大法輪，或見如來舍利寶塔，或見諸聲聞眾，或見諸菩薩摩訶薩眾，或聞宣說般若波羅蜜多甚深法音，或聞宣說菩提分法。或復見諸菩薩摩訶薩，方證阿耨多羅三藐三菩提。或見諸菩薩摩訶薩，受持此般若波羅蜜多法門。或聞宣說般若波羅蜜多攝一切智，或見佛剎廣大清淨。或聞諸佛世尊，以善巧方便說菩薩法。或見某如來應供正等正覺，於某方某處及某世界，與百千俱胝那庾多菩薩聲聞眾，恭敬圍繞而為說法。憍尸迦！是善男子，善女人。於其夢中見是勝相，覺已輕安身心適悅。彼人得是適悅快樂已，於諸甘美飲食不生貪想。譬如修相應行苾芻，從三摩地起，於諸甘美飲食不生念想。憍尸迦！受持般若波羅蜜多者，善男子，善女人亦復如是。何以故？是善男子，善女人。住般若波羅蜜多觀行相應故。即得天龍神等增益色力，是故於諸飲食不生念想。憍尸迦！受持般若波羅蜜多者，善男子，善女人。於現世中獲是功德。
「復次，憍尸迦！若善男子，善女人。但能以此般若波羅蜜多，書寫經卷安置供養者，當知是人獲大功德。況復有人為欲趣求大菩提故，於此般若波羅蜜多法門，發信解心聽受讀誦。廣為他人解說其義，使令正法久住世間。以是因緣，佛眼不斷，正法不滅。而諸菩薩摩訶薩眾，各各受持宣布演說，即得法眼不壞不滅。又復尊重恭敬，以諸香華燈塗，幢幡寶蓋，上妙衣服，作如是等種種供養。當知是人以是因緣，所獲功德無量無邊。是故憍尸迦！若善男子，善女人。樂欲成就如是最勝功德者，應當於此般若波羅蜜多法門，發信解心。受持讀誦，記念思惟。乃至為人廣說其義，又復尊重恭敬，以諸香華燈塗種種供養。」
稱讚功德品第四
爾時，世尊告帝釋天主言：「憍尸迦！若以滿閻浮提如來舍利，而為一分。以此般若波羅蜜多書寫經卷，而為一分。汝於此二分中當取何分？」
帝釋天主白佛言：「世尊！若以滿閻浮提如來舍利，及般若波羅蜜多經卷，各為一分者，我於此二分中，當取般若波羅蜜多分。何以故？諸佛如來所有化相身，實義身，說法身，如是等身。皆從法身所出生故。從如實際所出現故，如實際者所謂般若波羅蜜多。諸佛世尊所有諸身，亦復從是般若波羅蜜多生。是故得於如來舍利瞻禮供養。雖復供養如來舍利，不如於此般若波羅蜜多尊重供養。所以者何？諸如來身，從是般若波羅蜜多所出生故。世尊！譬如我於三十三天善法堂中我處其座，為諸天子宣說法要。若時我以因緣起離彼座，有諸天子或時來者雖不見我，但向其座瞻禮恭敬旋繞而去。彼作是念；帝釋天主於此座中，常為諸天宣說法要，是故我今瞻禮此座。世尊！如來應供正等正覺亦復如是。如來所有一切智依如來身，是身復由一切智得。以是緣故，從如實智出生如來一切智智，是智復從般若波羅蜜多所生。世尊！是故我當於二分中，但取般若波羅蜜多分。世尊！我非於佛舍利不生恭敬，以其如來舍利從般若波羅蜜多所生。是故我取般若波羅蜜多分，是即供養如來舍利。世尊！置是滿閻浮提如來舍利，若滿四大洲，若滿小千世界，若滿中千世界如來舍利，皆置是數。假使滿三千大千世界如來舍利以為一分。此般若波羅蜜多書寫經卷以為一分。世尊！於二分中我亦但取般若波羅蜜多分。世尊！我於如來舍利非不恭敬，以其如來應供正等正覺所有舍利，從般若波羅蜜多生故。諸如來身與一切智為所依止，即此一切智復從般若波羅蜜多生。是故我於二分中，但取般若波羅蜜多分。世尊！譬如大摩尼寶具諸色相有大功德，在在處處諸非人類求不得便。彼諸非人住處，若有男子，女人持是摩尼寶入其舍中，彼非人類即當出離其舍。又復此寶若人暫置身中，是人即能息諸惡毒苦惱等事。又復若有患風黃痰[病-丙+陰]等病者，當以此寶置其身上。是諸病苦皆悉銷除。此摩尼寶，於夜闇中能為明照。若諸地方盛炎熱時，此摩尼寶能作清涼。若諸地方極寒冷時，此摩尼寶而能溫暖。若諸地方大毒蟲等作諸惡毒，若有是大摩尼寶處，自當遠去不能為害。又若有人為諸毒蟲所傷害者，是人若見此摩尼寶，毒即銷滅。又復若人患諸眼病，不能觀視諸境相者，當以此寶置其眼上，是人即能明照，離諸苦惱。又復若以此寶置於水中，是寶即與水同一色。若以此寶置於青黃赤白眾色水中，是寶亦能隨種種色各同其一。又復若以此寶置於青黃赤白諸色衣中，是寶亦能隨諸衣色各同其一。若以此寶置濁水中，水即自清。世尊！彼摩尼寶具諸色相有是功德。」
爾時，尊者阿難謂帝釋天主言：「如汝所說，大摩尼寶具諸功德者，此為天上所有寶耶，此為人間所有寶耶？」
帝釋天主白阿難言：「此是天上大摩尼寶，閻浮提人亦有是寶，但人少生尊重敬愛，唯天中寶人所愛重。具諸色相勝功德故。若或以其閻浮提寶比天寶者，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一，算分數分及譬喻分，乃至烏波尼殺曇分，皆不及一。是天摩尼寶圓滿一切相，若以寶函盛此妙寶，若時取其寶去，而此寶函亦具諸功德人所尊敬。何以故？以盛大寶殊妙器故。」
爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！般若波羅蜜多亦復如是。具足一切智智功德，所有如來應供正等正覺般涅槃後所有舍利，亦得瞻禮供養。何以故？一切智智依如來身，是故如來舍利同彼寶器，一切智智如所盛寶。以是義故如來舍利得瞻禮供養。世尊！若佛如來於一切世界，宣說般若波羅蜜多，有是即出生真實供養。若說法師能為人說般若波羅蜜多者，亦即出生真實供養，世尊！譬如王臣受王命出於多人聚中不生怖畏，以依其王威德力故。諸說法師亦復如是，於一切眾中宣說法要不生怖畏，以依大法功德力故。是故於說法師尊重供養，以供養法師故如來舍利亦得供養。世尊！如前所說滿三千大千世界如來舍利，假使如兢伽沙數三千大千世界滿中如來舍利以為一分，般若波羅蜜多經卷以為一分。世尊！我於是二分中，亦取般若波羅蜜多分。世尊！我非於如來舍利不生尊重，但為如來舍利從般若波羅蜜多生故，與一切智而為所依，是故我當尊重供養般若波羅蜜多。是故世尊！若供養此般若波羅蜜多者，即同供養過去未來現在諸佛。
「復次，世尊！若善男子善女人，樂欲見彼十方無量阿僧祇世界現住說法諸佛如來真實身者，應當於此般若波羅蜜多如法修行，於此般若波羅蜜多安住相應如實觀想。」
爾時，世尊告帝釋天主言：「如是，如是。憍尸迦！所有過去如來應供正等正覺，皆因修習是般若波羅蜜多故，得成就阿耨多羅三藐三菩提。未來世中，所有無量無數如來應供正等正覺，皆因修習是般若波羅蜜多故，得成就阿耨多羅三藐三菩提。憍尸迦！我今現在如來應供正等正覺，亦修習是般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
帝釋天主白佛言：「世尊！大波羅蜜多是謂般若波羅蜜多。如來應供正等正覺，以修習是般若波羅蜜多故，如實了知一切眾生種種心行。」
佛言：「如是，如是。憍尸迦！諸菩薩摩訶薩，於長夜中修行此般若波羅蜜多，而能了知一切眾生種種心行。」
爾時，帝釋天主復白佛言：「云何？世尊！菩薩摩訶薩但行般若波羅蜜多耶，亦行餘波羅蜜多耶？」
佛言：「憍尸迦！菩薩摩訶薩皆行六波羅蜜多。
「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行此般若波羅蜜多，與諸波羅蜜多而為導首。所謂施波羅蜜多能捨，戒波羅蜜多能護，忍波羅蜜多能受，精進波羅蜜多能增長，禪定波羅蜜多能靜住，般若波羅蜜多能了知諸法。以了諸法故，而能開導諸波羅蜜多，善巧方便而為攝受。由般若波羅蜜多故，迴向一切智，迴向最勝清淨法界。憍尸迦！譬如閻浮提中，有種種樹，種種色相，種種莖幹，種種枝葉，種種華果。雖復如是各各差別，而諸樹陰同一無異。憍尸迦！諸波羅蜜多亦復如是。雖復差別，而以般若波羅蜜多善巧方便，皆悉迴向彼一切智。」
帝釋天主白佛言：「希有，世尊！般若波羅蜜多具大功德。般若波羅蜜多具無量功德。般若波羅蜜多具無邊功德。」
正福品第五之一
爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！若有善男子善女人，為欲趣求大菩提故，於此般若波羅蜜多法門，發信解心聽受讀誦。乃至為人解釋其義，使其正法久住世間，以是因緣能令佛眼不斷正法不滅。而諸菩薩摩訶薩眾各各受持，即得正法不壞不滅。又復聞已作是稱讚；此般若波羅蜜多有大利益，是大果報具足無量廣大功德正所了知，此般若波羅蜜多是大護持，此般若波羅蜜多是所尊重，此般若波羅蜜多最上難得，此般若波羅蜜多發生信解。是善男子善女人，於此般若波羅蜜多，自所稱讚尊重恭敬，又復以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服，作如是等種種供養。若復有善男子善女人，以此般若波羅蜜多經卷，轉授他人令其供養。世尊！如是善男子善女人，所獲福德何者為多？」
佛告帝釋天主言：「憍尸迦！我當問汝隨汝意答，於意云何？若善男子善女人，於佛如來般涅槃後，以其舍利尊重恭敬種種供養，若復有善男子善女人，以佛舍利自供養已轉授他人，令其尊重恭敬供養，如是善男子善女人，所獲福德何者為多？」
帝釋天主白佛言：「世尊！若善男子善女人，雖自供養如來舍利，不如有人以佛舍利轉授他人令其供養，此所獲福其數甚多。」
佛言：「如是，如是。憍尸迦！若善男子善女人，以此般若波羅蜜多書寫經卷自所供養。不如有人以此般若波羅蜜多書寫經卷，轉授他人令其供養，此善男子善女人，以是因緣得福甚多。
「復次，憍尸迦！若有善男子善女人，於彼滿閻浮提所有眾生，各各教令修十善業。憍尸迦！於汝意云何？是人以是因緣得福多不？」
帝釋天主白佛言：「甚多，世尊！」
佛言！「憍尸迦！是善男子善女人，以是因緣得福雖多，不如有人於此般若波羅蜜多，發信解心發菩提心住菩薩法，以此般若波羅蜜多書寫經卷，受持讀誦生歡喜心為人演說，或復為人解釋其義，於此正法生清淨心離諸疑惑，轉勸他人使其受持，作如是言：『汝善男子，此般若波羅蜜多是菩薩道，汝於是中應當修學，如是學者，即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界，普令安住真如實際。』憍尸迦！是善男子善女人得福甚多。
「復次，憍尸迦！置是滿閻浮提所有眾生。若人以滿四大洲所有眾生，各各教令修十善業，復置是數。若滿小千世界所有眾生，而復各各教修十善，亦置是數。若滿中千世界所有眾生，各各教修十善，亦置是數。若滿三千大千世界所有眾生教修善，亦置是數。如是乃至滿兢伽沙數三千大千世界所有眾生，一一教化令修十善。憍尸迦！於汝意云何？彼人以是因緣得福多不？」
帝釋天主白佛言：「甚多，世尊！」
佛言：「憍尸迦！是善男子善女人，以是因緣得福雖多，不如有人於此般若波羅蜜多，發信解心發菩提心住菩薩法，以此般若波羅蜜多書寫經卷，受持讀誦生歡喜心為人演說，或復為人解釋其義，於此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持，作如是言：『汝善男子，此般若波羅蜜多是菩薩道，汝於是中應當修學，如是學者，即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界，普令安住真如實際。』憍尸迦！是善男子善女人，得福甚多。」
佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第四
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